从东汉末年董卓之乱之后，全国分裂近400年之久。到了南北朝末期，由于阶级与阶级间的和民族与民族间的长期斗争，使社会阶级和社会经济状况发生显著的变化：首先，在长期动乱中，士族们阀势力衰落了。在侯景之乱的过程中，“江东百谱”的名门望族已经“覆灭略尽”（《北齐书》）卷四五）。南朝从刘宋以来，便限制士族势力，使“寒人掌机要。”至于北朝，由于少数民族掌权，士族地主的势力，始终不如南方那样强大。西魏能够实行“擢贤良”的政策，反映士族们门阀已经无力左右国家政治。其次，南北朝数百年间，由于少数民族和汉族杂居，他们不仅共同生产，而且和汉族人民一道与各族统治者进行斗争。他们无论在经济生活方面、语言方面、风俗习惯方面，基本上和汉族合流。后来的历史学家只能从他们后裔的姓氏郡望上来考知他们族姓的渊源。到了隋唐时期，氐、羌、鲜卑、匈奴、賨、羯等族的名称，终于成了历史名词。

宋代的历史，分为北宋和南宋两个时期。北宋建都于开封，历时167年。南宋建都于杭州，历时150年。另外，在南宋灭亡后，一部分南宋官员又拥立昰、帝昺两个小皇帝，继续用宋朝旗号坚持了三年的抗元斗争。因此，宋朝的历史共达320年。在社会经济方面，宋代是中国封建社会空前繁荣的一个时期。本书采用史话的形式，因此与历史演义、历史故事有所区别，写的全是历史真实，没有任何虚构和夸张；力求写得生动活泼和通俗易懂，故事性较强，又要有一定演度，以便读者较为省力地获得一些真实可靠的历史知识，从中得到一些经验教益。对于《三国演义》的一些虚构之处，本书将作必要的交待和说明。两晋是西晋和东晋。继魏、蜀、吴三国鼎立之后，公元265年，司马氏从曹魏手中取得政权，建立了西晋王朝。西晋在公元280年灭吴，统一了中国。但西晋的统一极为短暂，到公元316年就在北方少数民族贵族进攻下灭亡了。西晋灭亡后，北方进入“五胡十六国”大乱时期，南方则建立了东晋。北方十六国最后被北魏统一；北魏以后又分裂为东魏、北齐和西魏、北周的对峙，称为北朝。南方继东晋之后，又出现了宋、齐、梁、陈四个朝代，称为南朝。南北朝长期对峙，战争频繁。最后北周灭北齐，北周又为隋所取代。公元589年，隋灭陈，中国又重归统一。两晋南北朝历时324年（265-589）。

秦汉的历史，包括秦朝、西汉、东汉三个时期。西汉之后，又有新朝、更始两个政权。从秦王朝建立，到东汉灭亡，历时440年。秦王朝存在15年的时间，开创了我国统一的专制主义中央集权的国家，结束了诸侯割据的书面。这是历史的进步。西汉王朝是秦朝之后又一个统一的多民族的专制主义中央集权国家。这个王朝从刘邦称汉王，到王莽废孺子刘婴，共存在近215年。秦汉所创建的一统一的多民族国家，在400余年间得到了不断的发展和完善。它奠定了我国封建社会的基础。秦汉以后的封建王朝，所施行的许多制度，与秦汉的制度关系密切，其影响极为深远。秦汉所创造的高度发达的经济文化，在当时的世界上处于遥遥领先的地位。其中的许多发明创造，如闻名中外的造纸技术、测量地震方向的地动仪、精美的丝绸，以及天文历算，等等，对世界科技文化的发展，都作出的重大的贡献。

悠久的历史文化是中华民族永恒的骄傲，了解祖国的历史文化是每个炎黄子孙的内在情绪。《中国历史大讲堂》以通俗的语言、轻松的笔触、富有情感的描述，引领读者步入中国历史文化的长廊。那一个个重要的历史人物、事件、制度、民俗、建筑、艺术，通过一篇篇引人入胜的章节，，如画廊精品般纷陈在读者面前，而全无历史教科书式的柘燥与沉闷。倘佯其中，仿佛乘着时空穿梭机飞回逝去的历史现场，一幕幕历史话剧就在身边上演，令人注目赏读，不忍离去，于不经意间化为自己的知识。

