中国古代史
-
白话续资治通鉴(清)毕沅撰;张国兵译目录 -
白话越绝书 白话吴越春秋(东汉)吴平,(东汉)袁康著;刘建国译(东汉)赵晔著;黄仁生译《越绝书》是中国古籍中的一部奇书,它以其独特的经历、庞杂的内容、奇幻的色彩激起了宋元明清几代知识界的研究热情。特别是明清两代,刊刻的版本有十几种,关于作者的考证和争论也有十几家。特别是从宋代各府县兴起修撰地方志的热潮以后,《越绝书》中的《吴地传》和《地传》尤其备受志书修撰者的青睐。清人洪亮吉《乾隆澄城县志序》曾说:“一方之志,始于《越绝》。”《越绝书》提到过的任何一处人物、地名或名胜、古迹几乎无一例外被有关的府县方志所转引。在当今异常风行的考古发掘等文化考查中,《越绝书》又受到吴越文化考古工作者的特殊重视,可以说没有任何一部其他古籍能像《越绝书》那样为吴越古代文化研究提供如此丰富的史料。修撰方志和从事古代文化研究都是专家们的事业,我这里只能一笔带过,下面分三方面谈谈《越绝书》的与众不同之处。 -
译注国语(春秋)左丘明著;秦峰译注暂缺简介... -
大戴礼记汇校集注黄怀信主撰在这套《外国人》丛书中,这本《越南人》可能是最不像外国人的一种。 近年来,随着中越关系的发展,也随着越南国门的打开,越来越多的中国人到越南去旅游、经商和进行文化交流;同时,也有越来越多的越南人前来中国。我们双方都需要彼此了解。只有更多地了解,才能更深地理解。正是抱着这样的目的,我们应三秦出版社之约编写了本书。对于我们来说,收集资料和写作的过程,也是了解和研究这个国家的过程。出版社要求我们从多个层面来描述越南人的性格,探讨其国民性民族性,并要求写作的文笔“流畅生动、轻松愉快”。因此,我们从一开始便强调本书的知识性、趣味性和可读性,尽可能地把它写得准确可靠,同时又通俗易懂。同时我们还选择了一些能反映越南人民生活和自然风貌的图片,使本书图文并茂,让人们能更直观地认识和了解越南人。 -
解读画像砖石中的汉代文化周学鹰著作者将包含各类建筑形象的汉画像砖石命名为“汉代建筑画像砖石”。他经过深入探究,呈现给读者这本书,令人耳目一新。本书运作科学构图法,联系我国古代绘画,结合原始艺术,通过系统、深入地解读汉画像砖石中的建筑,探讨了汉代的建筑技术特征。该书“论从史出”与“古为今用”相结合,论述详实,结论科学、合理,无疑会对汉代建筑史、中国建筑史的研究起到重要的推动作用。同时,对指导一般汉画像砖石的研究,以及历史建筑的复原、修复,也将带来深远的影响。 -
两晋南北朝史吕思勉著吕先生是二十世纪著名的历史学家,对中国古代史的研究,做出了巨大的贡献。《两晋南北朝史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第三部。本次新版,以开明书店的初版本为底本,吸取了作者和杨、吕诸先生的校订成果,并将原书的繁体直排、双行夹注改为繁体横排、单行夹注,更适合现代人的看书习惯。本书的对历史的研究具有很高的价值。 -
中国史话许立群著这是一本用文学的笔调写成的小型中国通史。曾在延安时期以《古代中国的故事》为题在《中国青年》杂志上发表,后扩充结集,受到读者的广泛好评,获得过五四青年节纪念活动奖励,被误晗认为是一本近似他心目中“补充历史读物”的理想历史书。通读全书,远至上古,近到鸦片战争,一切都是娓娓道来,通俗、形象,而又不失史学的谨严。对于想了解和学习中国历史的读者来说,《中国史话》是一个值得推荐的大众读本。< -
吴城文化彭明瀚著《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述;对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述;对文物考古的专题研究;对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。吴城文化是江西省境内的一种商代文化。它以樟树吴城遗址为代表,并涉及同类考古遗址二百多处。本书作者对吴城文化进行了全面深入地研究,撰写了这本反映20世纪吴城文化研究概况的专著。全书约15万字,配有彩图8幅及插图50幅。此书图文并茂,资料翔实,是这一学术领域内较为权威的著作。 -
清代笔记丛刊(清)刘献廷等著清代是笔记小说蔚为大观的时代,许多文学大家钟情于笔记小说,创作了许多优秀的作品,如纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》、张潮的《虞初新志》、王士的《池北偶谈》、沈起凤的《谐铎》等,都是脍炙人口的名作。《清代笔记丛刊(套装共4册)》将41种清人笔记佳作汇为一编,精选版本,影印出版。全书共4册,内容涉及社会生活的各个方面,如历史地理、文学艺术、天文历算、农工商务、典章制度、神话和风俗等等,足资取采。 -
暧昧的政治卢敦基著在一般人的心目中,一个领导者有一贤相辅佐,两人定是如鱼得水,志同道合。实际上事实往往不然。贤相固然少不了,但相太贤,总有危胁主子权势的可能,所以一定要把他整得小心谨慎,如履薄冰。如此看来,司马迁真是高手矣。如果这一章让后代愚人来写,一定会写成刘邦、萧何团结一致互敬互爱的样子,那么,真实的历史反被写歪了。“霸王道并用”,是汉代统治者对于历史兴亡思索的最精炼、最简洁的概括。治国应该王霸并用,但霸道最好闭口不提。即强力统治不妨大胆去做,口头上则一定只能谈王道。这才是统治者最基本的统治招数,也是中国2000年来治国的的成功之本。我们见世上那些不尊重他人生命的人,大多活着就被他人包括比他更不尊重他人生命的人整倒,所谓“恶人自有恶人磨”,说的就是这种情况;有些侥幸逃过生劫,尸骨未寒则被翻案。当然这不是生活中存在自然的正义,只是说明单纯凭恶的手段也不能支撑内容丰富的人生。
