长江以南，太湖之滨，钟灵毓秀，人文荟萃，这便是江南地区的核心，众人瞩目的苏南地区。近代以一，中国的近代化在这里迈出了第一步：工业化于此发轫，城市化在这里翻开新的篇章。新中国成立后，尤其是党的十一届三中全会以来，苏南地区开发镇企业发展之先河，抢开放型经济发展之先机，立高新技术产业发展之潮头，先后以“苏南模式”的发祥地与改革开放的前沿而引人注目，在当代中国改革开放史上写下浓墨重彩的一笔。长期以来，苏州大学历史系即把江南区域历史文化的研究作为自己的一大特色。本书收录的是历史中国古代史教研室部分教师最近二、三年的研究成果。这些论文有的已经公开发表过，有的是首次发表。它们采用多学科研究方法，从不同的角度考察了明清时期的江南社会，涉及社会的多个侧面与领域，其中对传统社会保障、慈善事业、传统工匠等问题的研究，更体现了历史系教师研究的专长和特色。

本书是福建社会科学重点研究项目。首次全面、系统地展示了自远古至1919年五四运动止福建的社会、政治、经济、文化的变迁，集中反映了福建史学研究的新成果，融汇了多年来考古发掘的新发现，填补了不少福建史研究方面的空白，同时纠正了史籍记载及前人著述上的一些错讹，并力图对福建历史的发展规律加以探讨和总结。本书作者结合正史与地方史资料，加上发掘的文物与碑铭等史料，终于完成了一部近30万字的隋唐五代福建史，将这一时段的福建史全面展现于读者。本书不仅畅写福建历史上发生的重大历史事件，而且对福建地方制度的沿革也下了一番功夫，力争全面反映福建的地方制度史。本书对福建文化史也倾注了较多的力量，这是因为，福建对中国史最大的是表现在文化方面，漏了文化史，就像一部交响乐失去了它的主旋律。在社会史方面，我们着力于福建历史影响较大的社会变化。经济史是本书的重点之一，我们将相当总分的篇章用于福建经济发展史的论述，并对福建最有特色的对外贸易史倾注较多的精力。

本书是福建社会科学重点研究项目。首次全面、系统地展示了自远古至1917年五四运动止封建的社会、政治、经济、文化的变迁，集中反映了福建史学研究的新成果，融汇了多年来考古发掘的新发现，填补了不少福建史研究方面的空白，同时纠正了史籍记载及前人著述上的一些错误，并力图对福建历史的发展规律加以探讨和总结。

1998年6月中国社会科学院敦煌学研究中心成立。敦煌学研究在我院开展有年，可追溯到其前身--中科院学部时期，原学部历史二所副所长向达教授曾是我国敦煌学开拓者之一。如今全院从事与敦煌学相关研究的学者已有二十多位，涵涉历史、文学、语言、宗教、民族、经济等学科。然而多年以来，散在各所的敦煌学者大都"各自为战"，彼此缺乏交流与合作。成立"研究中心"，将会有利于改变以往状况，发挥我院的多学科优点，开展综合性课题研究，以适应21世纪敦煌学发展的要求。 《敦煌典籍与唐五代历史文化》是"中心"实施的第一个综合性研究课题。课题组于1998年9月21日正式成立，参与合作研究的十多位学者分别来自社科院历史所、宗教所、文学所、语言所以及国家文物局文物研究所、中国医学科学院中医医史研究室、中央民族大学等单位。其中既有年逾古稀的敦煌学专家，又有许多中青年学者，老、中、青"三结合"，年龄结构不错。大家原本是相熟的同行，如今为同一课题聚在一起，切磋学问，相与析疑，体验着学术合作群体间特有的愉悦。 在课题启动、拟订纲目、梳理撰述思路诸阶段，分别召开课题组会议，十多位学者齐聚一堂，针对面临的问题，各抒己见，-集思广益，共商因应之策，曾就以下主要问题取得共识。

江山美人之外 至尊皇帝的最爱千奇百怪， 正说历代帝王沉醉其中的宫禁游乐， 追逐皇后宝座之外 后宫佳丽的生活漫长寂寞，再现无数嫔妃派遣深宫寂寥的奢靡生活。 透过巍峨宏伟的宫殿建筑和引人入胜的宫廷往事， 让我们缅怀遥过的过去，追想古代的辉煌 触摸历史 感知历史， 怀想当年发生在宫廷之中的每一个瞬间。

