6．一代才女：蔡文姬 蔡琰，字文姬，东汉陈留圉（今河南杞县南）人。据推算，她出生于178 年，卒年不详。 蔡文姬是东汉末年大文学家蔡邕的女儿，从小受到文学熏陶，博学而有才辩，尤其精通音律。据刘昭的《幼童传》记载：文姬幼年时候，有一天夜里，她父亲正在弹琴，琴弦忽然断了一根。文姬在一旁听见了，凭着声音，立即判断说：“断了第二根弦。”蔡邕以为她不过是偶然说对了，便故意弄断另一根琴弦，再来考问她。文姬不假思索地回答说：“是第四根弦。”果然说得一点不错。父亲这才相信她是真的能辨琴音。文姬的音乐素养和艺术天赋，于此可见一斑。 蔡文姬一生的道路坎坷不平。幼年时随父亲亡命在外；16岁时，嫁给河东人卫仲道，没有生儿育女，丈夫便早死了，于是，只得重返母家寡居。那时，父亲已被王允杀害。兴平（194～195年）中，董卓擅权，天下大乱。文姬被乱军劫掠，辗转流落到南匈奴（故城在今内蒙古自治区），与左贤王成亲，生了两个儿子。在那里，她一直生活了12个春秋，饱尝风霜之苦。 曹操统一北方后，于建安十二年（207年）特意派遣使者，带了金璧到南匈奴，把蔡文姬赎了回来。后来有《题文姬归汉图》诗云：“绝世王嫱悲久去，千秋蔡女竞归来。空怜幼子留沙漠，末忍亲书堕劫灰。”为什么曹操对一个流落异族的女子竞如此重视呢？一个原因，固然是曹操跟蔡文姬的父亲蔡邕素来友善，他念及蔡邕无后，因而把蔡文姬的事情放在心上；更重要的是，因为蔡文姬是一个博学多才、能传父业的女性，曹操思贤若渴，爱才如命，所以才不惜以重金赎归。 《后汉书》卷84《列女传》记载，蔡文姬归汉后，改嫁给同郡人董祀。董祀为屯田都尉，有一次犯法当死。文姬不愿丈夫死去，就到曹操门下请求曹操开恩。当时曹操正和公卿名士及远方的使驿聚会，听说文姬到来，曹操非常兴奋，对客人们说：“蔡伯喈（蔡邕的字）的女儿就在门外，我今天请你们瞻仰一下她的风采。”客人们都翘首以望，然而，当见到文姬时，大家都愣住了，只见她蓬头垢面，满面愁容，跪下来就向曹操叩头请罪。她的诉说，言辞清辩，饱含酸哀，闻者无不感动。曹操说：“你的辛酸处境实在值得同情，可是文状已经发出，怎么办呢？”文姬回答说：“明公厩马万匹，虎士成林，难道还舍不得疾足一骑，而不去拯救一条垂死的生命么！”曹操终于被感动了，他派快马追回了文状，赦免了董祀的罪。当时天气很寒冷，曹操就把头巾、鞋袜之类恩赐给文姬御寒；同时又问她：“听说你父亲生前藏书很多，著述宏富，你能回忆起来吗？”文姬回答说：“亡父遗著先前有四千余卷，经过颠沛流离，都已散失。现在我所能回忆、背诵得出来的，只有 400多篇。”曹操听了，立即表示，将委派10名官员给她当助手，请她把能够回忆的篇章全部缮写出来。蔡文姬因为受到“男女之别，礼不亲授”的封建礼教的束缚，谢绝了曹操给她配备助手的好意，而由自己动手，凭着她惊人的记忆力，蔡邕的部分遗著就这样通过文姬之手被抢救了出来。蔡文姬是建安时期杰出的女诗人。她的作品，据《隋书》卷35《经籍志》著录有一卷，载人《后汉书》本传的有《悲愤诗》两篇，一为五言体，一为楚辞体。 这两篇作品是蔡琰“感伤离乱，追怀悲愤”的产物。其中五言体《悲愤诗》历来就有真伪之争，比如，苏轼和阎若璩等都曾对此产生怀疑。但一般认为，这两首《悲愤诗》大致可以确定是蔡琰的作品。 另有琴曲歌辞《胡笳十八拍》，载于宋代郭茂倩《乐府诗集》和朱熹《楚辞后语》，同样是叙蔡琰自身的经历，相传也是她的作品。但由于不见于《后汉书》本传，而且体裁和一般汉、魏作品不同，一般都疑为后人伪托或改作。P163-164

福泉山是良渚文化研究中的一个关键性遗址。一方面，它是太湖地区新石器时代延续使用时间最长的墓地，从崧泽文化中期到良渚文化晚期，虽间有缺环，仍是目前所见最为完整的一个案例；另一方面，它也是目前太湖东部地区唯一能代表良渚社会最高物质文化发展水平的地点，随葬品规格仅次于良渚遗址群内的反山、瑶山，随葬品的来源则比良渚遗址群更为丰富多样。《福泉山》报告的正式出版，为细致深入地研究该处遗址提供了可能。本书即以报告为准，初步分析福泉山墓地及其所反映的史前社会结构。

