本书收入了“清代前期的山海关与东北的沿海贸易”、“清代珠江三角洲的商品生产和墟市之发展”、“清朝皇位继承制度特点研究”、“清代教门的神秘语言文化研究”等文章。

《清史与戏说影视剧》内容主要属于清史研究的范围，同时深刻地针砭了当今影视媒体中流传着的大量低级趣味的胡编乱造。并附有有关明清史的论文、散记等。

本丛书系国家“八五”社会科学基金项目、国家“九五”重点图书出版项目，由十数位专家、学者通力合作完成。本丛书以中华人民共和国成立以来诸领域的思想史为研究对象，力图运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，全面客观地研究诸领域思想的产生、发展和演变过程。它以学术思潮为背景，以代表人物为骨架，以深刻影响思想史面貌之社会政治为血肉，勾勒出诸领域思想史的发展脉络，提示出当代中国思想发展的内在规律和特点，具有重要的学术价值。同时注意总结建国以来诸领域思想发展和建设中的经验教训，为建设中国特色的社会主义现代化提供了有益的借鉴和启示，具有重要的现实意义。这10种学术著作，分之成珠，合之成璧，浑然一体，共同描摹出当代中国思想史的恢宏画面。

这是“遥望星宿：甘肃考古文化丛书”之一种。本书从甘肃境内的历代佛教文物入手。把文物考古与文化发展源流考察结合起来，介绍了甘肃的佛教石窟艺术和各地寺庙。内容详实，叙述流畅。古代甘肃由于其独特的地理位置，一直是东西南北各民族角逐的战场，因而也是东西方经济、文化交汇和集散之地，佛教文化成为陇上文化一个重要的组成部分，佛教在甘肃的盛行体现了多民族性和深厚的民众性。这部书试图通过对佛教文物的研究，进一步揭示甘肃古代佛教文化特有的源流、内涵及功用，使读者了解佛教是如何从一个外来宗教逐渐被中国人接受、喜爱，并和中国传统文化相融合，成为中国文化不同缺少的组成部分，并尽可能说明甘肃佛教艺术在中国美术史中的地位。<

商代人与在欧亚大陆各地占支配地位的多数文明的情况不同，它发展起表意而非表音的文字，基本上是偶然的，但是偶然性对于中华民族的发展道路却有着重大的影响。它塑造了精英的本性，掌握这种文字之难，使得那些精于此道的人成为很少却又必不可少的精英。同样关键的是，这种文字也影响到文化扩展与涵盖的过程。居住在华文化圈边缘的民族，出于发展和捍卫其利益的实际需要而学习了汉语，这使它们被更多有效地吸纳到汉文化之中。对他们来说，读写汉文不会轻易地与中国典籍的主题分离，而后者渗透着中国人的价值观。《话说中国》是中国历史文化研究和历史文化推广最新成果的集中展示。许多中国史学界的一流学者担任本书的撰稿、审读、顾问工作。北京大学教授、中国先秦史学会会长李学勤担任本书总顾问，著名学者孟世凯、许倬云、刘修明等分别担任本书的故事主编或分卷顾问，将各自多年的学术研究精华熔铸到书里。同时，这套图书的策划编辑作了大胆的探索，力图大力提高中国历史读物的现代意识含量，既使图书能够真正地“传真”历史，又关注现代人求知方式与阅读趣味的变化，融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体，独辟蹊径，创造一种介于高端读物与普及读物的独特的图书形态。让读者既享受了故事所带来的审美快感，又能寻绎历史的大智慧。书中汇集了文物照片、历史遗址复原图、历史地图与示意图、透视图以及科学考古发掘现场等3000余幅图片，还大量运用在电脑网络上广泛使用的关键词检索方式，以关键词揭示故事内核。商代已是青铜时代，氏族组织是父系家长制度。在那时已有很高的文化，这种文化是从夏时开始的，而一直到列国时，还继续着，在文学方面，也是一样。夏是文学刚萌芽的时代，有许多史诗或散文遗留下来。商代到周初的文学则非常灿烂。

《国史纲要》是一本简明中国通史教材。全书共分十四章，系统而又有重点地叙述了史前时期至清末的中国历史。《国史纲要》既吸收过去中国通史教材中注重政治制度、社会经济、学术文化的三大块的叙述，又补充了社会生活史等方面的内容；既从宏观整体层面把历史的基本线索和特点展现清楚，又依据历史实情，抓住各个时期历史现象的不同变化作有阶段性地重点解说，使读者能够比较系统而又有重点地掌握中国历史的发展变迁轨迹和演进规律，增强他们对祖国历史文化的热爱。《国史纲要》叙述简洁，篇幅适中，线索清楚，重点突出，可作高等学校中国通史教材使用，也可作为文史爱好者的自学入门读物。

全书共收唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文告456篇。作者对唐太宗作品做了辑佚、解题、校勘、注释、系年。唐太宗一生著作，除明代《唐五十家集》收有若干诗文以外，一直阙如。本书整理了唐太宗全部著作，填补了我国古籍整理的一项空白。唐太宗是中国封建社会历史上政绩显赫，在政治、经济、军事、文化各方面卓有建树的帝王。《唐太宗全集校注》收有唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文诰456篇。基本囊括唐太宗全部作品。作者对这些作品做全面整理（标点、校勘、注释、系年）。书后附《唐太宗宴会巡游校猎年表》、《试论唐太宗的诗》、《论唐太宗的文》、《唐太宗的文化建设业绩》等。唐太宗一生著述，除明代《唐五十家集》中收有诗60首、赋3篇外，全集的编辑整理一直阙如。本书即填补这项空白。其收辑之全，标点、校勘、注释、系年费工之繁复，显现了该书的学术及文化价值。现今整理出版，于学术界研究，传承我国传统文化意义重大。全书60万字。

