本书是吕思勉先生的四部断代史之一。吕思勉系中国近代的史学大师，著述丰富，成就卓著。本书初版于1947年，后多次重版，是研究秦汉史的最基本参考书之一，已成为中国近代学术史上的经典著作。与先期出版的《先秦史》一样，本书也分前后两部分。前半部为政治史，按历史事件的顺序编排；后半部为社会经济文化史，采用分门别类的办法叙述。本次《秦汉史》的新版，以开明书店的实版本为底本，吸取了作者各杨、吕诸先生的校订成果，并将原书的繁体直排、双行夹注，改为繁体横排、单行夹注。除订正子原书的一些讹误之外，其它如习惯用词、行文遣句、概念术语等，均未予改勋。《秦汉史》的札録，原是作者为自己的研究工作所做的摘録，文字非常简略，有些只是揭示性的辑要，但都标有相应的页码，现以页下注的方式，附在正文之中，以便读者参考。

本书收录了《清朝内阁制度论述》、《清朝后妃制度的发轫》、《论洋务新政与立宪政体改革》、《天津商会早期社会救济研究》等论文。

伴社会矛盾而兴，随历史发展而衰；豪气如虹者用它挥洒青史，越轨逾矩者见它丧胆销魂；古今多少事，演绎出扼腕、鄙视、叹服和景仰……人类社会自出现了私有财产便出现了阶级，有了阶级便出现了阶级斗争，有了阶级斗争就出现了为阶级斗争服务的行政权力机构——国家，有了国家便出现了刑法和刑罚，有了刑罚就牵引出了执行刑罚的刑具。刑具和刑罚又能编织出无数阴森可怖和生动的历史故事。在中国漫长的历史中，古代的刑罚和刑具与整个社会历史的脉搏一起跳动，奏出了激昂悲壮而又充满苦涩的历史乐章。

南宋党争是南宋政治的主要表现形态，围绕党争这个轴心又产生了多层面文化活动的结构性互动。这种互动既决定了文人士大夫的文化性格和政治命运，又深深地影响了学术与文学发展，内容十分丰富，也极为错宗复杂。要深入地把握它，并尽可能地作出合理的解析，难度之大是不言喻的。 作者首次揭示了南宋党争是南宋政治的主要表现形态与南宋多层面文化活动中的一个轴心，全面剖析了围绕这个轴心所产生的结构性互动。书稿将宋金和战之争、道学与反道学之争、文学命运及其走向，从传统的已有模式中提到党争层面上来深入剖析，为南宋政治史、理学史和文学史研究提供了新的视角，开拓了原先不免局限的学术视野；对理学与文学的生态环境的揭示、对士人的告密、谄谀等风气的批判，又特具现实认识意义。 （编辑：wing）

努尔哈赤最宠幸的是皇太极的生母叶赫那拉氏，而清朝覆亡时的太后也是叶赫那拉氏，历史的巧合与那句大清初兴之时“灭建州省叶赫”的咒语有何关联？此外，清王朝的首尾，恰与两位女性相始终，第一位是清初顺治帝的生母孝庄皇太后，她拒绝垂帘听政，培育了顺治和康熙两位明君，成功协助儿孙两代皇帝完成了清初定鼎事业，另一位则是晚清同治皇帝的母亲慈禧皇太后，以两宫垂帘竟至揽权听政，将清王朝熬到油尽灯枯，同是皇帝的女人，为什么在大清的历史中有的名垂青史，有的却遗臭万年？在清朝的开国历史上，努尔哈赤是一个谜一样的人物，他的一生极具戏剧性，极具开拓性，更极具让后人仰望和向往的英雄气概。他传奇般的身世为他金戈铁马的一生涂了浓重的辉煌色彩。所谓“时势造英雄”，所谓“性格决定命运”，是什么足以促成天命大汗努尔哈赤开创满清王朝？又是什么令努尔哈赤含恨而去？努尔哈赤所创立的后金王朝既播下了“康乾盛世”的种子，也埋下了“光宣衰世”的基因。努尔哈赤又是经过什么神仙点化才具有这样非凡能力的？相信所有渴望了解这位英雄人物内心世界的人们，看过此书，都会有这样一种感觉：努尔哈赤正向我们走来，他就站在我们触手可即的地方，他久经战火，饱经风霜的脸就在我们的凝视之中。

