六百年前，中国伟大的航海家郑和从太仓刘家港杨帆起锚，率领当时世界上最庞大和最先进的远洋船队七下西洋，历时二十八年，经东南亚、印度洋到达红海及非洲海岸，遍访三十多个国家和地区，创造了史无前例的伟大壮举。在郑和所立的《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹碑》中，记载了郑和七次下西洋都是从太仓起锚的。太仓是郑和下西洋时期中国对外交往的重要口岸，在郑和的航海事业中占有极其重要的地位，经历了历史上最辉煌的时期。据了解，今年是郑和七下西洋六百周年，中国政府将隆重开展一系列的纪念活动，世界各地也将举办各种丰富多彩的纪念活动。郑和不仅是世界上最伟大的航海家之一，同时还是杰出的外交家、军事家，是传播中华文明的使者，是维护世界和平的使者，是中国对外经济、文化、医药、科技交流和传播的使者，他是世界上谜最多的伟人之一，许多谜至今仍未解开。为纪念郑和下西洋六百周年，中新社派出文字记者韩胜宝、摄影记者蒋振江，带了一百多个探寻题目，采访海内外郑和研究的专家学者，探访郑和的遗迹，从政治、军事、航海、经贸、文化、科技、外交、宗教等领域，通过文字和图片全方位向世人揭示许多鲜为人知的郑和之谜，宏扬郑和伟大的民族精神。此次探寻的报道通过中国新闻社播发以后，海内外报纸以及许多网络媒体广泛刊载，产生重大的社会影响。这些报道汇编成《郑和之路》一书，从多方面、多角度、多层次、系统地记述和探讨了郑和下西洋这一伟大的历史事件，填补了一些郑和研究的空白，不失为一部融新闻性与学术性为一体的好书。<

本书从《左传》、《战国策》、《国语》三书中，选出1311条精言妙语，加以解释，给予评说，并指出其中精妙所在。

本书包括“帝子与娥皇的浪漫故事”、“龙生子”、“西施出世的离奇传说”、“娶妻当娶阴丽华”、“历史上的好皇后”、“陈贵妃借力生子”等后宫秘史。

明朝是我国封建社会趋向没落，资本主义因素开始萌芽的时期。从洪武帝朱元璋创建大明到崇祯帝朱由检自缢殉国，明王朝经历了277年的兴衰。如果再加上南明政权的21年，明朝有近300年的历史。有人说明朝是中国历史上最恐怖的朝代，有人说明朝是中国历史上最有骨气的朝代，有人说明朝是中国历史上最活跃的朝代，有人说明朝是中国历史上最荒唐的朝代……我们这里试图以优美的文笔和翔实的史料向读者展示一轴明朝历史的写实画卷，告诉你一个真实的明朝，它的皇帝、后妃、宗室、内阁，它的宦官、将相，它的城市、宫苑和陵园，它的宫廷倾轧、民族争斗、思想文化……一个神秘莫测的朝代，一段跌宕起伏的历史。本书为您揭开明朝三百年的重重迷雾。

