本书的作者白（白白）皛先生在北京故宫博物院多年从事文史资料工作。他史海淘金，搜寻元趄十一代君主统治时期的宫廷奇离轶事，尤其是围绕汗位继承年展开的激烈斗争，讲述了许多生动有趣的故画。本书的特点是，史料实，叙事准确，语言简练生动，颇有古代遗风，更难能可贵的是，作者继承术史公的传统，在讲述故事的同进，不进用简练的语言点评主人公所作所为的成败得失，语言犀利，观点准确，对于读者正确把握本书的内容，吸取历史经验教训很有帮助。

此选集共分九卷。卷一主要探讨古代农业生产发展的问题，包括土地制度、农业政策等各方面的成就。卷二编入了讨论西周时代与社会组织、军队编制密切相关的“乡遂制度”的文章，又编入了西周、春秋和战国、秦汉间从分封制演变为郡县制等文章。卷三编入《商代的别都制度》和《西周列国考》二文。卷四是有关战国史事的文章。卷五编入了讨论有关四季之神的神话以及古史传说中的神话问题。卷六编入了文物丛考。卷七编入了月令考。卷八、卷九编入了有关墨学和先秦诸子的问题。

对于世界历史上的诸文明、文化、前人已做过不少探索与反省。本丛书的最初目的是试图从不同的角度，包括文明的历史兴衰变迁、文明的内涵外延（社会生活、政治制度、文学艺术、哲学思想、宗教信仰、自然科学）等诸方面来全面系统地展现诸文明的全貌，特别是凸现贯穿于其中的文明精神；行文尽量通俗生动，主读者于轻松无意之中体会到人类的伟大，感觉到历史的启示，倾听到时代的召唤，激起对古人的敬意，以及对人类美好未来的向往。

本书从“论文·史料”、“读史礼记”以及“明史与文学创作探讨”三方面，收录了26篇论文。即《明代中后期法律文化的逆现代性》、《试论十六、十七世纪台湾在远东的地位及郑成功之驱荷复台》等。

本辑除《前言》与《陈独秀研究论著、资料目录索引（1998-2002）》外，共有24篇论文与资料。头三篇分别是安徽省陈独秀研究会顾问魏心一，名誉会长龙念，革命老前辈、中国现代文化学会陈独秀研究会顾问叶尚志在会上的讲话。感谢他们的热心支持。如果没有他们的技持，我们的工作不仅难以开展，连生存也困难。张静如教授在《百年潮》上撰文，说及当前陈独秀研究尚不够理想，其中有一最大缺陷，即“对于陈独秀的遗文研究很不够，好像众多的研究者的兴趣根本不在于陈独秀思想”。叶尚志先生也认为研究陈独秀文化方面的比重较小，“不大相称，很需要弥补”其不足。这都是很好的意见。我们注意到这方面。陈独秀一生的行径，是他思想言论的实践，他的遗文和文化思想，应广州在研究的第一重要位置。本辑的24篇文章中，80%以上是论述其“遗文”和文化思想的。

这套丛书分宋本、元本、明本、清刻本、少数民族古籍版本、坊刻本、家刻本、活字本、插图本、新文学版本等等多种专册来撰写，力求反映出我国版本研究的最新风貌和水平。当然，有人怕这样体例会欠统一，还会出现重复，编者认为不必担心。体例是大体上做到统一的，但不可能也不必要像教科书那么章节井然。编者回忆当年步入古籍版本领域时看了些什么书，有张之洞的《书目答问》，有叶德辉的《书林清话》，有孙毓修的《中国雕版源流考》，有叶昌炽的《藏书纪事诗》，还有各家的书目和题跋，真可说是五花八门，哪拘于一个体例，一个框框，可就是把版本之学学到了手。一套丛书十几种，内容有时出现点重复也不要紧，如有说毛晋汲古阁是家刻，也有说应属坊刻，各人写各人的，角度不同，见解也不尽一样，来点百花齐放，岂不比一花独开更有意思。

