《改良与革命：晚清民初史事新探》分专题集中讨论了以下一些问题：围绕晚清的几次改良运动和五四运动、辛亥革命，论证晚清历史上改良与革命的辩证关系；晚清中国改革先驱者和政府对世界的认识和走向世界的历史轨迹；对晚清的一些重要历史文献，如《日本变政考》、《海国图志》进行发掘、解读，考证它们的文本、传播和影响；京师大学堂及北京大学在戊戌变法、辛亥革命、五四运动中的史实等等，均依据第一手资料，作了仔细的考订和论证，新见迭出，多有创建。

《左传》由左丘明撰，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年），共十二代国君、二百五十四年间的历史。补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋史实，而且还引征了许多古代史实。本书由赵捷和赵英丽注译。

《微言集（明清史考辨）》系作者李治亭从事清史及东北地方史研究近五十年的部分学术研究论文选集。它以满洲（族）与清史为切入点，所载论文48篇，集中反映了作者在清前史与清初至康熙前期史的研究成果。《微言集（明清史考辨）》所收论文分为五个部分，一是“满洲（族）论”，二是“明清兴亡论”，三是“清前期人物论”，四是“专题论丛”，五是“读史议论”。贯穿这些文章的另一主线，是作者的历史观，即“完全平等看待各个政权、各个民族，坚持具体问题具体分析，一切以其实践效果为据，是非就一目了然”。

公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现： 孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》…… 百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。 如今2000多年过去了，中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界，我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣：见面点头打招呼，是周礼作揖的简化；端午节吃的粽子，战国的时候就已经包好；指导今日中国农耕安排的农历节气，同样始于春秋战国；甚至我们的姓氏，赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。 翻开《其实我们一直活在春秋战国3：晋楚百年争霸，史上最漫长的拉锯战》，查看中国人思维方式的源头，时不时茅塞顿开，时不时眼前一亮。 《其实我们一直活在春秋战国3：晋楚百年争霸，史上最漫长的拉锯战》：从公元前573年-前541年，整个中原大地的割据斗争由明转暗，进入僵持阶段。从晋悼公到晋平公，晋国的霸业逐渐日薄西山，但仍牢牢控制着中原霸权。与此同时，老冤家楚国也不甘示弱，四处出击扰乱晋国的战略布局。而在晋楚争霸赛的外围，秦国作壁上观，韬光养晦；郑国首鼠两端，随风摆柳；鲁国强作镇定，委曲求全；齐国暗潮涌动，跃跃欲试；宋国穿针引线，意图止息停战；另有蛮荒之地的吴国异军突起，暗暗觊觎中原大地…… 比起国际间暗潮汹涌的混战，各国内部也同样斗得头破血流：公室的权威进一步受到卿大夫们的挑战，原有的阶级荡然无存；晋国众卿尔虞我诈，齐国崔杼、庆封为乱，鲁国"三桓"互相挤压，卫国君臣反目成仇…… 翻开《其实我们一直活在春秋战国3：晋楚百年争霸，史上最漫长的拉锯战》，看春秋30年来各路诸侯的厮杀和角逐，读君臣间博弈的智慧与谋略！

《隐匿的疆土：卫所制度与明帝国》是历史学家顾诚先生在卫所制度、明代疆域管理制度方面、明代军事等方面研究的文章结集。 卫所制度是顾诚先生晚年最关注的问题之一，他创造性地提出明帝国两大管理系统的论断，并打算作为既《南明史》《明末农民战争史》之后第三部专著的主题。《隐匿的疆土：卫所制度与明帝国》另收集有顾先生的参编作品4篇，对明代后期军事、清代的建立、明史研究等进行了梳理。

