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盛衰易势，治乱更迭。大唐极盛向衰的转折，正是中国封建王朝的盛衰之交。偶然与必然间，历史显示出其残酷和不可抗拒。风流盛世，演绎悲情。为君者，盛极而骄，德消政易，纵声色；为臣者，宠高则傲，包藏祸心，造乱世。公元755年，渔阳鼙鼓动起来。权力与欲望，梦想与勇气，一个动荡与转折的大世界里，如火如荼。帝王、权臣、英雄、宦官、后宫……悉数登场。八年间，唐帝国胜极转衰。偶然与必然，造就着这段历史，却无不显示出历史的残酷和不可抗拒。本书以历史人物为核心，选择了具有代表性的三类人：一类是直接引导改变了历史走向的人，比如唐玄宗、安禄山等；一类是人物的选择将能局部影响历史的人，比如张巡、哥舒翰等；另一类是完全为历史潮流所支配的人，比如大诗人李白、王维等。通过这三类人在安史之乱的大历史背景下的命运，全面细致地展现了大动荡中的芸芸众生相。本书分为两编，选择了安史之乱发生的大背景，以人物的命运为主线，讲述了安史之乱发生的前因后果，以及唐朝由兴而盛、极盛转衰的演变。通过详略得当的记述，对重要历史人物、重大历史事件，都作出了细致的分析，力求将人物、事件和背景、社会大气候等有机地结合在一起，有血有肉地反映出古代中国这一辉煌的历史年代的盛衰变化的根源。

本书是“林汉达通俗历史经典”之二，内容紧接《东周列国故事》，从张良主使在博浪沙行刺秦始皇，到张角创建太平道，以正史所载为基础，一百四十个故事按时间顺序编排，既独立成篇，又相互联属，基本勾勒了前后汉四百多年的历史概貌；取材准确，裁剪精当，是一部理想的两汉历史入门读物。作者又是著名的语言学家，文章大家，他的文字通俗晓畅，表现力极强。阅读本书，也是学习语言表现能力，欣赏第一流白话语文的极好机会。

《史家说史：古今多少事》概括地记载了中国古代历史事件，极具知识性、趣味性。不但涵盖了历史、考古、天文等范畴的知识，而且对目前人们所困惑的历史谜团，大都给予了深入浅出、生动精辟的剖析。想念读者会从中获得独到的见解。你是否清楚宋代的三大疑案、四次内弹、两次政变，还有士大夫的风采、英雄的命运、民众的不平？ 你是否关注历史上的李师师与高俅，梁山泊与沙门岛，那些《水浒》故事有多少真实的成分？ 你是否知晓宫花寂寞，走人宫廷的后妃们，有着怎样的悲欢荣宠，还有那些捉摸不定的梦？ 走过汉唐一穿越晚清，打开这册随笔，你会立足宋代，俯仰古今。

史上最著名短命二王朝之倏兴倏灭，家族式企业创业兴家如何传承，人文大师发现瓶颈定律。历史上的任何王朝政权，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二代第三代时，就到了瓶颈时期……　秦、隋是中国历史上最著名的两个短命王朝，本书是第一部将二者并列分析，发掘其短命特征警示后人的历史著作。秦二世、隋炀帝的基本作风，在很多人走向低谷的家族式企业二代传人的身上，都可以找到：排挤老臣、跋扈专权、妄想式自信、肆意决断而终于江河日下。当下我们正在进行现代化建设，兴家、兴业成为全社会的大事，对于大众读者而言，该书的意义在于创业、兴家之后，如何培养好下一代接班人，从而长久兴旺。尤其在全球家族式企业下传一代后成功率只有30%，再传一代后成功率更是降低为10%的背景下，该书对企业管理者、家族式企业的局中人，阅读价值甚大。瓶颈定律是柏杨先生四十年史学研究的重大发现。

黎虎先生籍贯广东省兴宁市，1936年8月22日生于北京。1955年9月从老家考人北京师范大学历史系学习，1959年7月毕业后留校任教至今。现任北京师范大学历史系教授、博士生导师，包头师范学院历史文化学院教授，为享受国务院特殊津贴专家。黎虎先生从事高等教育近半个世纪，一直致力于中国古代史的教学与研究，在史学研究方面硕果累累，成绩卓著，是海内外颇有影响的著名史学家。黎虎先生是笔者1978年人北京师范大学历史系学习时讲授《中国古代史》的第一位老师，也是毕业论文的指导教师。笔者毕业后，仍不断得到先生在学业上的提携和关怀，获益甚丰。本文就笔者所知，对黎虎先生的学术道路与主要史学成就作一简略介绍，以期对后学有所启迪。学术研究是一个复杂的过程，一个学者所走的研究道路受多种因素的影响，既有连续性，也有阶段性，但要准确把握内在脉络、明确划分研究阶段却并非轻而易举之事。黎虎先生在多方面取得了突出的史学成就，而纵观先生的学术道路，依其研究重心的变化和主要研究成果的面世，笔者以为大体可分为三个阶段，下面分别加以叙述。《黎虎教授古稀纪念中国古代史论丛》为恭贺著名历史学家黎虎先生七十寿辰而编，所收皆系黎虎先生的学界友人及门人弟子的论文。上编为学界友人论文，收入四十余篇与先生有密切学术交往的中外著名历史学家以及同行友朋的稿件，也有数篇仰慕先生学问的晚辈学人的论文；下编收入先生指导的研究生的论文二十余篇；王炜民教授撰写的《黎虎先生的学术道路与史学成就》和牛润珍教授撰写的《寅师治学之进路、特点与风格》可整体展现先生的学术风范，故分别放在《黎虎教授古稀纪念中国古代史论丛》前后。