十五卷本，一千五百余则经典故事，全面展示中国历史悠久亘长而又风云变幻的生动轨迹，三千余幅细腻反映社会生活的生动图片，立体凸现光辉灿烂的中华五千年社会文明成果，一部具有多种便捷实用的检索功能的中国历史百科全书。大体论文，明以后的社会，仍与宋代相似。在政治上，没有特殊的阶级分别。在社会上，全国公民受到政府同一法律的保护。在经济上，仍在一个有宽度的平衡性的制约制度下，不让过贫与过富之尖锐对立化。明太祖起于草泽，而能铲除胡元，戡定群雄，其才不可谓不雄。他虽然起于草泽，亦颇能了解政治、所定的学校、科举、赋役之法，皆为清代所沿袭，行之凡六百年。卫所之制，后来虽不能无弊，然推原其立法之始，亦确是一种很完整的制度，能不烦民力而造成多而且强的军队。所以明朝开国的规模，并不能算不弘远。只可惜他私心太重。废宰相，使朝无重臣，至后世，权遂入于阉宦之手。重任公侯伯的子孙，开军政府败之端。他用刑本来严酷，又立锦衣卫，使司侦辑事务，至后世，东厂、西厂、内厂遂纷纷而起。这都不能不归咎于诒谋之不臧。其封建诸子于各地，则直接引起了靖难之变。随着蒙古帝国的崩溃和元朝的覆灭，中国从少数民族统治下获得了喘息的机会。一个贫苦的农民，后来成为造反的将军，建立了明朝，他不仅控制了全部汉族地区，而且向西南地区扩展了自己的势力。明初诸帝努力奋斗，常用恐怖手段使官员们循规蹈矩，以努力建立其个人对一个巨大而复杂的帝国的控制。尽管统治者极为专制，但争相跻身官僚集团的竞争程度，还是很快达到并超过了宋朝的水平。在长江下游地区，文人文化很有活力，那里的城市化程度很高，出版业也在飞速发展。这个地区繁荣原因之一是贸易发展，这包括沿海的对外贸易。尽管明朝统治者对商业没有什么兴趣，并且试图把对外贸易纳入朝贡体制之内，但明政府却无法使中国置身于飞速发展的国际贸易体系之外，这是因为国外对中国丝绸和瓷器具有旺盛的需求。其结果是，白银流入，加速了中国经济的贷币化，而且造成了广泛的社会和文化影响，其中有些影响有助于解释17世纪的社会秩序。

本书是以一个较为完整而系统的形式，将我从1958年到1969年发表的有关五胡北朝史的一系列论文加以编修而成的。在整个编修过程中，论文题目以及内容较之原文都作了一些修订，其中几篇还进行了大幅度缩减。此外，为了使各编各章之间的关系更加明确，又重新增加了一些章节。不过这些修改工作尽量限定在技术上，而不致使其影响全书的主旨。 通过一定的排列来看这十年间写成的文章，就会发现内容涉及五部北朝史的各个时期、各个阶段，关注的问题大都集中于政治史，书名或许叫五胡北朝政治史更为妥帖。但之所以没有这样做，是因为推动上述研究的我自己的学问志趣与隋唐帝国的形成问题密切相连接之故。

创办一份史学刊物，在复旦大学历史系，已是师生们蓄积多年的共同愿景。还在20世纪50年代中期，复旦历史系已经大师名家济济一堂，无不乐为繁荣新中国史学尽职尽力，而堪称大雅的史学园地稀缺。因此，一旦“百花齐放，百家争鸣”的熏风初沐复旦校园，就立即在历史系激起涟漪。办个专刊，不断推出本系研史论学的精品，也成为师生们不约而同的呼声。效应呢？紧接着那个“不平常的夏天”，曾被马克思、恩格斯痛斥过的“非历史的观念”之一，所谓“文学革命”，便压得恪守写真实历史的史学从业者喘不过气来，复旦历史系就饱受摧残。清末民初，章太炎反对康有为把孔子抬成超越时空的通天教主，以为孔子只是传统史学的宗师：“史学讲人活，教主讲鬼话；鬼话是要人愚，人话是要人智，心思是近然不同的。”本系前辈大师“二周”（周予同、周谷城）都是在“五四”时代参加过“打孔家店”的斗士，“文革”前夜又都挺身反对现代造神运动，正是为了维护“史学讲人话”的权利。所幸历尽劫波，老成未尽凋谢。20世纪80年代，周谷城、谭其骧等众多名家，为重续历史系薪传，都亲作表率。他们支持本系后进，与海内外学者广泛合作，开拓中外文化研究的多种历史新领域，办集刊，出丛书，开国际学术研讨会等等，促使本系走出低谷，逐步在海内外史学界恢复声誉。倏忽世纪交替，又快五年。复旦大学要满一百岁了，历史系在校园出生也有八十年。经过全系师生共同努力，长达半个多世纪的愿景，终于在有双重纪念意义的2005年化作现实，就是如今呈现给读者的《复旦史学集刊》。然而带头催生《复旦史学集刊》的吴景平系主任，要我给《复旦史学集刊》发刊写几句话，却令我踌躇。人所共知，目前海内的史学刊物，已有数十种，而涵盖史学的人文学科期刊学刊，更不知凡几。因为本系学科齐全，专家众多，又有多个博士点源源不断地培育年轻学者，拥有人才资源的优势，《复旦史学集刊》立足不难，可是要后来居上，成为同类名刊翘楚，就要尝点艰辛了。沙不含金，再淘也是泥沙。名家作品，未必均属名篇，“名者实之宾也，吾将为宾乎？”因此，我对这份史学专刊能否存世，很有信心；能否传世，未免隐存杞忧。我殷切期望《复旦史学集刊》经受住历史的筛选，不敢奢望再过五十年，至少到本系百龄之际，其中仍有若干论著，仍是未来史学继续研究的起点，本系传薪的火种。于是不揣简陋，想到几点，与《复旦史学集刊》的编者、作者共勉。我希望本刊：一、讲人话，不讲鬼话。二、讲真话，如马克思所说，力求进行“公正无私的研究”。三、讲实话，即恩格斯期待的，“把历史的内容还给历史”。四、讲新话，写历史也有原创性，选题、思路、论述，都有新意。五、讲短话，非指行文长短，而望勿讲空话、套话、冗话、废话、昏话。其实都是老生常谈，但在乘《复旦史学集刊》发刊之际，旧话重提，也表示我们欢迎读者对本刊切磋砥砺的一种心愿。谨祝《复旦史学集刊》越办越好！<