本书从近年所发表的古史论文中辑选了二十一篇汇集成册。全书分为三组，第一篇魏晋史；第二篇隋唐史；第三组明清史。

《盛唐政治制度研究》以盛唐时期政治体制的运作为中心，并从治国形势的变化、治国指导思想的调整以及政治体制的自我完善等角度，探讨唐代政治体制的演变，并进而探求成就盛唐之盛的政治体制变革的背景。盛唐在中国历史上是一个有着无穷魅力的时期。成就盛唐之盛的，原因很多，诸如天时、地利、人和等因素。而唐初以来政治制度的不断调整，也是一个重要的条件。《盛唐政治制度研究》的研究有助于进一步理解盛唐这样一个神秘而迷人的时代。唐代政治体制在中国古代政治体制演变中具有特殊地位，是国家体制从皇帝贵族体制到皇帝官僚体制过渡的最后完成，并奠定了后代官僚政治制度的基本框架和运行模式。因此，《盛唐政治制度研究》的研究对于认识中国古代政治体制的演变规律，也是一个极好的切入点。《盛唐政治制度研究》以宰相制度和各主要行政实体的运作为纲，贯穿其中的重点是体制的演进，揭示出社会的发展及国家政务和各种事务的不断增加，推动了唐代政治体制的不断革新。唐代政治制度一直随着社会形势的不断变化而调整，体现出较强的自我完善的机能。这与最高领导阶层的指导思想是分不开的。对制度进行必要的调整，在唐朝被看作是很正常的事。贞观初唐太宗就说过，“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通”，这就为政治制度的及时调整奠定了思想基础和理论基础，“变通”二字也往往成为制度调整时的依据。对于制度的调整和革新，唐朝前期在思想上的阻力要比其它朝代，特别是唐以后的朝代小得多。各种制度处于不断的变动之中，成为唐朝政治制度的显著特点。《盛唐政治制度研究》着眼于制度的发展变化，包括一些具体制度的变动，也牵涉到重大的政治体制变革。没有停留在有关制度记载的条文上，而是关注实际运行的制度以及体制变化的本身，从政治体制如何适应统治形势变化的需要，分析探讨政治权力的分化与重组等问题。

本书运用历史学、宗教学、考古学、语言学等研究方法，就唐代社会流行的各种宗教和信仰的相关论题，从宗教和社会两个方面进行剖析，并试图与当时整个的社会结构相联系，不仅充分显示了各位学者的问题意识和学术水准，也从另一角度分析了唐代社会与宗教的互动关系。本论文集的研究着眼点是宗教，但是却从不同的角度分析了唐代社会。在内容上，包含对多阶层、多地域、多民族的宗教与信仰形式的探讨；在社会结构上，不仅注意到了皇帝和上层贵族社会与宗教的关系，同时也考察了底层民众的信仰；在地理空间上，也兼顾了地方与中央；在社会活动形式上，更是关涉国家制度、仪礼、法律，以及社会的生活习俗等等。<

《北京大学盛唐研究丛书》是“盛唐研究计划”的第一批成果，从政治制度之整合、国际关系之协调、国家运作之效率、社会风貌之丰富多彩等方面，进行了比较全面的探讨，并对盛唐缘何而盛给予了有力的说明，在一些国内研究比较薄弱的领域，如女性与社会、宗教信仰与社会、地域与空间等方面，也做出了一些综合性的研究和总结。全书各章有机结合，系统研究了隋唐五代尤其是盛唐时期中原王朝与东北亚地区各国各族间关系的发展，如隋唐伐高句丽、唐·罗灭百济、渤海之立国等引起地区形势和政治格局的变化，进而揭示了中国传统文化中有关尚德抑武、和平共存的思想对地区合作、安全与国际关系产生的积极影响，从而廓清了由于对中国传统文化误解而在有关学术领域造成的迷雾。这是同类学术著作中由中国学者撰写的一本新书，除学术创新之外，在当前的形势下，该书的出版将有助于人们尤其是其他国家人民对中国传统文化的正确理解，他们对改革开放的中国在地区和世界事务中的作用感兴趣，因而需要通过一些历史事例来了解中国人在传统上是怎样看待自身及周围世界的，特别是中国人在传统上是基于什么原则来处理自己与不同文化邻人的关系的。相信这些理解对地区问题的解决和国际和平共存与合作关系的形成都是不无裨益的。