公元1644年，大明崇债十七年、大清顺治元年、大顺永昌元年。在这一年里—— 崇祯皇帝死了，北京城丢了！ 吴三桂降了，山海关破了！ 李自成逃了，北京城烧了！ 顺治皇帝进京了，中国改朝换代了！ 就在这一年里，中国结束了大明朝二百七十六年的统治，开启大清朗二百六十八年的基业。这是大翻地覆的一年，是终结一个世纪的纷争战乱后，开始步入国泰民安的另一新世纪的转折点。 这一年，在中国，发生过许多令人震惊的大事；也出现了许多引人瞩目的人物。每一件事、每一个人都值得在源远流长的历史长河中，受到后人关注。 每一件发生的事，在当时虽然感到突兀，但从历史的角度来看，却是其来有由，是故事，是沿袭。“历史会重演”，当然，历史永远在重演，过去如此，今后也如此。因为，历史是人创造的。而从古至今，极少数人会以历．变为鉴，从历史中吸取教训。于是，历史就不断在重演。 在历史舞台上出现的人物，毋论其聪慧愚顽，贤否勇懦，只要他能留下足迹，都有一个特征，就是“私欲”特强，没有超乎常人的强烈“私欲”，是不可能在历史中留下痕迹的。 “私欲”有多种，有善有恶。最习见的有两种，一曰知识；一口权力。前者是善，后者则是恶。古今中外的大哲先贤，屈指可数；而千百年来的历史，则是人追逐权力的一本流水账。 权力的侵蚀，犹如《圣经》中魔鬼的试探。 在开始追求权力时，它明白地给予你聪明、智慧。勇气、信心。但当你品尝和吸取了权力滋味后，它就在无形中灌输给你贪婪、横暴、愚昧、专制、盲目、骄傲。权力膨胀到极点时，所得到的则是孤独、烦恼、忧愁、恐惧。最后就是死亡。

雍正为康熙帝之四子，“雍正继统”为清初宫廷三大疑案之一，至今众说纷纭。康熙皇帝执政六十年，政绩斐然。但在立储问题上却心力交瘁。康熙帝共有三十五个儿子，实际长大成人的有二十四位。早年已立太子，后因故挥泪废太子，继而太子复立又废。诸葛亮子逐鹿皇位，明争暗头。谁继皇位？漫天疑云笼罩紫禁城……本书试将事实真相还原。

中国社会科学院出版基金资助。该书作者发现了侯景乱梁期间建立的一条防线，并以之为主干，放眼南北，探讨了东魏北齐灭亡、西魏北周崛起、南朝易祚乃至灭亡的若干问题。

本书为《长沙走马楼三国吴简·竹简》的第１卷，分为上、中、下三册。上、中册为图版，下册为释文注释，共收录竹简１０５４５号，依次进行编排。竹简纪年最早为东汉中平二年（１８５年），其次为建安二十五年（２２０年），最晚为孙吴嘉禾六年（２５４年）。全书内容涉及三国孙吴时期政治、经济、军事、文化、交通、民族等各个方面。书后另附人名、地名、纪年等索引。

西夏是一个在我国北宋时期建立起来的以党项羌人为主的封建政权。它的正式国号“大夏”，由于它位于祖国西部，故称“西夏”。西夏和辽、金、宋四个政权均出现于我国中世纪的后期。从辐员方面看，西夏“东临黄河，西至玉门，南迄萧关，北抵大漠”，其境域之大，包括今日萧大部、宁夏全部，陕西北部和青海、内蒙古的部分地区，方圆达2万余里。若从其政权历时之年代计算。西夏从立国到灭亡共190年（公元1038～1277年），如果从其“虽未称国而王其土”的夏州政权算起，历时347年（公元881～1227年），比起同它先后相鼎立的辽（公元916～1125年）、北宋（公元960～1127年）金（公元1115～1234年）、南宋（公元1127～1279年）都更为久远。即使把北宋和南宋两个政权加在一起计算，也不过320年，比起西夏来仍少27年。近二三十年以来，随着西夏文物的陆续出土，在学术界和出版界出现了一股势头不小的“西夏热”。他们在破译东方金字塔的千古之谜，揭开西夏王朝神秘面纱的道路上，迈出了坚实的步伐，人们开始看到了它的历史真面目。

