这是一部反映西夏社会面貌的历史资料大全集。它探讨了我国古代西夏社会的农业、畜牧业、狩猎业、手工业、商业、借贷、社会结构、法律、职官、军队、文化教育、艺术、科学技术、宗教信仰、饮食、服饰、居室、行政区划和交通行旅、婚姻、妇女、生育和医疗保健、丧葬、礼仪风俗、西夏后裔等内容，历史文献丰富，内容翔实，真实再现了西夏社会的全貌。

《大唐玄宗时代》讲史，立足大唐由盛转衰的玄宗时代，从政治、经济、人事、外交、思想文化、内宫等诸多方面，勾勒出一代明皇李隆基由英武开明转向昏聩暗弱的蜕变轨迹，从而描述了开元盛世、物华天宝的繁荣景象，分析了唐玄宗的政治品格，以及晚年安史之乱前后的复杂形势。作者讲史，避免过于学术化的枯燥考证，力求深入浅出，全书论述的人物百余个，大小事件上百起，然而剪裁得错落有致，人物栩栩如生，事件如临其境，俨然一幅玄宗朝的政治“浮世绘”。

该书作者龚鹏程精通中国文学、史学、哲学、宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，已出版专著约70余种。我馆已出版了其《晚明思潮》、《汉代思潮》。该书收录了作者对唐代思潮的简笔勾勒。包括：隋唐之际在思想史上的意义、唐初三教之发展及其互动、唐初的经学与史学、文学化社会之形成、中晚唐的文化变迁、晚唐之思想与文化。对唐代思想文化研究具有重要价值。本书适合历史、中文专业师生，对唐代思想文化感兴趣的读者。

事实上，读者能够提出批评，能够有自己的新观点，这正是本书作者乐意见到的。自古至今，不知有多少学者致力于历史，留下了数不尽的历史著作，大历史学家的学识和见解自然非我等所能比肩。但这并不妨碍我们关注历史，并不能说我们就没有发表历史见解的权利。只要认真学习和思考，每个人都可以有自己的历史观，每个人都可以是历史学家。哪怕自己的结论浅薄幼稚，哪怕自己的见解已被前人阐发过了，这些都不要紧，重要的是我们思考过了，比思考之前有了提高，我们有了自己的而不是别人灌输给我们的历史观点。本书作者还希望通过考察历史人物所处的环境和历史人物的性格来分析历史人物的所作所为，希望能够向读者展示在专制政治制度和与之相应的社会环境中人的本性会产生怎样的变化。本着对读者负责的原则，本书并没有依照“大史不虚，小史不拘”的写作方式来写，不仅大事上不敢马虎，小事上也不去猜测虚构，更不敢无中生有杜撰古人的言语和举动，以免误导读者。

《清代的死刑监候》以清代死刑监候制度为研究对象，不仅从思想和制度两个层面梳理了死刑监候的历史渊源，更从立法、司法两个角度对该项制度的形成、运作、沿革做了全方位的考察，这在学界尚属首次。《东方历史学术文库：清代的死刑监候》以死刑监候案件的整个司法过程为主线，利用大量史料，创造性地提出了死刑监候案件审理分为“定案拟罪”和“秋朝审”两个司法阶段的观点。进而，作者还发现了清代秋审和朝审的一个重要司法功能，即在一定程度上超越成文法典，通过司法的手段纠正立法的偏失，追求天理、国法、人情的高度统一，从而实现公平与正义的结果。不仅如此，对于清代秋审和朝审的概念、沿革、程序、结果，对于秋审文类的梳理、分析，对于皇帝在司法过程中的作用、死缓制度与死刑监候之差别等问题，不囿于前人之成说，思路开阔，探赜索隐，多有创新之见。