本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。明末清初巨大的社会经济和文化变迁，促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现，对情感的重新关注，名妓文化能见度的提升、女性教育的提倡，女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。因此，本书认为，明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的。这些妇女在男性支配的儒家体系中，创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动，重构了这些妇女的社交、情感和智力世界，透过妇女生活。本书提出了一种考察历史的新方法。这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。 作者简介：高彦颐（Dorothy Ko）美国斯坦福大学国际关系学学士、东亚历史系博士，专攻明清社会史及比较妇女史。曾任教加州大学圣地亚哥分校及新泽西州立罗格斯大学历史及妇女研究系，现为纽约哥伦比亚大学巴纳德分校历史系教授。近作有（步步生莲：绣鞋与缠足文化）（EveryStep a Lotus; Shoes for Bound Feet， University of California Press，2001）及（灰姑娘的姐妹：缠足的修正历史）（Cinderella＇s Sisters： ARevisionist History of Footbinding University of California Press，2005）等书。

阅读古书，必要懂得一些古代人的礼仪和习惯，了解古人穿衣吃饭、洒扫应对的习俗。本书是著名语言学家王力先生主持编写的一部关于古代文化的常识性小册子，分天文、历法、乐律、地理、礼俗、宗法、宫室、饮食、衣饰等十四个方面。这些都是有关古代社会“物质文明”的内容，是近几十年来学术界较为热门的研究课题，也是广大读者全面了解古代社会所需要掌握的知识和读古书会遇到的问题。在十四个专题的介绍讲解中，书中广泛征引典籍篇章，通过具体的文献作品，搭建起中国古代文化生活的构图。<

郭沫若的《甲申三百年祭》是一篇光辉的马克思主义历史文献。60年前，它甫一发表就轰动重庆山城，并很快成为中国共产党延安整风文件。60年来，“不做李自成”一直成为以毛泽东、邓小平和江泽民为主要代表的共产党人的历史警戒。党的十六大刚刚开过，胡锦涛同志担任总书记后第一次深入基层调研就是率书记处全体同志到西柏坡考察、学习，重温毛泽东同志当年的重要讲话，号召全党同志特别是领导干部要牢记“两个务必”，首先从自身做起，为实现党的十六大确定的目标和任务开拓进取、团结奋斗。为了贯彻落实党的十六届四中全会精神，配合保持共产党员先进性教育，我们组织有关专家学者编写了《历史这样告诉我们》一书，揭示了作为一篇历史祭文的政治魅力，挖掘了它包含的历史内涵和现实意义。以史为鉴，可以知兴替。让我们牢记李自成由胜利走向失败的教训，牢记“两个务必”，不断加强党的执政能力建设，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的征程中经受新的考验，努力交出优异的答卷。