近期，我国首部大型网络评论丛书《大话古名人》，即将由巴蜀书社隆重推出。该书精选了历史上颇具个性、影响力的重要人物武则天、秦始皇、雍正、曹操、诸葛亮、曾国藩等，由国内极具影响的文学论家进行点评。4 月lO日，四川部分著名作家及文化人举行网络阅稿座谈会，对《大话古名人》已经完稿的7部样稿进行探讨。会上，大家一致认为这是一套与众不同而独具特色的评论丛书，其特点在于故事选材富有个性和特点，评点者语言精辟流畅、思想鲜明活跃，给读者耳目一新的感觉。与会的文学评论家、作家还对该书主题进行了深入的探讨。 徐康（四川省作协副主席、巴金文学院常务副院长）认为，《大话古名人》这书名取得好，好就好在“大话”二字空间很广。大话介于严肃与戏说之间，它涵盖故事与评点两方面。评点在轻松、调侃、幽默氛围中，以今天的观念评说历史人物，使读者从中受到一些启迪，给人们深思的空间，妙趣无穷。目前，市面上出的历史题材书，大部分只是客观地去介绍历史人物，而本书中的武则天、秦始皇、曾国藩等展现给人的是另一个侧面，一些不易为人感知的东西。他们的个性、本质、内在心理，以及心灵深处中隐埋的悲凉、感伤和苦楚，让评品者给一语道出、一言点击，使读者能清晰地看到，历史上曾风云一世的帝王及权臣也有着普通人的个性。 吴里（著名评论家）说，所谓大话古名人，依我人个认为，这不是简单地去写历史，或对历史人物进行褒和贬，也不是让读者读了这部丛书去重新了解曹操和曾国藩的历史。我们之所以要选择这几个历史人物去评点，是因为他们的个性非常鲜明、独具作为，又能超越常规，通过“大话”点评让读者去了解这些人物那可贵的个性，能让这些个性透视和折射出他们的本质，并从他们的个性来联想现实。中国的历史传统历来都压抑着人的个性的张扬，而历史名人则成功地张扬了自身个性，我们就让读者能清楚地了解他们那张扬的个性。比如说，武则天亲手掐死自己的儿子，这有她刚和狠的一面。但她气量大度地启用情敌上官婉儿，又体现她柔和善的一面，对武则天这刚、狠、柔、善的个性，必然会引起我们无限的联想，这给当今人有许多启发，它警示人们如何作人。 袁基亮（四川省作协创研室副主任）谈到，见到这部丛书，使我想到克罗基那句话：一切历史就是一部当代史。文化人侃古名人，是让我们站在新的、现代的角度，自由地去认识和评价历史人物。以今天的思想，今天的观念去评点他们。就是说在历史上他们是皇帝或权臣，而眼前，我们只将他们看作是普通人来评说。大话是要话出有个性的东西，把历史人物的个性剖析出来，展示给现代人，给人们有新的启发，让人去深思去联想并留下更深的印象。 座谈会的气氛十分热烈，当这部书捧到读者面前的时候，希望读者们在网上、在其他媒体上深入讨论，继续更深层次的思索。

关于国外马克思主义哲学的研究，是我自20世纪80年代中期以来一直关注的问题。在我的这一专题研究进程中，也可以明显分为两个异质性的阶须：一是早期在传统哲学解释构架中以简单化的态度去批判和证伪西方马克思主义的时期，它主要表现为我在1990年出版的一本小册子《折断的理性翅膀——西方马克思主义哲学批判》和前期写作以及发表的几篇学术论文。现在看来，在这个研究阶段中，我的学术平台显然是不科学的，因为我既没有深入理解马克思哲学的文本，也对现当代西方哲学了解甚浅，当我一口一个“错误”和“批判”的时候，其论断的可信度是可想而知的。更重要的是，我手中并没有真正握有科学的研究方法。第二个新的研究阶段是在我完成了“回到马克思”的理论工程之后重新开始的，准确的时间应该是1998年。此时，我已经初步完成了“回到马克思”的历史性研究工作，并且我手中已经获得了文本学解读的方法。这也使得自己在国外马克思主义哲学研究领域步入了一个新的研究阶段。

