此外，还在《古籍整理与研究》、《中国图书馆学报》、《文献》、《古籍整理研究学刊》、《古汉语研究》、《史学史研究》、《东南文化》、《学术研究》等68种刊物上发表文章148篇。通讯处：200433上海市433－809信箱

在中国的历史长河中，元朝的统治虽然只有一百余年，但是在空前的“大一统”局面下，农耕文化、游牧文化、渔猎文化的相互影响和相互交融，为中国各民族的社会生活刻下了难以磨灭的印记。本书共分为16章，前3章介绍元代社会的基本情况，包括地政区划、生态环境、人口和民族分布等方面的内容，并重点说明游牧文化和农耕文化的相互交融给元代社会生活带来的影响。第4章专门介绍元代婚姻家庭状况和婚礼习俗。第5章至第11章记述衣、食、住、行方面的内容，并根据元代的特点，特别用3章分别介绍皇室住房、城市住房和乡村专述元代的医疗卫生条件和丧葬习俗。最后的3章，则分别介绍伦理道德、社会禁约、礼节、岁时风俗和娱乐等方面的内容。书后附参考图片60幅，主要选自《中华古文明大图集》、《内蒙古出土文物选集》、《中国古代史参考图录》、《中国内蒙古—北方骑马民族文物展》等图集。

天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士、云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟。偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或日：信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。余日：不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也；有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧糓、徐夫人之类是也。

纪事本末体史书的创建。纪事本末作为史书的一种体裁，始创于南宋袁枢编纂的《通鉴纪事本末》。在此以前，史书已有编年、纪传、典志（政书）三种体裁——即编年体有《春秋》、《左传》等；纪传体有《史记》、《汉书》等；典志体有《通典》等，以这三种体裁记录了中国历史事实。编年体史书的长处，在于按年代编纂史事，体现了历史发展的顺序；其缺点是一事常常隔开若干年后再接续叙述，记事前后割裂，即“或一事而远隔数卷，首尾难稽”，对于了解历史事件的完整性很不方便。纪传体史书以人物为中心，能兼顾时间、事类，实为一种综合性的史书体裁；其缺点是各部分之间相互重复或脱节，即“一事而复见数篇，宾主莫辨”。