《清史研究丛书·晚清海关再研究：以二元体制为中心》梳理了第一次鸦片战争前的粤海关十三行及其后各口岸的领事担保制、小刀会起义后的江海关三国税务委员会、《天津条约》后的外籍税务司之间的连续性关系，指出在清代财税一体的海关体制中存在着海关监督与税务司并立的二元体制，即税务司掌握估税权，海关监督掌握税款收纳、保管和分配权。这种体制在维持中外贸易稳定发展的同时，也深深地埋下了祸根。辛亥革命爆发后，税务司的活动使其成为一个独立于中国政府之外的机构，而海关监督的权力被剥夺殆尽。在传统的解释体系中，清政府对外来力量只有或抗拒或屈从两种选择。《清史研究丛书·晚清海关再研究：以二元体制为中心》的探讨则为中国的近代化路程提供了一个新的面相：清政府半主动地将与其制度格格不入的税务司纳入到自己的体系之中，并比较平稳地维持了半个多世纪。

本项研究一开始就是以晚清史为研究对象，区别于中国近代史。因而与中国近代史关注的问题和表述的史实有比较大的差异。本项研究更注重于基本史实的重建，在史料和方法上有几点需要作一说明：一是本书采用的基本史料是中国第一历史档案馆编，天津古籍出版社出版的七册《鸦片战争档案史料》，这是有关鸦片战争时期最全面的官方档案资料汇编，基本上涵盖了道光朝《筹办夷务始末》收集的史料，并有相当规模的扩展，也基本具备了本项研究实证所需资料。而中国史学会编中国近代史资料丛刊《鸦片战争》，因为是按照中国近代史编排资料，且资料大多为节录史料，与本项研究大多无关，少数相关部分，大多在《鸦片战争档案史料》中已经概括。这一时期其他史料大多与本项研究缺少关联，笔者查阅过程中将相关部分采用。因而，在史料使用上显得集中或单一。近年来随着社会史和区域史研究展开，史料范围大大扩展，研究者也注意史料多样性和丰富，这自有道理。但史料选取依据研究对象而定，当以能够支撑起相关研究为根本原则。本项研究为基础性研究，能够反映鸦片战争时期王朝统治阶层中汉奸恐慌的史料自然以官方档案为主。二是史料运用问题。由于本项研究主要是建构新的史实，因而尽量采用原文，一方面让史料说话，读者可以依据史料作判断，避免史料转述带来的偏差。当然，这样一来，可读性必然受到影响。如何在史学研究中既忠于史料，又兼顾可读性，或许有更好的方法。

《崇文国学经典文库：战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴原师道作《校注》，近代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。

《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。是纪传体史书的典范。它继承了《史记》和《汉书》的编撰体例，同时又 有所创新，既是一部纪传体的断代史，也是一部纪传体的国别史。《三国志》三书分立，以曹魏为正统，同时兼顾吴、蜀两个割据政权 ，这本身就体现了陈寿实事求是的著史态度。陈寿在状写和评价历史人物时，也继承了古代史家的优秀传统，秉笔直书。不虚美。不隐恶，叙事客 观，立论公允。他对资料的取舍剪辑比较严谨，文笔简洁流畅，甚得史家之法。而史瑞玲注译的《崇文国学经典文库：三国志》便是汇编节选了三 国里最具代表性的人物而成的书籍。《崇文国学经典文库：三国志》选篇所依据的主要标准如下：第一， 对三国形势发展具有关键意义和重要影响的人物传记。通过这些人物传记，有助于认识三国历史的概貌。第二，魏蜀吴三国以及各国不同层面的历 史人物皆有所兼顾。以求能够比较全面地展示历史风貌。第三，叙事生动、文笔优美、可读性较强的篇目；第四。在小说和戏剧中经常出现的历史 人物，是国人最感兴趣的，读这些人物传记，有助于认识历史人物的真实面貌。

刘迎胜主编的《元史及民族与边疆研究集刊（第24辑）》主要内容包括东亚多元文化时代的法律与社会学术研讨会论文专栏、元史研究、民族宗教与边疆研究、古籍整理、书刊评介、会议综述等几部分，共十六篇文章，其内容涉及古代文书的整理、元代的高丽政策、元代人物研究、元代科举与文化研究、蒙古历法等方面，具体内容如《至正条格》、《秘书监志》等典籍的整理与研究，元代科举，南宋端平襄阳兵变，元代墨的新发展，早期民族学界参与边疆教育述略等。