近期，我国首部大型网络评论丛书《大话古名人》，即将由巴蜀书社隆重推出。该书精选了历史上颇具个性、影响力的重要人物武则天、秦始皇、雍正、曹操、诸葛亮、曾国藩等，由国内极具影响的文学论家进行点评。4 月lO日，四川部分著名作家及文化人举行网络阅稿座谈会，对《大话古名人》已经完稿的7部样稿进行探讨。会上，大家一致认为这是一套与众不同而独具特色的评论丛书，其特点在于故事选材富有个性和特点，评点者语言精辟流畅、思想鲜明活跃，给读者耳目一新的感觉。与会的文学评论家、作家还对该书主题进行了深入的探讨。 徐康（四川省作协副主席、巴金文学院常务副院长）认为，《大话古名人》这书名取得好，好就好在“大话”二字空间很广。大话介于严肃与戏说之间，它涵盖故事与评点两方面。评点在轻松、调侃、幽默氛围中，以今天的观念评说历史人物，使读者从中受到一些启迪，给人们深思的空间，妙趣无穷。目前，市面上出的历史题材书，大部分只是客观地去介绍历史人物，而本书中的武则天、秦始皇、曾国藩等展现给人的是另一个侧面，一些不易为人感知的东西。他们的个性、本质、内在心理，以及心灵深处中隐埋的悲凉、感伤和苦楚，让评品者给一语道出、一言点击，使读者能清晰地看到，历史上曾风云一世的帝王及权臣也有着普通人的个性。 吴里（著名评论家）说，所谓大话古名人，依我人个认为，这不是简单地去写历史，或对历史人物进行褒和贬，也不是让读者读了这部丛书去重新了解曹操和曾国藩的历史。我们之所以要选择这几个历史人物去评点，是因为他们的个性非常鲜明、独具作为，又能超越常规，通过“大话”点评让读者去了解这些人物那可贵的个性，能让这些个性透视和折射出他们的本质，并从他们的个性来联想现实。中国的历史传统历来都压抑着人的个性的张扬，而历史名人则成功地张扬了自身个性，我们就让读者能清楚地了解他们那张扬的个性。比如说，武则天亲手掐死自己的儿子，这有她刚和狠的一面。但她气量大度地启用情敌上官婉儿，又体现她柔和善的一面，对武则天这刚、狠、柔、善的个性，必然会引起我们无限的联想，这给当今人有许多启发，它警示人们如何作人。 袁基亮（四川省作协创研室副主任）谈到，见到这部丛书，使我想到克罗基那句话：一切历史就是一部当代史。文化人侃古名人，是让我们站在新的、现代的角度，自由地去认识和评价历史人物。以今天的思想，今天的观念去评点他们。就是说在历史上他们是皇帝或权臣，而眼前，我们只将他们看作是普通人来评说。大话是要话出有个性的东西，把历史人物的个性剖析出来，展示给现代人，给人们有新的启发，让人去深思去联想并留下更深的印象。 座谈会的气氛十分热烈，当这部书捧到读者面前的时候，希望读者们在网上、在其他媒体上深入讨论，继续更深层次的思索。

本书搜集整理编写了55位蒙古民族的名将的简要传记。重点介绍了蒙元时期的名将，同时也编入了成吉思汗以前和北元时期名将的简要传记。

本书是根据作者的硕士论文改编的，分成李益诗事考证和李益诗歌论析两编，书后还附有李益逸文、李益诗歌评论、李益传记材料等。

本书以生动的笔触，记述了一位随侍慈禧前后达八年之久的宫女何荣儿对往事的回忆。自出版以来深受欢迎，一再重印。此次再版，修订全书，调整结构，补充内容，并随文配入二百四十多幅清宫旧藏照片，图文并茂，更具可读性。后附作者等人回忆录数文及近年来报刊杂志上的评论文章多篇。

最近不断看到介绍中国重大考古新发现或某项古代文化“之最”的书籍和文章，都给人以振奋。这些著作不仅给专业人士介绍了重要资料和最新研究成果，也使“圈外人”大开眼界，让更多的人了解到中国古代文化的丰富和深厚，从而为古代先民的伟大创造和发明而深感自豪。有人要问，上述介绍的往往是某一个点的重要发现，作为古代文化现象，即使是人们认为的某项之最，它们是怎样出现的？它们存在的基础和对此后同类文化现象有什么影响？也就是说它们的发展过程是怎样的？由此我们计划完成一本综合论述中国古代文化的书稿，以便把一个重要考古发现、一项项文物考古之最与其他相关的考古发现和文物考古研究对象串联起来，反映中国古代文化的来龙和去脉，让人们更系统、更全面地认识古代文化的发展过程，这是本书写作的目的之一。本书以“考古文物图”为经纬，将丰赡繁复的文物古迹从神秘的殿堂中“请”出来，以期反映中国古代文化的来龙去脉，让人们更系统全面地认识古代文化的发展过程。书中图文并茂，装帧精美。

十国典章制度承唐启宋，在中国古代历史文化的传承与发展过程中有着重要的历史地位。全书以现存古典文献特别是宋元以来的文骥、碑志、方志、野史、笔记、小说为基础展开研究，从礼仪制度、法律制度、学校制度、科举制度、宰相制度、地方行政制度、赋役制度、货币制度等方面对十国时期的典章制度进行了专门的研究，勾勒出了十国典章制度的基本面貌和演变脉络，细节考订切实可靠，不乏创新之见，有助于我们细致地理解十国时期的历史乃至与中国古代典章制度的发展史。

本书以里甲、保甲、寨堡、团练等为核心，通过对明清时期湖南、湖北乡村基层组织的设置、演变及其在户籍管理、赋税征收、社会控制等方面功能的考察，在阐释乡里制度实施实态与嬗变的同时，提示出两湖地区若干地域特征。同时，通过对乡村中宗族、士绅的研究，探讨了中国传统乡村社会基层权力结构及其变迁。在充分挖掘民间文献和进行多学科综合研究的基础上，本书在制度史、社会史、经济史等领域中，对与乡村社会相关联的问题做出了新的诠释。

上个世纪《尚书》学界的一个重要成就是：《逸周书·世俘》实为《尚书》中的真《武成》，这个论断已成共识。千百年来，将真《武成》收入《尚书》，作为《尚书》中的可靠的一篇出版，我们的《尚书校注》是第一次，想学界不致以为怪事。有了真《武成》一篇，真《尚书》叙事纪实的成分就加重了。《尚书》反映的商周时代，已经产生并且在使用甲金文字。周人记本朝之事，而且将包括殷商在内的前朝传闻或文字资料加以整理，汇辑而成《书》，这大约是春秋前期以前已经在做，到春秋前期或稍后终于完成的事。太史公没有见过殷商及其前的古文字，其《史记》利用《尚书》资料写上古历史，实际上等于司马氏父了依自己的理解，用当时的语言对相应的《尚书》原文作了注释翻译（所谓以诂训易经）。后来的石经与敦煌钞本都有《尚书》部分。不少勤奋的《尚书》学者已注意到这些情况。