“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以鉴兴替。”《资治通鉴》可谓是一部中国人中古时代的编年史。它涵盖了中国一千三百六十二年（公元前403至公元959年）文化、政治、经济、人物性格的缩影，是一部足以了解中国政治运作、权力游戏的历史巨著，是古代帝王鉴于往事、精于治道的必读史书。但是对于今天的读者来说，读《资治通鉴》有一定的难度，文言文并不是一般读者能理解透彻或解得其中神韵的。柏杨先生以一己之力，先将《通鉴》吃透，加入了自己对历史的见解再呈现给读者，令人耳目一新。作为一位严谨的学者，柏杨译解出的白话版《资治通鉴》，可以说推倒了近千年来堆积在原著和现代读者之间的重重障碍，读这部书的心情，丝毫不会受到诸如文言、官制、历史地理、典章制度的影响，比看历史题材的电视连续剧还要畅快：因为它最大限度地再现了中国封建社会前期、中期的历史政治舞台上一幕幕活剧，没有哪一位高超的编剧、导演和演员能够代替历史来策划演绎这一切。柏杨的历史观当然与司马光大不相同，他针对的读者不再是帝王宰相，而是普通的平民百姓，所以他的译文的口气，与原文比起来似乎完全是两码事，但又完整地保留了原来死文字的原意，这可是白话翻译的最高境界，使得原本晦涩难解的文言文《资治通鉴》，从此有了平易可亲的一面。

柏杨封笔，为本书作序，只为苍生说人话。《资治通鉴》最精彩的故事、最精彩的人物和柏杨先生最精彩的解读与分析。本书为上中下三册。[大陆新版，原汁原味]比教科书呈现更多历史真相，比传奇小说蕴涵更多人文怀。《柏杨曰》是台湾柏杨先生在《柏杨版资治通鉴》的基础上，耗费五年时间编撰而成，可谓是《柏杨版资治通鉴》的精炼版。柏杨的历史著作向来被视作“中国历史的枕边书”，因其亲切、生动，同时又不乏真知灼见，本书是作者《中国人史纲》之外的又一部史学经典著作。柏杨论史，一向以人性为本，藐视权力，向往自由，激情与理性兼存，思想与文字并美。《柏杨曰》一书史料运用独到，一事一议，角度新颖，语言优美，引人入胜；比教科书呈现更多历史真相，比传奇小说蕴涵更多人文关怀，是一部“现代视角下的中国历史启示录”。

本书是一部对明代教育、科举和官员铨选制度进行全面阐释和研究的学术专著。作者以宽阔的学术视野和严谨、求实的学风，在整体把握明代选举制度发展及其内在联系的前提下，对《明史·选举制》进行了逐节、逐条的考论——不仅索其史源、辨其正误、补其缺略，而且对该《志》所涉的每一制度和事件，都溯其源流、考其演变、论其得失、明其意义。旨在通过对明代选举制度系统、深入的考实性研究，不仅深化和丰富对明代选举乃至中国古代社会的认识，而且希望对现实相关方面的建设与改革也有所裨益。

所谓学术史研究，说简单点，不外“辨章学术，考镜源流”。通过评判高下、辨别良萎、叙述师承、剖析潮流，让后学了解一代学术发展的脉络与走向，鼓励和引导其尽快进入某一学术传统，免去许多暗中摸索的工夫——此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心，反倒不必刻意强调。因为，当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时，已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。本书是作者起始于上世纪九十年代的关于“明清之际的士大夫”研究的继续，以明清时期的儒家之徒（以及儒学影响下的士人）的著述作为主要的材料来源，试图尽可能接近当时的士大夫状况。书中分析了明末清初士人的经世取向，以及士人在清初这一敏感时期所遭遇的伦理难题，阐述了士人在当时的常态与非常态的流动。作者所强调的是“明清易代”这一历史情境的特殊性，以及际此世变的人及其选择。