万斯同是明末清初的著名史学家、清初官修《明史》的主要修纂者之一。本书征引大量文献，在对《明史》修纂全过程进行一番梳理和对万斯同个个材料进行全面考证之外，对《明史》的撰修人员及其修史思想也作了较为详尽的考证与充实，并对万斯同及其修史思想作了进一步探索。本书采用较严密的编年方式，紧密结合万斯同的修史活动和思想变化，有益于深入考证我国封建时代最后一部“正史”的修纂情况，也有益于深入阐明万斯同的学术和历史地位问题。

李华瑞，1958年2月生，四川绵竹人。1978-1985年在西北师范大学历史系攻读学士、硕士学位，1990年毕业于河北大学，获历史学博士学位，现为河北大学人文学院院长、宋史研究中心教授、博士生导师；国家社科规划中国历史评审组成员；中国宋史研究会副会长兼秘书长；北京大学中国古代史研究中心学术委员；中国社会科学院民族研究所西夏文化研究中心学术委员；宁夏大学西夏研究中心学术委员。近20年来，主要从事宋辽西夏金史及中国古代经济史研究，迄今已发表论文一百余篇，出版学术专著5部、编著4部、合著7部。获国家及省部级奖励多项。本书讨论王安石历史地位的沉浮，既无意加入过去那种“笔头去取千万端”的争论，也不对纷纭评议的不同结论作是非判断，而是想探讨评价历史是“百依百顺的女孩，任你怎样搽抹和装饰”，还是在纷纭评议过程的背后有什么其他的内在联系在起作用。

本书按照中国社会发展的轨迹，分专题撰文，运用大量的考古学资料，科学地讲述中国文明的起源、形成过程和特点，尤其在世界文明史上的重要地位。

2001年，“近百年宋史研究的回顾与展望”研讨会在杭州召开，本书收录了会上提交的17篇论文，大致分为两个方面，一是关于宋代制度史几个具体侧面的回顾与反思，如行政制度、法律制度、军事制度等，另一方面则是利用宋代的例子，来讨论关于制度史研究的某些带有普遍意义的问题。读者对象：供高校历史系师生及历史专业读者使用参考。<

《商周家族形态研究》是史学界第一部对商周家族作系统、深入研究的专著。商周时代的家族组织作为当时社会活动的主体，在社会生活中具有重要作用。国家政治、经济与军事制度等，皆可从家族组织形态及制度角度找到其形成之缘由与背景。对商周家族作全面、细致的研究，不仅有助于认识商周社会形态演变的原因与规律，而且可以明确中国家族社会的历史渊源。《商周家族形态研究》将“家族形态”的内涵规定为家族内部的亲属组织结构、居住形式，家族成员的等级结构，家族内部的政治形态与经济形态，家族的社会活动形式及其功能。全书分为商晚期、西周、春秋三个阶段，对上述家族形态的内涵分阶级、阶层做了断代研究，对家族形态的演化规律与发展趋势作了深入的探讨。在此基础上，本著作还进一步论述了商周家族对社会形态与国家结构形式及政体的影响，说明了家族形态的变化对以上诸方面发展、变化所起的内在作用。在研究方法上，本书采用了多学科交叉的方法。除对先秦文献作详细考证外，还充分利用了甲骨文、金文及侯马盟书等古文字资料，并在商、西周部分大量利用了有关的田野考古发掘资料。在对家族内部亲属组织结构的分类与亲属关系的分析上注意借鉴现代人类学的研究成果与方法。张政烺先生评价此书“借鉴人类学、民族学等相关学科的成果，所以理论严紧，论断高明，运用资料也丰富。由于古文献基础好，阅读使用不发生障碍。古文字学修养好，充分利用当时的文字记录，如甲骨文、金文、侯马盟书等第一手资料，恰如其分，创获甚多。此外，这本书还运用了较多的考古发掘资料说明宗族问题，对于考古学界解决问题也有所帮助。行文严谨，学风正派，这都是很可取的。这本书所论问题，过去无人作深入系统研究，作者笔下处处胜过前人。当然不是说皆为定论，但搭好这个架子，日后讨论即有基础了。”李学勤先生在书面鉴定意见中指出，本书“是对商周这一重要历史时期的家族形态”“进行系统研究的第一部专书。家族在商周社会历史上起有非常重要的作用，因此家族形态的研究也可以说是对商周社会的探讨抓住了关键的一个问题。这本书的贡献是很大的。……作者在正确理论指导下，广泛采用现代人类学、考古学的方法，对材料作综合剖析，有不少前人未发的新见解……每一部分都是能独立成为高水平的学术论文。近年来我国对古代社会历史的研究日益深入，朱凤瀚同志此书代表了这方面的新趋势，确系一部丰富而扎实的好书。”宋镇豪先生在为本书所作书评《中国上古家族新探索》（载《中国社会科学》1992年1期）中对本书做了全面而深入的评析。《商周家族形态研究》一书于1992年9月获第二届全国古籍优秀图书奖一等奖，1993年10月获天津市哲学社会科学优秀成果奖二等奖。<

本书收录了作者《唐虞三代的原始哲学形态》、《鲧禹治水时代的自然辨证观念》《鲧禹治水中的“息壤”、“活土”观念》、《虞夏时代的婚姻形态》、《先商的婚姻形态》、《周始祖后稷的神话诗语与周部族的传记、宗教史话》、《周部族的原始图腾》等学术论文，是对夏商周原始文化方面的学术思想的总结。