本书收录的文章，从论题上说，包括了如下数个方面：史料、理论与文献，早期文明与文化，汉魏社会历史与文化，隋唐政治、经济与文化，明清政治与文化，可以说多方面地反映了古代史各方向教师成果的大致情况。就作者而言，其中有的是较为学术界所知的学者，但也有不少是富有朝气和发展潜质的年轻学术新锐。而在文章内容上，有侧重于论讨古史研究方法与理论问题的，也有专注于考证、整理和研究不同历史时期重要历史事件、人物和制度等具体个案的，还有的则是对古代文献与史料问题的具体研究和整理。

本书著者魏裔介（二八二八——二八八六年，字石生，虢贞庵，一虢崐林，直隷今河北）柏乡人。清顺治三年（一、六四六年）进士，历工兵二科给事中，遥太常寺少卿，擢左副都御史、左都御史、吏部尚言、保和殿大学士兼体部尚书，加太子太保，陛太子太傅。卒谥文毅。魏裔介入仕在清初，其晴是一佃特殊时期。明朝减亡，清人入主中原，面封戟乱破壤之後、炎荒频仍的社会现寅，需要正碓的政策措施，来恢後生产、安定人心，稳定清朝的统治。魏裔介在此背景下，身为朝廷重臣，先後上疏二百馀道，内赞政典，外等罩裔，皆中机要。其奏在在圆计、民生、吏治、罩事、文化等方面，作出了“突出的贡献（王政竞康熙帝用人努议载光明日报一九八一年九月三十日第三版）。徐世昌大清畿辅先哲国初名相，无出其右者。

本书收入李济先生有关中国古代文明探索和研究的论著七种。《中国文明的开始》，是李济先生应美国华盛顿大学远东及苏俄研究所主任泰勒之请，于1955年在该校所作三次学术讲演汇集；翌年，该校将这三次学术讲演汇集以英文出版，以后又曾五次再版；1970年被译成中文，由台北商务印书馆出版。在这部学术讲演集中，李济先生以安阳考古发掘的第一手原始资料，对中国文明的起源、发展及中华民族滋生成长的关系，作了简明而又系统的叙述和推论。《古代中国文明》，是李济先生用英文为美国1961年版的《柯里尔百科全书》撰写的条目。1996年李济先生哲嗣李光谟从李济先生的遗稿中发现此文付印稿的副本，遂将其译成中文，并在1996年第八期《考古》上发表，以纪念李济先生诞辰一百周年。这是李济先生以二十世纪初地质学和考古学的成果，对中国史前文明所作的描述和解说。

清朝兴起之后的三百余年，历史的发展波澜壮阔有康乾盛世的辉煌，也有中华民族近百年的屈辱与抗争。戴逸教授治史数十年，成就斐然，尤长于清史、近现代史。书中所选专题论文，上溯努尔哈赤的兴起，康熙北抗沙俄，乾隆底定边疆，直至近代太平天国、甲午战争、戊戌维新、辛亥革命……前朝史事争触目，康熙、雍正、乾隆、林则徐……一帝王将相竞风流，一代史事，跃然纸上。漫步圆明园、避暑山庄，触发作者的怀古之思；品评佳作、臧否人物，隐现作者的治史之见。书中所选历史杂文、书评书序，抚今追昔，娓娓道来从中可以读出一位历史学家对历史与现实的深入思考。2002年，国家清史纂修工程正式启动，作为国家清史编纂委员会主任的戴逸教授发表了一系列论文、讲话本书择要予以出版，集中反映出清史工程的缘起，作者对《清史稿》的评价、长期以来对重修清史的思考从中不难看出戴逸教授难以割舍的清史情结。本书所选篇目，皆为作者各个时期的代表作，从中既可一睹大师的史学成就，又得窥见其几十年来的学术走向。

《史记》是中国纪传体通史的开山之作，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。记载了从黄帝到汉武帝年间长达3000年的政治、经济和文化，全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的文献资料。《史记（精编普及版）》从《史记》的本纪、世家、列传中选取了我们认为更具有代表性、启发性的故事和篇章，并配以相关图片来丰富和延伸阅读体验。希望以此引领学生们在知识的渴求与完善中不断成就更加完善的自我。