右十四年十月任公先生覆漱溟书也。先公于先生渴仰积慕盖数十年，自云往尝于礼闱试一接清谈，比民国初年先生返国来京，因以尺书道达悃愫，求一晋接，并以纸扇求书，顾屡劬未获展谒，莫慰此情，雅有致慨之词，见于杂记，语在今《遗书》之五《伏卵录》中。昨岁《遗书》辑印既成，欲以奉呈先生，而不无迟回，继复思之，漱溟不肖，既辱获侍教于先生，而顾闷此情不以陈白，使先君子菀结之衷终不为申，殆无以慰先灵，而以微嫌，辄不敢举《遗书》奉览，是何其以细人之怀度大君子也。不独不可以待先生，抑非所以自待之道，用终举《遗书》奉先生，且陈其情。先生时掌教清华研究院，院事草创，又适为李夫人营葬西山之麓，仓卒为此覆，坦怀讼过，辞意沉挚，迥异恒泛，伏读流涕感激，弥仰日月之明。方兹祸乱相寻，而士习转以日偷，求所谓以至诚负天下之重者渺不见其人，得先生出而提振之，誓拯天下溺，则先民坠绪之存，斯民水火之救，将为一世所利赖。漱溟讵敢以是为其一己衔感之私，而先公在天之灵固有益深夙日之敬者已。手书五纸既敬于家祭日奉陈先灵之前，再拜以告，更影存以入《遗书》卷首，以示当世云。十五年十月十日漱溟谨记。

作为儒家经典，《春秋》向以文字简练至极为人所不解，所以才出现了《公羊传》、《谷梁传》、《左传》三传从不同的政治、文化角度阐释《春秋》之微言大义。那么这三传是如何阐释《春秋》隐晦之义的？其政治、文化立场又如何？怎样理解这种阐释动机呢？《春秋三传要义解读》作者均以通俗易懂的语言将深奥难解之义轻松地进行了解读。相信由作者的引领，无论是专业研究人员还是热爱中国传统文化的读者都将对儒家经典的理解更透彻。

说起中国历史上的“当国太后”，头一个要算刘邦的夫人吕雉。这位西汉开国“国母”隐藏在汉宫帷幕之后，首开了中国历史女主称制的先河。她母仪天下十六载，围绕在她生前身后的是是非非，持续了两千多年。 乡绅之女吕雉少女怀春，本是阳光女孩，也曾天真烂漫；嫁给七品小官吏刘邦以后，也曾吃苦耐劳、贤良持家。就是这样一个纤纤女子，日后随刘邦一飞冲天，高处不胜寒，猛可发现了自己躯干内埋藏着隐秘的渴望，不禁打了个寒噤。当那个纤弱女子染指皇权，操纵起天下霸业，竟让满朝文武噤若寒蝉。吕后的政治生涯，可以当做治国速成手册、西汉开国历史读本、职场升迁教科书。 先征服刘邦，后征服天下，“无冕女皇”权倾天下。她把玩天下人，抑或她是天下人的玩偶？她将政治、历史、臣民玩弄于股掌之间，还是她被后者玩了个彻头彻尾？她成就了刘邦和西汉王朝，还是给后者脸上抹了黑？细究起来，谜底竟有些扑朔迷离。

有这样一群人：他们从年轻时就希望结束天下大乱的无序状态，为此选择不同的方式，实践着自己的理想。曹操，刘备和他最重要的搭档关羽、诸葛亮，孙权和他最重要的搭档周瑜——这六个人中，有君臣，有朋友，有兄弟；有恩人，有仇人，有敌人。本书讲述的就是他们之间的故事，对回答谁是英雄，或许有所帮助。　三国是英雄的时代，《三国志》是英雄的历史、《三国演义》是英雄的传奇，它们是中国人的英雄梦。然而，问题在于：谁是英雄？　有一句老话：成者王侯败者贼。显然，那是一个功利主义的评价。《三国志》是公认的良史，《三国演义》是不朽的名著，二者都不是那么看的。每人心目中都有自己的英雄，因为评判标准各有不同。但是，真正的英雄应该经受得起时间的考验。 史家的眼光，学者的思考，文学的笔法，揭谜三国长盛不衰，探索中华民族情感精神走向缘由。追寻绵延千年的英雄情结，真实的三国背后，其实是一个我们梦想的三国……

《帝国的神话：盛唐一百三十年》力图给予历史以声音和颜色的细节，使读者用更广阔的视角来看待唐朝的历史，以及中国的历史。隋唐号称中国封建社会的盛世。尤其是从唐太宗到唐玄宗的一百三十年，被称为盛唐时期，是中国历史上最独特、也最有活力的时期，也是绝无仅有的开放时期，被视为是当时“世界历史演进的重心”。当时的中国，是世界上国力最强盛、经济最富庶、文化最辉煌的国家；当时的中国文明，是全世界的制高点。不仅在唐朝，及至在整部中国古代史上，这一百三十年都是公认的最闪光、最荣耀的时代。这是个全新的时代，被认为是中国历史上帝王将相建功立业的黄金时代。