片断：年谱目录姚重华生卒年不详舜年表一卷清·徐时栋编烟屿楼读书记卷一〔按〕此表编至百十岁止。舜年清·左暄三余偶笔卷十六姬昌殷文丁元年生帝辛二十八年卒（约前1095—前1034）文王疑年丁山编文武周公疑年（1942年4月出版责善半月刊第二卷第一、二期合刊）文王之死献疑刘毓庆晋阳学刊（双月刊）1982年第三期姬发殷帝乙四年生周武王六年卒（约前1081—前1028）武王疑年丁山编文武周公疑年（1942年4月出版责善半月刊第二卷第一、二期合刊）武王年九十三清·汪琬钝翁续稿卷十一周武王年龄考管道中光华大学半月刊第四卷第七期（1936年3月10日出版）〔按〕此考疑为六十三岁。武王克殷时年四十八施之勉读史记会注考证札记（1979年4月出版大陆杂志第五十八卷第四期）周武王克殷年代考沈华新华南师院学报1979年第四期武王克商之年的管见赵光贤燕都1991年第四期从天象上推断武王伐纣之年赵光贤历史研究1979年第十期武王克商与周初年代的再探讨赵光贤人文杂志1987年第二期说《逸周书·世俘》篇并拟武王伐纣日程表赵光贤历史研究1986年第六期姬旦殷帝乙十二年生周成王三十五年卒（约前1079—一前974）周公年表一卷清·牟庭编清同治年刊本雪泥书屋杂文本天壤阁丛书本聚学轩丛书本清光绪年受经堂张氏复刊本齐鲁先哲遗书本周公疑年丁山编文武周公疑年（1942年4月出版责善半月刊第二卷第一、二期合刊）〔按〕谓姬且殷帝乙八年生（约前1077）周成王三年卒（约前1018）周公大事记孙诒编周公集传重耳周惠王五年生襄王二十四年卒（前672—前628）晋文公重耳年表王玉哲编晋文公重耳考（1939年6月出版治史杂志第二期）晋文公年表江行编晋文公附录（1980年江西人民出版社出版）〔按〕此表辑自十七岁起，七十岁止。晋文公年岁考李名方中国古代史论丛1981年第三辑晋文公重耳生年考辨晋彦傅玉千山西师院学报（社科）1982年第三期〔按〕谓重耳生于鲁庄公二十一年，晋献公四年（前673）公孙侨生年不详鲁昭公二十年卒（前？—前522）子产生表郑克堂编子产评传第二章（1941年商务印书馆出版）〔按〕此表编自鲁襄公八年起（前565）后记：后记《中国历代年谱总录》，出版于1980年。所收年谱，截止于1979年所见者，计收谱3015种，附参考文章、笔记277条，反映谱主1829人。其后翻检所得，至1982年止，又得谱238种，参考文章52条，反映谱主194人，（《总录》已著录的89人，未著录的105人。）刊载于1982年9月出版的《文献丛刊》第十三辑。自《续录》印行后，又将续见的年谱，截至目前止，编为《三录》（未印）；但《三录》的编制，存在不少问题，主要由于编者于1985年离开了原来的工作单位，翻检群籍的机会很少，对于新近出版的书籍，以及学术刊物，更是很少接触，而又无力到收藏单位，深入普查，所以遗漏未收的，一定为数不少，这是感觉非常遗憾而忧心孔疚的。现将《总录》、《继录》、《三录》所收录的年谱，汇编为《中国历代年谱总录》增订本印行，共计收谱4450种，参考文献645条，反映谱主2396人。自从《总录》出版之后，陆续收到识与不识的朋友、同志们的来信，对于《总录》的编制，提出了改进意见，当时未能一一作复，至以为歉，现在在增订本出版之际，谨将拙见，赂陈如下：有的同志提出所附参考文献，固然可供参考之用，但细大不捐，似有滥收之弊，是否可以加以选择？鄙意以为所收参考文献各条，只要起到参考作用即可，至于所论的是与非，难免有见仁见智之不同，是在使用者在选择上去粗取精耳。所以在增订本内，一仍旧例，兼收并蓄，仅有增加，并无删削，未识广大读者以为如何？有的同志提出，《总录》既然编有待访简目，似是存佚并举，有关佚谱部分，应再广为搜集，举凡公私书目所著录，方志、文集、杂著等书所记载，应尽可能的力求完备，为前人所编的年谱作一总结。鄙意认为这种意见，是对编者作了过高的奢望，为前人所编年谱作一总结，谈何容易！自知见闻有限，而力有所不逮，但愿对此工作有兴趣的同志，能够完成这个愿望。还有同志提出，在增订本中，希望将拙著《中国年谱概说》一文，作为附录刊载，以便读者。鄙意《中国年谱概说》一文，草成于1979年，以今视之，应加以补充修正之处颇多，如果不加修订，而灾梨祸枣，心实不安。所以在增订本中，未能满足某些同志的愿望，尚祈这些同志加以谅解。以上略陈个人的一些浅见，是否有当，诚恳希望读者，不吝赐教。在本书的编制过程中，蒙不少同志鼎力协助，有的寄赠新编年谱，有的告以私人所藏，有的指出错误，代为查考，对于这些同志谨致以衷心的感谢！再者，《总录》在1980年出版时，编撰《唐宋词人年谱》的词学大师（已故）、夏承焘教授为之题签；编撰《历代年谱考》、《宋元学人疑年》的姜亮夫教授为之作序，铭感无极，一并在此特予志谢！1994年4月杨殿珣记本书前言序虞、夏、商、周之书，谓之尚书。晋之乘、鲁之春秋、楚之梼机，方国之史也。六经、诸子、竹书、山经，无一而非史。自司马子长为史记，辑人事物事为一书，谓之正史。历代宗之，途术益盛，而史体遂繁。邑有志，宗有谱，家有乘，山林古刹亦有书。大之则天地山川，小之则草木禽虫，莫不有史（章学诚《史籍考》部十二、目五十五、卷三百二十五，可谓富矣，而尚有未尽），使中土文化，为时至永，为量亦广博无涯，彪炳于世，而为之冠冕。呜呼盛矣！年谱者，人事之史也，所关至宏伟。小之则一技一艺之珍闻雅记，因之而传，大之则足补国史之缺佚，为宋以来流畅于民间之一大业。杨殿珣先生辑之为总录，得千数百人，富矣。而所未亲见之书，则附之曰待访年谱简目，慎之又慎也。岂不亦潢污行潦，小渎涓流之水，所以助成长江大河之壮阔波澜者欤。书已杀青，上之枣梨。以余亦好此业，责之赘一言，此余之所甚愿，亦甚以为光宠者也。年来病脑热，不耐长思，因以未能尽其辞。姜亮夫

我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。

本书包括清初满汉文化冲突与康熙政治构想；帝位合法性危机与雍正治术；盛世的思虑：乾隆治政轨迹等内容。

我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。

暂缺简介...

我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。