中国传统文化精华·第3辑。

这是一种历史学的科学普读物。我们采用多种形式撰写，因此全书的体例活跃多彩；省略了各种分析性语言文字，因此它简洁生动；重视考古新发现，因此它知识新颖；文字同图片并驾齐驱，因此它形象美观；尽可能多进讲故事，它可读性强，但不是“戏说”、“话说”之类的文艺作品；注重行文逻辑的一致性，不仅使各种形式的条目和栏目互相关联，而且有一条无形的主线索贯穿全书；我们用新颖而科学的文明史观和文化史观指导我们的著述，因此全书有耐人寻味的精旨深意。总之，《中华文明通史图鉴》是一种美丽的书、生动的书、耐读的书。

高敏，湖南桃江人，汉族1927年生。1958年截止汉大学三形容研究生毕业。曾任郑州大学历史系副主任，郑州大学历史研究所所长；现任历史研究所名誉所长、教授、博士生导师、中国古代史首席学术带头人；兼任中国史学理事，中国魏晋南北朝史学会常务理事、河南省史学会会长等。出版有《云梦秦简初探》、《秦汉史论集》、《秦汉魏晋南北朝土地制度研究》、《魏晋南北朝土地制度研究》、《魏晋南北朝社会经济史探讨》、《简牍研究入门》等17部论著，在国内外报刊发表有180余篇论文。1990年被河南省政府授予首批优秀专爱称号，同年被国人事部评为国家突出贡献专家，并享有国务院特殊津贴至今。

从事历史小说写作以来，二十余年心血所积，书若干，计字又若干？说实话连我自己都不甚了了，约略而计，出书总在六十部以上；计字则平均日写三千，年得百万，保守估计，至少亦有两千五百万字。所谓“著作等身”，自觉无忝。上下五千年，史实浩如烟海，所以我的小说题材，永远发掘不尽；更堪自慰的是，世界华人社会，到处都有我的读者。有些读者奖饰之殷，期勉之切，在我只有用“惭感交并”四个字来形容心境。行年六十有五，或许得力于凡事看得开；更应庆幸于生活在自由自在、不虞匾乏的大环境中，所以心理与生理两方面，可说并未老化；与笔续盟，甘载可期。不过今后的笔墨生涯，一方面从事创作；另一方面亦须整理旧稿。新作单行本将仅交由联经及远景两家出版事业公司印行。与远景出版事业公司合作的开始，在个人的创作万程中，是一块很重要的里程碑；更是一种极愉快的经验，特缀数语，敬告读者。高阳，本名许晏骈，浙江杭州人，台湾已故著名作家，擅长于史实考据，曾以“野翰林”自道。其考据之所得，用于评史述史，纠谬补遗，亦用于创作历史小说。因此他在历史方面，有许多令人惊奇的发现，在文学方面有颇为丰硕的成果。其历史小说《胡雪岩三部曲》和史学著作《清朝的皇帝》，令人叹服！本书前言《清朝的皇帝》谈到德宗、慈禧先后崩逝，即告结束。未谈宣统的原因是：第一、宣统三年之中，溥仪本人无可谈。谈他是另一话题。详近略远，史家通则，拙作虽是闲谈，亦期不悖史例，但那一来，就会大谈民初人物，甚至还要谈日本人与英国人（庄士教），跑野马会跑得漫无边际，不如就此打住。其次，清朝至光绪三十三年丁未政变，庆王、袁世凯，与端方等相勾结，排去翟鸿玑、岑春煊时，爱新觉罗皇朝可说已不可救药。宣统三年不过此一皇朝的“弥留”状态，无可谈，亦不必谈了。谈完了事实，少不得还要发点议论，犹如纪传以后的论赞。兹请先一论清朝亡国的原回，也就是解释，何以丁未政变可以看出清朝巳无可救药。这就要先谈一谈我自己摸索出来的，研究历史的两个关键性的问题，一个是，历史的重心在民生，亦就是历史的心在经济而经济的重心在交通，这交通是广义的，包括水利在内。凡有舟楫之利，易求灌溉之益，苟获驰驿之便，何难平准之济？任何时代的交通水利都能充分反映经济情况同时亦可看出军事态势的强弱，社会风俗的变迁。另一个关键是，了解政治上的中心势力。看支配政治的是知识分子、贵族、外戚、宦官，还是藩镇？大致知识分子掌权，常为升平盛世；藩镇跋扈，则每成割据的局面，地方有幸有不幸，贵族干政，应视所结合的势力为何，结合知识分子，便有清明之象，结合外成或宦官，必致宫廷多故。最坏的是以阉人而操国柄，为苍生之大不幸。以清朝而言，创业时期自太祖至世祖，大致皆为贵族结合知识分子操持国事。至康熙朝则充分尊重知识分子，且无中外满汉畛域，故能成其媲美文景之治。雍正、乾隆、嘉庆亦然，但以在上者好尚能力之不同，回而知识分子所能发生的作用亦有差异。有清国势之衰，肇端于乾隆末年，渐显于嘉庆中期，而大著于道光一朝。嘉庆仁厚有余，才智不足，以致雍乾两朝久受抑制的贵族，渐有干政的倾向。此种倾向至道光朝益见明显，而致命伤则以宣宗资质愚下，近似崇桢，乃发生假知识分子与才足以济其恶的小人相结，排斥正统知识分子的现象。所谓假知识分子即假道学。此辈历朝皆有，但康熙则敬远之，雍正则驱使之，乾隆则狎侮之，至嘉庆朝虽渐见尊重，而不若道光之信任曹振镛至其人既殁而犹不悟。但道光一朝，真正知识分子在政治上虽不甚得意，犹幸假知识分子只能“衡文性遵功令，不敢淹博才华之士”，而不能限制“淹博......