北宋《太宗实录》是目前遗留下来的唯一一部北宋时期的皇帝实录，大约有8万字，作者依据宋人笔记与正史对《太宗实录》进行了从文字到史实的整理与核校，并对《太宗实录》的流传情况与文献价值做了比较详细地考证与论述。

秘密层层揭开，真相娓娓道来。本书通过大量珍贵历史资料和丰富精美的图片，向读者讲述了当年西夏与宋，辽三分天下的辉煌局面，形象地刻画了李继迁、李元昊等人的鲜明形象，对西夏王陵、文字、艺术、建筑等进行了全方位的剖析，让逝去的西夏王国不再沉默，让历史更加鲜活。

本书收录作者有关中外关系史、两域史、隋唐史与敦煌学四个方面的论文和书评十五篇，主要是对以上四个领域学术史的分析以及研究展望。这些论文和书评的主旨，是作者对中古史研究领域中上述四个方面的成就的肯定和不足的批评，并指出今后的研究取向。

本书是国家清史编纂委员会编译组组织的《清史译丛》的第三辑，主要选译国外有关清史的研究论文、史料等，介绍国外最新清史研究成果，以供国内清史研究者参考。

《新营销原理与实务》的基本特点： 1原理新。在传统市场营销理论基础上，充分展示了新环境和新条件下的营销原理，包括4P4C4R和4V理论以及新兴营销理论的介绍，同时突出了新经济、新营销内容，并分别详细介绍了战略营销、全员营销、观念营销、关系营销、整合营销、品牌营销、文化营销、服务营销、深度营销等新营销观念的实质和应用，而且把对新营销人员的素质要求纳入本书，为营销人员指明了方向。 2重案例。本书共采用了现实实践中的成功案例近50个，几乎涉及了所有重要营销领域。案例选择力图具有代表性和操作性。 3结构合理。“学习目标”、“章节内容”、“主要思想”、“实战训练”的结构形式颁合理，全书简明扼要、概念清晰，让读者充分掌握理论实质和操作技巧，改变了那种传统教育思想下学生一翻书就是记概念、做习题、应付考试的纯教科书模式。 4紧贴现实。本书的主要特点是把实务真正落到实处，介绍了现实中

现在我们所看到的韩诗外传，已据考证已不是原书之旧，非但卷数不同（汉志作六卷，今本及隋唐志均作十卷），即内容可能也有一部分经过后人的修改了。这部韩诗外传，按照儒林传的说法，应该是一部阐述经义的书，但实际情况不是这样。从散见于宋以前古籍中一些零星的佚文看来，儒林传的说法大致符合于已经亡失的内传，而现存外传的体例却跟刘向的新序、说苑、列女传等相类似，都是先请一个故事，然后引诗以证。这原是古人著述引诗的惯例，创始于论语，以后墨子、孟子都有，而荀子则最多。荀子引诗，常在一段议论之后用作证断。四库提要说：〔王世贞称外传引诗以证事，非引事以明诗，其说至确。〕因此四库馆臣认为传已无关于诗义，只把它附在经部诗经类的最后，这是对的。然而它记录了一些古代的故事和传说，并且又可籍以校勘诸子古籍，所以还是有一定的价值的。

在中国区域史研究中，西北史的研究具有极其重要的地位。在推动中国史研究的不断深入，必须加强区域史的研究；而要提高区域史研究的水平，也必须充分吸纳通史研究的成果。只有如此，方能丰富中国史研究的内容，推动中国史研究的深入发展。周代是我国奴隶制社会的鼎盛时期，其发起来的礼仪制度奠定了中国两千多年的政治及社会生活格局。而这个朝代的兴起却经历了数代周氏先祖的努力，有周族奠基人物弃、名显北豳的圣人鞠陶、周道之兴的奠定者公刘等，他们发展了先周及周王朝的文化。本书以田野调查的手段，大胆设想，小心求证，将文献资料、历史文物与民俗文化相结合，从历史的、文化的、语言的三个方面，对周族在庆阳地区的政治、经济、军事和文化诸方面的活动，作了较全面的考察和论证。全书共分十二章，一至八章是对先周历史的阐释；九至十章是对陇东民俗中豳文化的研究；第十一章是对先周语言的考察。在全书论述过程中，作者还着眼于实际调查研究，不拘泥于历史陈说，对先周的历史文献进行了新的诠释，并对先周历史的研究方法提出了新的思路。

该书是为纪念我国伟大航海家郑和下西洋580周年，郑一钧同志在我国著名历史学家郑鹤声教授亲自指导下，经过多年准备撰写的。2005年为纪念郑和下西洋600周年作者又作了重要修改。《论郑和下西洋（修订版）》涉及的面极广，从郑和的身世，到郑和七下西洋的经历及其深远意义，等等，均作了全面系统的论述，是目前为止研究郑和下西洋事迹的一部最详尽论著。作者在书中对中外中史学界存在分歧的某些问题，发表了自己精辟的见解。《论郑和下西洋（修订版）》内容丰富，资料翔实，文笔流畅，不仅为史学界探讨研究郑和问题提供了宝贵的线索；而且对于一般读者，也是一部很好的参考书。