傅玉璋，1926年12月生，河北新河县人。中共党员，汉族。1953年东北师范大学历史系本科毕业，1956年中国人民大学中国史研究生毕业。先后在中国人民大学、合肥师范学院、安徽大学任教。现为安徽大学省文物指导委员会委员、安徽省古籍整理编审委员会委员、淮北煤炭师范学院历史系兼职教授。1988年当选为合肥市第十届人大代表。论著有《明史散论》、主编《明实录安徽经济资料类编》、合著《简明中古代史》、主持《明安录安微史料》整理出版工作。发表《王劭的隋书与齐志》、《刘知几的史学思想》、《郑樵在史学上的贡献》、《袁枢与通鉴纪事本末》等论文60余篇。傅正，女，河北新河县人，1958年生于石家庄市。现为安徽大学图书馆副研究馆员，《大学图书情报学刊》编辑。1983年毕业于安徽大学图书馆学专修班，1991年毕业于武汉大学图书情报学院本科，1999年安徽大学哲学系马克思主义哲学研究生班结业。从事图书馆工作20余年，发表专业论文20余篇、散文随文40余篇。《明清史学史》是著名历史学家傅振伦之子傅玉璋、孙女傅正合著的一部断代史学史专著。全书307个页码，25.8万字。2003年1月由安徽大学出版社出版。《明清史学史》除傅振伦《序》、傅玉璋《后记》，正文部分分为上、下两编。上编专述明代史学，共三章。第一章《明代史学》，内容包括：一、明代史学概述，二、编纂《元史》与改修《宋史》，三、编年体史著的编修和纪事本末体史著之续作，四、方志学和地理学，五、典制体要籍和《明实录》，六、目录学；第二章专讲《明代野史》，内容有：一、王世贞《弇山堂别集》，二、沈德符《万历野获编》，三、谈迁《国榷》，四、李贽的史学思想，五、陈建《皇明从信录》、《皇明通鉴辑要》和邓元锡《明书》；第三章《明清之际三大史学思想家》，分别阐发了清初史学的开山祖——黄宗羲、开辟新学风的史学家——顾炎武、独树一帜的史论大师——王夫之三人的史学思想。下编清代史学部分，共列七章，紧接上编排序。第四章《清代前期史学》，包括概述和编修《明史》与研究古史；第五章《编年体史著与纪事本末体史著的发展》，论述了徐乾学、毕沅、夏燮、陈鹤、谷应泰、杨陆荣、李有棠、吴伟业等人在编年体或纪事本末体史学？⒄怪兴〉玫某删图捌渌龀龅墓毕祝坏诹隆肚问逼诘目季菅А罚却雍旯鄄忝娣治隽丝季菅е纬桑执又泄鄄忝孀芙崃饲慰季菅Ъ以谡砉偶矫嫠〉玫某晒詈蟠游⒐凵涎∪⊥趺ⅰ⑶箨亢驼砸砣罂季菅Ъ遥岷纤堑拇硇灾鳎咛宥⒌夭隽怂堑目季菟枷搿⒎椒ā⒊杉ê凸毕椎龋坏谄哒隆斗街居胙馗锏乩怼罚彩銮宕街颈嘈薷爬ā⑿拗狙珊头街镜耐ú。怨俗嬗砑捌洹抖潦贩接呒鸵肺韵螅钥宕д咴谘馗锏乩砹煊虻难芯壳榭觯坏诎苏隆肚宕捌诘囊笆贰罚允芳壹捌浯硇月壑疾於韵螅纸诼凼稣裴贰⒉榧套簟⒓屏妗⑽骂Ａ俚热嗽谝笆繁嘧肷系某删停堑睦繁嘧敕椒ā⒗匪枷胗胧费枷耄鹊龋坏诰耪隆独嗍椤⒋允椤⒌渲铺逡湍柯佳А罚浴豆沤裢际榧伞贰ⅰ端目馊椤贰ⅰ端目馊檐鲆贰ⅰ肚迨德肌贰ⅰ抖肌贰⑿ā⑶迦āⅰ胺铰浴薄ⅰ凹吐浴薄⒐偎讲厥槟康任疾炷谌荩芯壳宕捌谘д咴诶嗍椤⒋允椤⒌渲铺迨分嘧胍约澳柯佳Я煊虻难醭晒蛔詈笠徽录吹谑率亲ㄎ费Ю砺奂摇⑹费缆奂摇⒎街狙Ъ艺卵С峡械模胁稣卵С系氖费枷牒头街狙С删停ㄕ率显诶费系墓毕住⒃诜街狙系闹饕狻⒅餍藓驮ば拗钪尽⒃谀柯佳系某删汀？此外，《明清史学史》还有两个“附录”，一是玉璋小女傅样撰著的“明清档案馆库”，二是“主要参考书目”。傅振伦在《序》中对其子玉璋、其孙女正的治学生涯及本书的内容特色有简赅的绍介，现迻录如下：“予家四世从事教学工作，子女中惟玉璋一人治史，曾从予学习于长白师范学院史地系。北平解放后，入东北师范大学历史系学习，1953年既已卒业，更入中国人民大学中国史研究生班，从名师尚钺、郑昌淦、戴逸诸先生读。毕业后，留校任教。尚钺先生以其性嗜好明代历史，嘱于教学之余，钻研明代史迹，培育史学史人才，由校内湘乡曾宪楷教授指导。玉璋在教学及科研的四十余年历史长河中，积累了不少资料，自1980年在安徽大学历史系，始讲述中国史学史。他以为西学东渐，东西文化交流，明清史学成为一个重要新课题，乃首先整理为二十余万言，力求以明清之际三大史学家——黄宗羲、顾炎武、王夫之及明清野史为重点，数易其稿而成。孙女傅正任职于安徽大学图书馆，对中国史学史颇有兴趣，她已撰写数章。今翻阅其稿，叙述明清史书的编纂、考订、研究等情况。先述时代背景、史学特点，次及史书作者、内容、特点、评价，又次为结束语。文字义例，虽间有可推敲处，但史籍内容得失及史学的发展，可由此推求。所胪举明清史书大体完备，陈言务去，颇有新知，堪称史学专著，是问津和研究之书，也可供高校学生学习之参考，学者可进而研究史籍，更进而肄习明清事件人物，启发历史知识，知所法戒。”足见《明清史学史》一书，虽仅区区二十余万言，在“块头”上无法与那些动辄数十万言以至上百万言的“大著”相比，然实实在在浸渍着两代学人数十年的心血。“陈言务去”，但求“新知”，傅家的此种治史立言传统，尤其值得吾等学之习之。

