本书收入了熊德基先生关于六朝考古的论文数篇，有中国农民战争与宗教及其相关诸问题等等。作者以其严谨的论学态度，对上述问题进行了细致深入的研究，提出了见解独到的观点，为研究魏晋南北朝时期的文化、政治、官制、军事等提供了大量可以借鉴的史料及观点，是一本不可多得的关于魏晋南北朝的论文集。熊先生在离休后，即着手编纂其所撰六朝史论文，定名为《六朝史考实》，初步拟定所收之篇目，进行未久而熊先生溘然辞世。所拟收入论文中，若干篇仅为初稿，必须加工修订。熊先生精力时间强半用于革命及行政领导工作，而又惜墨如金，不苟著述，故此集收文不铭。然兵在精而不在多，少唐中兴，众才一旅；赵卒四十万，竟坑于长平。从来鸿篇巨制，湮没者不可胜数，而汤盘数字之铭，流传至今，则虽多亦奚以为！且熊先生为学甚广，文史兼攻，即史学者作，尚有在六朝以外未及收入者。而集中所收，其立意命题，皆有独到处，卓然成一家之言，总之，治史及致力于革命工作，皆有中供师法处，所以嘉惠于来者固未可量也。

本书是二十五史随笔系列之“后汉书随笔”，随笔出自名家之手，内容来自中国历史。其实，就是史学理论。本书史料丰富，评论的角度独到，理论新颖，文笔优美，语言平实又不乏幽默。书中的典故和历史片断，描写的非常精彩。文中的评论，蕴含着大量的现代哲理。本书不仅能让你重温五千年的历史，更能丰富您的知识，陶冶您的情操。

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《古代中西文化交流史话》的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备，希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。

唐自天宝，方镇始盛，权任之重，沿袭江左；节度之目，改由总管。观察、处置，本为采访，至德而后，开河诸道，多以节度兼领观察；江湖僻远，则以观察而带团练；邕容诸管，又名经略。质而言之，皆方镇也。<

本书从制度源流开始，关注嫔妃的过往来去、生老病死，继而一步步走进她们五彩缤纷的生活。那里有如云的发式如花的妆容，金玉的头饰，华彩的服装她们享受芬芳的沐浴，度过欢快的节日；她们拥有金屋的装饰，创造歌舞的多姿，留下曼妙的倩影……但外表的锦绣风光背后，是复杂险恶的宫廷倾轧，是不由自主的身世浮萍；一出出官闹悲歌在宫廷中演绎不息。这其间，惟有情爱的执著、女权的崛起曾谱写过传奇。最终，花开了又谢，繁华落尽后，哀哀诗篇展现出她们内心深处的寂寞无依。

在古瓷器烧制史中，瓷碗犹如一朵耀眼的明星在闪烁，因为，碗是人们吃饭的主要用具，特别是在人类的童年时代，更是这样。碗的历史绵延几千年，自从有了人类的文明史就有了碗的历史，但原始社会人们使用的碗却不是我们现在所看到的瓷碗，古代瓷碗的产生是很晚的事情了，严格地说直到东汉晚期才有了真正意义上的瓷碗。所以在东汉晚期以前，人们使用的碗是各种各样，有很多种造型，名称也有很多种，但是有一点不会改变，这就是碗盛食器的功能不会改变。所以，在每个历史时期只要是具有此类功能的器皿，就应该称碗。如，在商周时代上流社会饮食所用的青铜簋，就是席地而坐，用到簋里取食物吃，很明显具有碗的功能。而本书就是要从不同时期、不同造型、不同质的碗谈起，介绍在已经逝去的历史岁月中，人们曾经使用过的碗。本书所强调的就是古瓷碗由古到今的发展过程，在编写的过程当中，把握的原则有两点：一是要真实，拿不准，不确切的写；二是要全面，不是一个点，一个时期地写，而是从碗的起源写起，经中国历代直至清代。

全国教育科学研究规划“八五”国家教委重点课题教育部考试中心组织。本书收集了宋代至辽金元时期有关考试活动的经、史、子集、档案、文物图片等，其中以官方文书为主，涉及诏谕、奏疏、法令、公报等。

“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五经”是《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》和《春秋》五位儒家经典的合称。《四书五经》可谓中国传统社会历史最悠久、地位最崇高、影响最深远、权威最巨大的文化典籍，是中国智慧的源头。要学习和继承中国传统文化，《四书五经》不可不读。本着推陈出新、弘扬传统的宗旨，最新图文版《四书五经》，化艰深为浅显，熔译注于一炉，配图画求释义，更好地使广大读者了解中国传统名著的全貌。

本书探讨了西汉至初唐之间史学发展的线索与特点。作者指出在此期间，经史分离突破了经学一统天下的局面；汉末皇权的衰落导致了私人修史的盛行；隋唐皇权对修史的强力干预导致了官修正史传统的形成。<