本书主要内容包括：历史的比较研究与世界历史；史学的求真与致用问题；先秦史学传统中的致用与求真等。

读《与郑和相遇海上》，是在倾听两位海洋文化学者细说郑和与他的宝船队故事。600年前，郑和奉明成祖朱棣之命，率领宝船队七下西洋，拉开人类“大航海”时代的序幕。今天，中国海洋文化学者房仲甫、李二和历经数载，披阅古籍，寻访遗迹，重新梳理这段辉煌历史，讲述有关郑和航海鲜为人知的故事。《与郑和相遇海上》作者以史料、事实为据，披露研究郑和的最新成果，融史料性、可读性为一体，又配有30余幅相关历史图片，揭开了关于郑和航海的诸多历史谜团。中国郑和、葡萄牙亨利、意大利哥伦布等都因航海探险闻名于世，而谁最先绕过好望角？在该书的第一部分，作者开宗明义：人类有过以探险为中心的“大航海”时代，这个时代横跨了15至17三个世纪。中国明朝郑和与他的宝船队拉开航海探险序幕。稍后出现的航海探险家中，葡萄牙的亨利航海比郑和晚15年，意大利的哥伦布则晚87年。明朝的郑和之所以能成为人类航海第一人，这与明朝的“朝贡贸易”关系密切。还有，古代中国人就有乘筏漂渡到西洋的，郑和是继承和发扬了他们的精神，实现了他儿时就想下洋探海的梦想。作者用大量事实证明，世界上一些航海著作记述中国人“不习于航海”是不正确的。中国是海洋文化的发祥地，郑和是世界航海第一人。作者运用大量史料论述，郑和船队远洋探险与后来其他国家的航海探险船队有本质上的区别。郑和下西洋，船队最多时达200余艘，人员27000余人。船舶种类有宝船、马船、坐船、战船、水船等。最大的是宝船。人们说郑和的船队去“入海探宝”，宝船的名字就因此而来。不过，宝船出海所载的是中国的瓷器、丝绸等国粹，归来带的是香料、珍稀动物等，明朝廷的“朝贡贸易”和“宣德化而柔远人”外交策略，由郑和船队广布世界。于是，才有了来访的使节“不绝于途”，有了专管海上贸易的部门“市舶司”。明代永乐时期的对外贸易发展迅速。贸易是互利互惠的。郑和船队打通“海上丝绸之路”，中国的青花瓷制作工艺流向西洋，西洋的吹制玻璃工艺传入中国。船队对世界文化的影响还包括佛教、伊斯兰教及道教。郑和船队下西洋航海探险活动，增强了世界各国的联系和和睦友好关系。渤泥国王携家眷及随从150人来中国朝贡，这在当时也是轰动天下的大事。国王不幸染疾病死在南京，大明皇“辍朝三日”，厚葬国王于南京。夷人感激明朝特使郑和，坐落在大洋彼岸的“三宝庙”就是又一明证。把人类航海探险推向峰巅的明朝海运事业，为何突然止步？因此，阅读此书对于我们实现中华民族的伟大复兴有一定借鉴意义。作者不吝笔墨，采用全景扫描的手法描述：郑和船队航行在无垠的大海上，用测水的方法确定船位，用“牵星定位”和磁针指路来判定船行方向，用观察天象的方法巧借季风加快航程等等。证明中国明代的航海技术居于世界领先地位。郑和七次航海经验绘就的《郑和航海图》，其实用价值和学术价值都是难以估量的，是人类航海史上的一份宝贵遗产，它极大地丰富了人类地理学著作。题图为郑和宝船复原图。<

走进大清王朝那些亦真亦幻的谜团里，去真切地感受那些或者惊心动魄，或者缠绵悱恻，或者放荡不羁，或者勾心斗角的皇室的生活；去靠近他们的内心深处，触摸他们悸动的心跳，探索深藏在十二帝背后的隐秘世界。顺治作为一朝开国之君，注定了逃不出上天安排的命运，短暂的一生荣辱相携、褒贬交错，演绎着一段耐人录味的故事。面对着烽火连城、流民遍野、事务繁冗、反叛与斗争等情势，对于一代年幼的少主未免太沉重太悲惨，自然也为后人留下了一连串扑朔迷离的故事。他短暂一生犹如雾里看花般的迷离，制造出种种传奇，成为清朝历史上迷点最多的一代帝王。<

来新夏是史学大家勤奋治学，见闻广博，识断精审。他写作此书，有长期的积累，平日读书，时有所得，笔录整理，已积稿成帙，不意十年浩劫中，投之祝融，悉遭焚毁，痛心饮恨，情难自已。来新夏先生对笔记作者的考证，版本的介绍，钩沉索隐，甚见功力。《清人笔记随录》初编收清人笔记近200种，50余万字，包括笔记的作者、内容、史料价值、版本等。此书之后附《清人笔记中社会经济史料辑录》，广征博引，收集了许多重要的史料，可供阅览引用，给后来的研究者提供了便利。总之，来新夏先生《清人笔记随录》一书不仅是清史研分者所必备，即使业余爱好者，工作之暇，消遣翻阅，其中朝章国故、风土人情、奇人文士、隽语逸事，亦可以增长见识，以资谈助。

借助外人眼光观察封建中国，近来已蔚成读书界的热门之一。但是细心的读者会发现，这里有个“哑铃式”的现象：一头是西、葡、意等国传教士对明代中国的大量报导，一头是欧美各国来华人士对晚清社会的丰富记述，惟独自清朝创建迄嘉庆年间，也就是所谓清代鼎盛时期这一段，空白很多。其实，就在乾隆当国时期，曾有一个庞大的英国使团航海而来，在历时两年的访华期间，搜集了丰富的资料，《英使谒见乾隆纪实》就是使团负责人之一斯当东综合这些资料后的合成之作，以西方人的目光，对大清帝国盛世时代的中国社会，作了面面俱到具体入微的观察，出版后轰动世界，从此成为西方汉学家论述十八世纪中国社会的最权威的资源和依据。这次重印，又采用丰富的图象资料与译文相配，使读者在图文的相互动映中，获得更加形象生动的感受。