本书以图文并茂的形式介绍了中华第三姓——张，带你共同走入一个姓氏的光荣与梦想，体会历史沧桑巨变带来的繁华与落寞。

一个拥有近一亿人口的伟大姓氏，一座活着的、美丽如画的张姓古村，一群闪烁在中国历史中的张氏族人，二十几处张姓寻根问祖的热点旅游，带你共同走入一个姓氏的关荣与梦想，体会历史沧桑巨变带来的繁华与落寂。本书带你亲历张谷英村，并以此出发，开始探索张姓历史源流的浩荡旅程。

全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目。本书针对儒家经典《春秋》，对先秦至清代以来由《春秋》产生的形形色色的议论、观点和著作进行梳理、总结，展示了作为经学、史学、文献学及政治哲学的《春秋》研究成果。

中国上下五千年历史堪说是源远流长，博大精深，其中每一个历史时期都有很多极其辉煌的奇迹和难以解释的谜团。有人曾将历史比作漫漫星空，将历史上出现的人或事比作那斑驳绚烂的星空中的一颗颗闪耀的星。这些星星虽然各有特色，但是大体分为两种：第一种耀眼清晰、明灿可鉴，代表着被史家详细记载的史料，是为后人所熟知的历史；第二种星忽隐忽现、晦暗冥远，它们或者记录不全，或者资料遗散，或者传闻过多，成为历史星空中一个个不可测度的遗点，人或事的真实面目早已逃离了人们的视力范围。　《中国历代秘闻秩事——宋朝》一书所要展示给读者的就是中国历史星空中关于宋朝的第二种星星，它们虽然似薄雾隔开，其真相不能尽为后人所知，但正是这样的模糊朦胧带给了人们无限的想象。无论是研究宋史的学者，还是宋史的爱好者们，都给予了这样一个幽暗的星群以很多的关注。　古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见，岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要是因为他是抗金的民族英雄。而以人格的力量，道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、文天祥、…乃至许多以立言而名传后世的理学家、文学家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道；正是这些人的存在，才使宋朝成为土大夫最受重视的朝代，也给后人留下了许多说不尽道不完的谜一样的故事。　《中国历代秘闻轶事（宋史）》汇集了出现在北宋、南宋两朝的总共135个历史事件，这些事件大多没有确切的解释，有一部分学术界仍在继续讨论。像宫廷部分的太祖死因、金匮之盟的有无、南归的柔福帝姬的真假等；像名人部分的包青天断案是不是料事如神、武当内家拳的张三丰究竟是哪一个、岳飞的死因是什么等；像民间部分的毕异的职业问题、中国历史上最早的纸币是什么机构印发的、天妃妈祖的身世之谜等；像战争部分的对“气死金兀术，笑死宋牛皋”典故的事实探究以及岳飞大破“拐子马”历史记载的分析等，都吸引了众多学者的探索，并且这种探索研究还将继续。　《中国历代秘闻轶事（宋史）》秉着全面、生动、具有说服力的方法进行辑录，也适当地采取丁图文并茂的方式，增强文章的可知性。另外，在其中的一些问题上，笔者加入了自己的观点，希望和读者一起探讨这些历史事件，还历史一个“清白”。

本书作者在尊重历史事实的基础上广泛查阅了各种资料，用生动的语言描绘出历史人物的一言一行，充分反映其真实面貌，让读者随着那些生动细致的描写返回到那个遥远的年代中去，去体会那不一样的生活。

图文中华传世经典系列。本书以精练、隽永的语言揭示了战争的普遍规律，其博大精深的军事思想不但广为中外政治家、军事家以衣军事理论家学习和运用，而且极大地吸引了广大哲学家、文学家和企业家，其思想已成为人们日常生活的精神指导和成功指南、为便于读者领悟《孙子兵法》深邃的谋略思想，编者的每篇原作之后，精心增添了注释、译文、例解，力图通过简明的体列、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，将这部军事著作全方位、立体地展现出来，使读者在充满时空场景感的画廊中，领略古代杰出军事家孙武的博大智慧。