清政府官修的对外关系档案资料汇编。又称《三朝筹办夷务始末》。计道光朝八十卷，文庆等编；咸丰朝八十卷，贾祯等编；同治朝一百卷，宝鋆等编。其中道光朝自道光十六年（1836）议禁鸦片开始，至二十九年止。收录这一期间涉外事项的上谕、廷寄、奏折、照会等档案约二千七百余件、二百二十万字。咸丰朝起自道光三十年正月，迄咸丰十一年（1861）七月。计收谕折、照会等约三千件、二百万字。同治朝自咸丰十一年七月至同治十三年（1874）十二月止。共收上谕、廷寄、拆片等约三千六百件、二百五十万字。综计三朝筹办夷务始末内容，凡中外关系史上的重要事件，如两次鸦片战争、中外勾结镇压太平军情况、沙俄强占中国东北土地，以及教案问题、租界问题都有记载。《筹办夷务始末：同治朝（共10册）》于1929～1930年间由故宫博物院影印出版，但所录文件既无标题又乏目录，所记日期都用干支，使用非常不便。中华人民共和国建立后，中华书局加工整理出版，在每个文件上加了标题，标点分段，注明公元月日，书后还增编了谕折索引以及事件等分类索引，使用便利。此外，近年台湾也出版了《道光咸丰两朝筹办夷务始末补遗》（道光二十二年至咸丰十一年）。《筹办夷务始末》收入有关清代中英留学办校的档案共264件，均选自中国第一历史档案馆所藏清代外务部和总理事务衙门档案，是研究中国近代史、中外关系史、中英留学史的宝贵历史文献，有着很高的参考价值。

本书是郭丹教授从文学角度来研究《左传》和《战国策》两部先秦典籍的讲堂实录，共分十讲，约30万字。对于《左传》一书，作者主要分析了它的时代特征和思想倾向，分析了书中的人物形象，总结《左传》作者塑造人物的艺术特征；同时，作者还对全书中的战争进行了细致的统计，论析了《左传》的战争思想。对于《战国策》一书，作者主要分析了《战国策》的思想特征，考察了《战国策》史料的真伪，列举历代学者对《战国策》的评价；分析了《战国策》的人物形象，还对战国策士的智慧与谋略进行归纳和总结；最后，对《战国策》的文学成就进行了总结。

《晋书斠注》系浙江钱塘吴士鉴所著，共一百三十卷。此书是《晋书》注本中最完备者，为集注体，汇集各家旧晋书佚文，和清代学者卢文弨、钱大昕、王鸣盛、赵翼、洪颐煊、张熷等诸家校勘及考订成果，凡前人有关《晋书》的资料、议论、校语尽量收入，引书三百二十余种，前后二十余年，用力甚勤。编成《晋书斠注》。1928年由刘承幹出资刊刻，所以他也列名为作者之一。是相关研究领域必不可少的参考资料。此书过去印数较少，目前较难找到。为满足广大读者的需要，我们据民国十七年吴兴刘氏嘉业堂本影印出版。

康雍乾时期在历史上有着特殊意义，这一时期被称为中国封建时代的最后一个“盛世”，而此“盛世”又在最后一个封建政权统治下实现。康雍乾时期亦可称为文学发展之全盛期，在这一时期，不仅传统文学样式得以进一步发展，新兴文学样式亦走向成熟，达到巅峰。文学创作在这短短一百年内几乎重演了近千年的文学发展历程，文学发展演变的规律因而得以突显。明清易代特别是清朝人主中原，亡国之悲加上民族之恨，使清代初年的汉族文人经受灵魂之洗礼，世运对文学产生前所未有之影响。时过境迁，易代之天翻地覆淡化为过眼云烟，文人自我实现之紧迫和个体生存之困境，使文学呈现多种风貌。而灵心主导其间。乾隆时期考据学之兴起，使学问和文学之关系得到重新审视。 本书是关于研究“康雍乾时期的文化政策和文学精神”的专著，书中具体包括了：康雍乾时期文化政策之转变与儒理治世政策之确立、儒学复兴与风雅诗学的复兴和变异、文学在政治社会中的另类生存等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《清史述闻》依托丰瞻详实的原档、史料、亲历述闻等资料，对民国时期政府倡修《清史稿》的全部过程进行梳理，并以起例发凡、史料搜集、史例商榷、撰者变动等各个项目分别编汇相关文献，具有宝贵的文献和借鉴价值。