《秦汉魏晋史探微》一书，辑存的是书名断代范围之内的近年读史之作。文章一般写在1979-1989的十年之间，少数文章定稿稍晚一点，但内容都是在这十年之中酝酿的。有两篇写得较早，这两篇与《探微》其他文章在观点上有承袭或照应之处，所以经删节后也选收进来了。以《探微》名书，无新鲜感，不惬人意。我原想把十年时限这一因素放到书名中去。这十年与过去大有不同，读书写作的外部条件有了改善，是非常难得的。有一位文学家以《十年蹒珊》为文章标题，吸引了我。我很想找一个类似的书名。但是琢磨许久，终于放弃了这个打算。因为，历史学毕竟不同于文学，古史又不同于近史。古史内容缺乏现实感，本来就枯燥；而我的文章又比较浓缩，读起来难得有轻松之感。这样的书，要赋予它一个富有哲理。文采而又活泼、简练的书名，反而不伦不类，不如虽平淡却实在一点为好。我的兴趣在钩沉发隐，以《探微》名书，倒也符合实际。收人《探微》的文章都经过修改，有的改动很大，甚至重写一过。所改动之处，或换题目，或增设文内标题，或补充订正资料，或调整充实论点。但是各文主旨概依旧说，以存其真。有几篇文章新加了简短的跋语，其内容一般是资料和论断有所增益而在修改原作时未能包含者，也有的是对原作的一些说明。由于《探微》所收某些文章原来已有了“附语”、“后记”之类，所以在编次《探微》时附加的这类文字，一律冠以“作者跋语”，以示与原有附加文字相区别。十年来每有所思所作，总不免晚学之憾。但是自知之明和学有所守的体会却日渐增长。一位博学多才的文学家在自己的一种著作付印后被问及此后写同类作品的设想，他回答说，要想写作而没有可能，那只会有遗恨；有条件写作而写出来的不是东西，那就要后悔了，而后悔味道不好受。所以他强调说：“我宁恨毋悔。”对这几句话，我曾久久凝思。我知道，学科有不同，学识有高下，不能一概而言，强比前人。不过“宁恨毋悔”的论学之语有如当代《世说》，读来浓郁沁心，极堪回味，我愿以为圭臬。

本书介绍这部对元史进行考证与史评的清代著作，对其引用元史的文字进行校注说明，并在忠于原著基础上、进行点校。

《话说中国》作为融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的中国历史百科全书，其中包含着无数令人神往的中国历史的秀美景致，它们经纬交织，互为表里，形成了中华民族上下五千年的灿烂文明＊随时感受历史文化的魅力与编纂创意的匠心——整个版面构成充分体现出本书以故事体文本为主体的特点，体现出本书作为历史百科全书的知识信息密集、图文并重、检票便捷的特点，使读者在本书任何一个页面上，都能感受到历史文化的魅力与编纂创意的匠心。＊导读、段落标题与编号，能更好地理解故事精髓，更好地运用故事——为了更好地理解故事，在实际学习生活中运用故事，本书在故事体文本中，特地为读者准备了故事导读、故事段落标题与故事编号等三个重要内容。故事导读是概述故事精要，它与故事段落标题，都是为了让读者更好地理解故事的精髓，同时让读者以一种轻松便捷的方式快速获得文本重要信息。故事编号则与检索系统有关。＊人物、典故和关键词索引具有很大信息量和实用性——在每一则故事中，都含有故事核心内容（即放事内核）、故事人物和故事典故等基本要素。本书将此三要素提炼出来，标注在每则故事的右上角（加上故事来源），并汇编成索引于书末。故事编号则是与书后编制的“人物”“典故”“关键词”等三个索引相联系。索引的巨大信息量和实用性，是本书的一个重大特点。＊建构多元、密集的知识性信息，构成了全书另一个重要组成部分——以密集的信息，弥补故事叙述中知识点不足的局限，从而使故事的感性冲击力与历史知识的理性总结达成高度的统一。它让读者既见树木，又见森林；既享受了故事所借来的审美快感，同时又能寻绎历史的大智慧。如“中国大事记”“世界大事记”“历史文化百科”“历史大考场”和图片说明文字等专栏中的有关内容，都是经过精心选择的练达的知识板块，既是历史知识的精华，又是广泛体现“活”的历史，体现当时社会人生百态，体现当时寻常百姓的寻常生活。与此相配伍的，是便捷的“中国历史文化古科”检索系统。＊再现历史现实的图片系统——图片内容涵盖面广泛，能够深入再现历史现实，观赏效果细腻独到，立体凸现了每一不同历史时期社会生活各方面的发展变化。透过生动的“图片里面的故事”，可以体味其中蕴涵着的深刻内容，堪称是历史文化的全息图像。《话说中国》以精美绝伦的文字和图片，将中华民族最可宝贵的民族精神和生生不息的文化传统，演绎得生动而传神。看了这张导读图，你就开始一程赏心悦目的中国历史文化之旅吧。