本书为元代政治与社会研究文集，收录的相关理论文章有：《元代大都的粮食来源与消费》、《元代庙产学产》、《元代江南文人画家逸隐心态之生成》等。

贾建飞，1974年生，山西省长治市人。1992：：1999年就读于兰州大学历史系，先后获历史学学士和硕士学位。1999：：2002年就读于中国社会科学院研究生院历史系，获历史学博士学位。2002年进入中国社会科学院历史所中外关系史研究室工作，主要研究领域为清代西北边疆史地、近代新疆的中外关系等。发表译著一部，论文多篇。从道义上讲，作为中华民族精华的中国知识分子，对……西方中亚考察家们劫掠中国西北文物的行径进行谴责是义不容辞的责任……即使抛开意识形态和政治形势的影响，即使充分承认了这些考察家在学术上的建树和在社会活动中的贡献，只要地球上还存在着国家和民族的区别，只要中国和中华民族没有消失，他们都将无法摆脱中国学者的谴责。中国学者对他们的谴责并不仅仅是针对他们个人，而更重要的是针对他们所代表的殖民主义或帝国主义的历史阶段和侵略势力。中国学者谴责他们的最终目的，是要争取到中华民族对流散到海外的本民族历史文物的所有权和保护权；只有各有关国家和机构承认了中华民族的这种权利，才有可能抚慰中国人民心灵深处的伤痛，才有可能缓解中国人民的不满情绪。