《尚书》是“四书五经”中的一部，也是我国最早的一部历史文献，也是古代世界著名的历史典籍之一。同时，它也是我国最早的一部文件汇编，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。在时间跨度上，它记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。这部中国最早的传世文献，所谓“佶屈聱牙”，难以通读，不过在作者译成今语后，流畅通达，仿佛是现在普通人相对而语，易于理解！本书题名《尚书今古文全璧》，是因为它全收五十八篇，内容包括论证、注释、今译三方面，跟传统的旧《尚书》版本比，注入了最新研究的成果；跟当代只收今文二十八篇的《尚书》版本比，弥补了读者普遍感到的美中不足，使今人读古书，可以原原本本，了然于其全貌。

历史上吴县（含长洲、元和县）至少编过25部县志。最早可追溯到三国吴顾微纂《吴县记》和北宋罗处约纂《吴县图经》，惜均已佚。现存首部县志是由杨循吉纂修的《吴邑志》16卷，《四库全书》称“较他志乘为曲核”。继之有崇祯、康熙、乾隆、民国共4部《吴县志》。崇祯志54卷，其中卷30-31职官、卷32-38选举、卷39宦绩、卷40-54人物，都是人物志范畴，所记人物详细，其中明末人物尤详，一向被日为善志。乾隆《吴县志》杨绳武《序》称：“吴邑之有志，始于明杨仪部君谦修之者，莫善于明崇祯间牛令玉书旧志， 莫不善于康熙间孙珮瑶仙新志。”原因是康熙志“核之前志，不无舛讹，而详略处亦未尽允协”（乾隆《吴县志》叶长扬《序》）。断限于宣统三年的一部宣统《吴县志》，原名《吴长元三县合志》。至于收录在台湾成文出版社的民国《吴县志稿》，乃民国《吴县志》的原始稿本，并非又一种书，《中国地方志联合目录》著为《续吴县志稿》。另外，乔增祥《吴县》、卢文炳《吴县乡土小志》及吴县县政府编《吴县县政概况》属简志、概览性质。本次点校乃以《天一阁藏明代方志选刊续编》影印的嘉靖刻本为底本，参校一些其他旧志，并附录《四库全书》提要于后。...

本书内容涉及契丹历史、辽朝兴盛与衰亡、社会经济结构、重要经济领域、文化及社会生活。尽管是一本历史书籍，但中间却穿插了不少历史故事。故事性、情节性、趣味性、可读性都较强。辽朝是中国历史上由契丹族为主体建立的王朝，从公元10世纪至公元13世纪初，与当时的北宋王朝对峙，形成了中国历史上的又一次南北朝。辽宋分立，各自都按照自己的政治制度与统治模式走过r300多年的历史，都对中国历史文化的发展作出了自己的贡献。辽宋以后，元人两次议修宋、辽、金三史，即以“谁为正统”的问题迟迟确定不了而历时80余年不能成书。最后只得“各予正统、各系其年号”而修《宋》《辽》《金》三史。《辽史》虽然首尾欠缺、记事也不完备，但仍然是今人研究该段历史的基本史料。李锡厚先生从事辽史研究30余年，成绩卓著，是国内公认的辽史研究大家。本书即是他毕生研究的心血结晶。书稿共7章29节、另有绪论、征引书目与索引。分别以不同的篇幅叙述了辽朝的建立、兴盛与衰亡及辽朝的典章制度、社会经济结构、社会文化生活。著者对辽史深有研究，故在有关辽史的“头下制度”、“南北面官制”、“捺钵制度”研究上不同成说，自成一家之言。

本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，对《礼经》中的《周官》发挥尤详，阐述了儒家的治世之道，表达了儒家社会主义的乌托邦理想，具有浓厚的空想社会主义色彩。《中国历史讲话》创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，发扬民族精神，为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源，虽不甚科学，但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作，其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观，可与《中国历史讲话》对参。的，同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。

元刻《史记》彭寅翁本是上承宋代黄善夫本下启明刻本的重要的三家注合刻本，作者系统而细致比勘研究，考察彭本的版式形态，以及存世各本之间的关系，剖析其刊刻背景、前人研究之得失，考辨彭本对三家注删节的内容、性质与原因，进而揭示《史记》三家注在刊行中的变化情况，比较充分地展示了彭本在《史记》版本中的地位和影响，肯定了彭本的学术价值。这对纠正《史记》版本研究中的错误认识、整清《史记》版本系统、深化《史记》刊刻史、流传史以及三家注的研究，特别是《史记正义》佚文的研究等，均具有重要的意义。本书资料丰富，论证严谨，持证平实公允，具有较高的学术价值。