历史学为通儒之学，为古今合一之学，古往往言远而意近。世无纯粹客观之考证，亦无纯粹主观之议论，客观与主观，如高下之相倾，音声之相和，前后之相随。贺昌群（1903-1973年）四川省马边彝族自治县人，我国著名历史学家、教育家。曾历任商务印书馆编辑，北平图书馆编纂委员，《大公报·图书副刊》主编，浙江大学教授，中央大学教授及历史系主任，南京图书馆馆长，中国科学院图书馆副馆长，原中国科学院哲学社会科学学部历史研究所研究员等。先后致力于中国古代哲学、文学、语言文字学、音乐戏曲史、中西交通史、汉唐史等方面的研究，在魏晋玄学、汉代政治制度等研究领域造诣尤深。代表作有《元曲概论》、《魏晋清淡思想初论》、《汉唐间封建土地所有制形式研究》等。本书收录内容有古代中国与西域的商业交通和文化交流、西域地理环境与古代交通路线、汉晋间佛教东传的情况、法显前后西行求法的人、法显时代中国僧徒西行求法的动机、法显从长安出发西渡流沙、于阗观行像仪式后过帕米尔高原……

中国社会科学院出版基金资助出版。本书以康雍乾三帝为主体，细致的分析他们对待西方文化的心态及认识，系统的考察他们的西方文化政策的制定、执行、变化、影响的全过程。

李衡眉教授的《先秦史论集》出版于公元1999年，此书出版后即引起学术界，特别是史学界的充分重视，其真知灼见所带来的学术创新，使得这部书好评如云。这部书，收集了衡眉教授大部分学术论著，其学术意义拾如李学勤先生为是书所写序言之论，“对先秦史研究有特殊的建树”。由于书的规模所限，衡眉教授的一些重要论著未能编入，特别是他在1999年之后所发表的论著讨之阙如，这为读者留下不小的遗憾。这次，在《先秦史论集》出版后的第三年，在衡眉教授的夫人郭明勤教授的操持下，又续集出版了《续集》，这实为学术界的大事，不仅为研究衡眉教授的学术思想提供了宝贵资料，而且为先秦史研究提供了重要参考。他的《论集》及《续集》中关于商周王位继承制度、昭穆制度、原始时代以至春秋国时期的婚姻制度等的研究的精粹论著，就是其呕心沥血精研学术的明证。本书为作者《先秦史论集》的续编，收录作者围绕先秦史的论作数十篇。

《宋人文集编刻流传丛考》涉及到32家宋人，集中查考各家文集在历代的编刻流传情况，他们有范仲淹，欧阳修，司马光，王安石，苏辙，秦观等。