整理凡例：一、整理先按校勘记原稿过录，然后进行覆覈。二、过录时以校勘记定本为主，参以留备参考之本。三、过录时概用衲本页数、行数，填写清楚、准确，如原校勘记间有误填者，必须逐一改正。注文均须于“行”字下加“注”字者，正文则不加“正”字。原校勘记如有加注“正”字而不加“注”字者，均须改正，以便统一体例。四、校勘记原稿主要以殿本校宋元旧本（即上栏摘句为宋元旧本，下栏异文为殿本），间有以宋元旧本校殿本者（即上栏摘句为殿本，下栏异文为宋元旧本），宋元旧本校殿本为统体例，必须一律以殿本校宋元旧本。过录时先据殿本叶数、行数，找出原文，然后与衲本覈对，改填衲本叶数、行数，并将摘句与异文互倒。五、校勘记所用参校本概用小一号字填写，版本概用简称。如汲古阁本称“汲”，北监本称“北”，大德本称“德”，汪文盛本称“汪”，孔继涵校本称“孔”。凡填入上栏者即同衲本，填入下栏者即同殿本。原稿中有“汲、德同”、“北、汪同”者，“同”字均可省去。六、校勘记过录时须按原稿在异文及衍文旁加“o”为记，倒文加“oo”为记，脱文加“＜”为记。原稿有应加而漏加者，均须增补。七、校勘记摘句及异文过录时必须逐条与衲本、殿本覈对，如发现原稿摘句与异文有错误或互倒时，均须逐一改正。过录时如发现衲本、殿本确有异文但校勘记漏未出校，均须用另纸抄录，作为校勘记补遗，附于校勘记之后。八、校勘记原有朱墨笔批语，凡有关考辨异文是非者，均逐一迻录于备注栏内。凡不同层次之批语加“○”间隔。校勘记批语，有出自张菊老者，有出自汪仲谷、蒋仲茀两先生者，因校勘记由菊老总其成，不再标批语姓名，特殊情况，另行处理。批语内如有“宋胜殿”、“殿胜宋”或“义可两通”者，亦须如式过录。在校勘记宋元本栏内、殿本栏内用“×”表示异文是非者，迻录时概用“宋是”、“宋讹”、“殿是”、“殿讹”或“殿疑讹”表示。如遇批语中引书有疑不能明之处，必须覈对原书，方可过录。九、校勘记栏外批“修”字或“补”字（间有批“削”字者），均须于备注栏内过录。过录时并须根据摘句及异文逐一覈对，以明衲本是否已修或已补、已削。如发现应修而漏修者，须于备注栏内加注“原批修、漏修”。如发现原未批修而实已修者，亦须加注。凡校勘记栏外原批“漏修”或“误修”者，则于备注栏内加注“原批漏修”、“原批误修”。如校勘记原附有“漏修字表”、“误修字表”者，除与原校勘记覈对加注外，并将原表过录一份，附于校勘记之后。十、校勘记过录完竣，必须逐条覆覈订正，统计出校若干条，批修者若干条，应修漏修者若干条，误修者若干条，未批修而实已修者若干条，最后写出整理说明。史记校勘记整理说明：一、《史记校勘记》为张菊生先生手稿，凡六册。所用红格纸系当时专印。自上至下依次为卷、叶、行、宋本、殿本五栏，今依式迻录。二、原稿第一册封皮内及第六册后十叶为补遗，今依次散入校勘记内。三、《史记》所用底本为南宋庆元间建安黄善夫刻三家注本，校本为乾隆间武英殿刻三家注本。前者简称“宋”，后者简称“殿”。参校本有清刘喜海旧藏百衲本、明末毛氏汲古阁刻单索隐本、明王延喆刻三家注本、近人刘承幹影刻宋蜀大字本等，依次简称“衲”、“汲”、“王”、“刘”。四、校勘记原稿格式，先于宋本栏内摘出原句，并在有异文或衍文、脱文处加上标记，然后在殿本栏内标出异文。王本异文填在宋本、殿本栏下部，衲、汲、刘本则分注宋殿两栏内。今除将王本异文分别移注宋殿两栏，其余均依旧式。五、原稿上下栏外及字里行间有菊老批语，凡与异文是非有关者，均迻录“备注”栏内。批语不止一条者则根据顺序先后加○隔开。六、原校勘记下栏外菊老手批“修”、“补”、“削”等字者，《百衲本二十四史》影印本已经修订，所修字体与黄善夫本风格一致，故不易察觉。但偶有批“修”而实未修者，又有未批“修”而实已修者，均于备注栏内注明。七、原校勘记宋本栏内摘句偶有譌夺衍倒之处，今依影印本径改。八、原校勘记有宋本、殿本误倒者，即宋本栏内摘句实为殿本，而殿本栏内异文实为宋本。今分别于备注栏注明，不改校记。九、原校勘记共出校四千九百余条，而批“修”、“补”、“削”字者一千八百余条。但间有影印本已修订，而校勘记原稿未出校者。今有杜泽逊同志据日本水泽利忠《史记会注考证校补》辑为《补遗》一卷，计二百二十六条，附刊卷尾，以资参考。十、原校记系行书，且有夹行细字极难辨识者，迻录错误在所难免，敬祈读者指正。

ig">《皇朝礼器图式》，亦名《钦定皇朝礼器图式》，十八卷，乾隆二十四年（一七五九年）由总理礼器图馆事务和硕庄亲王允禄等人奉敕修撰。乾隆三十一年（一七六六年），乾隆皇帝又命廷臣重加校补，勒为此编。清代礼书专著中，《皇朝礼器图式》是比较重要的一部，也被列为礼书中“专书之最著者”之一。该书凡分六类：一曰祭器，二曰仪器，三曰冠服，四曰乐器，五曰卤簿，六曰武备。每器皆列图于右，系说于左，详其广狭长短围径之度，金玉玑贝锦缎之质，刻镂绘画组绣之制，以及品数之多寡、章采之等差，无不条分缕析，一一胪载。书前有乾隆卸制序，允禄上言表和福隆安上言表各一，另有参与该书修纂、誊录、绘图人员官职姓名的职名。《皇朝礼器图式》有乾隆内府刻本和《四库全书》本。《四库全书》本在内府本的基础上略有增加。此次整理，即以《四库全书》本为底本。明显的错字、别字迳改；繁体字、异体字全部改为简体字。