此忧时发愤之作。时日本疯狂入侵中国，践踏华夏，中华民族处于亡国灭种的紧急关头。杨树达自念荏染书生，且年已衰暮，不能执戈保国，遂效先圣述《春秋》之义，撰为此书以授生徒，以复仇、攘夷为大义，明义利之辨，知治己之方，期使圣学明而民志定，正义立而战祸平。病《春秋》大义散在各篇，初习者不便阅读贯通，乃取大义比近者类聚而群分之，立文为纲，而以经传附其下。欲令读者每习一章，即明一义，凡得二十九章（篇）。

阿拉善地区是内蒙古自治区最西部的盟，总面积27万平方公里，占自治区面积的四分之一，北与蒙古国接壤，边境线长达735公里，拥有国家一类、内蒙古第三大常年对外开放的口岸——策克口岸。中国最大的航天基地——东风航天城，也坐落在阿拉善盟额济纳旗境内，我国第一颗人造卫星、第一枚洲际导弹，以及“神舟”系列飞船都是从这里成功发射的。《大漠藏珍》所反映的居延文化是阿拉善文化重要的组成部分。居延文化遗址位于阿拉善盟额济纳旗的额济纳河流域，于1982年被列为全国重点文物保护单位。遗址分布之广、数量之大、内容之丰富、时代延续之长、所含文化遗存种类之多，实属罕见。特别是20世纪发现的居延汉简，乃中国文明四大发现之一（其他为：殷墟、甲骨文、敦煌遗书），堪称“国宝”。它是民族传统文化的优秀结晶，更是人类文明的精神文化财富。

《左传选》是中国一部伟大的历史作品，同时又极富文学价值，堪称中华文化的瑰宝。朱东润先生是前辈文史大家，为了使更多读者通过《左传选》了解灿烂的春秋历史并获得古典文学的熏陶，朱先生以春秋大国争霸为基本线索，兼顾文学价值，对《左传选》原文进行精选详注。《左传选》分为十三个专题，每个专题统领若干小节，将原著、注释、讲评有机结合，并冠以阐发《左传选》多重意蕴的长篇导言，不愧是文约义丰的大家手笔。本社并请学者在尊重朱先生注释的前提下对《左传选》原文进行了白话语译，使《左传选》更适合现代读者的阅读习惯。

《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》并非一部西周的通史，甚至也不是西周晚期的通史，而是对西周灭亡这一历史事件的实证性研究。作者通过探讨西周国家的衰弱和灭亡这一特定的持续历史和地理过程中，地理条件及其政治性建构之间的复杂关系，综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时联系地表形态的特征，分析和说明了西周的政治体系是如何并且为何不能经受住时间的考验，从而最终导致了西周国家的解体和王畿的崩溃。

权臣是中国古代历史上一个重要的现象。作为“人臣”，由于他们部分地行使了在正统史家年来应属“人主”的权力，因而在旧史上受到了很多的非难。本书摆脱了这种狭隘偏见，从历史的高度探索了这一现象，将权臣作了“广义”和“狭义”的区分，将旧史家捧为人臣楷模的周公、霍光、诸葛亮、王导等人也列入权臣的范畴。以历代著名权臣的特征、他们的历史机遇，他们登上高位的阶梯和手段，以及他们的功过和历史作用作了生动的表述和评论，最后从制度上阐明了唐宋以后少有权臣的历史原因。本书语言生动，叙事简明扼要，分析透彻，常有发人深省之处，具有较强的可读性。

萧启庆治元史的多篇论文在台湾先后不重复地结集收入三本著作中，即《元代史新探》、《蒙元史新研》、《元朝史新论》。此次将其中有价值的文章重新编排，汇为《内北国而外中国：蒙元史研究》。本书分为上下两册，内容涉及元朝的统一，蒙古帝国的崛兴与分裂等。