钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。本书综合司马迁以下各家考所订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。故本书所采材料亦以《论语》为主。

本书分为上编和下编两部分，上编《陈寿生平研究》有三篇文章，对陈寿的生平事迹进行了系统详细的研究；下编《三国志研究》共有十二篇文章，主要是《三国志》史学思想的研究。

汉字传播问题是一个复杂的问题，第一，要整理出传播的路线和时间，即传播的地理走向和传播的历史时间。第二，要弄清传播的状态，该民族如何使用汉字和使用的范围。第三，民族文字的创制，弄清民族文字的蓝本是什么，是一元的还是二元的，或者多元的踏实的研究。本书希望能一一回答这些问题，当然，对水知的探索有一个过程，这既取决于笔者的能力，更取决于客观条件。同时在南方的少数民族的古文字研究虽然规模不大，但有持续不断的研究，不断有新的材料出现。这两方面的成果是我展开深入研究的基础，使本书具有较高的起点，把力量集中于传播本体上，解决一些疑难问题。

深入一个人物的心灵，破译一个家族的密码，探求一个民族文化的底蕴。曾国藩家书的内容远非治家一项所能涵盖。它是一个思想者对世道人心的观察体验，是一个学者对读者治学的经验之谈，是一个成功者对功名事业的奋斗经历，更是一个胸中有万千沟壑的大人物心灵世界的坦露。读懂这样一部书，胜过读千百册平庸之作。曾国藩便是中国文化的代表人之一，无论从哪个角度来看他，都有值得借鉴之处。《唐浩明评点曾国藩家书》从哪些方面来评说曾氏的家书，它有哪些特色，为什么会引起各方特别的重视，为了便大家了解，我们特简要介绍如下：1．《评点》介绍了曾国藩的家世、学养、人脉关系。举凡曾氏大家庭、小家庭的每位成员，与曾氏有较密切交往的亲戚朋友，《评点》中都将眉目清晰的予以介绍。读者将可以从中知道曾氏终生崇拜的偶像是他的祖父，而他的祖母却比祖父整整大7岁，母亲又比父亲整整大5岁。他的两个儿子都短命，五个女婿几乎都不争气，至于接续曾氏家庭的大功臣，却是他的二儿媳……2．《评点》交代了所选家书的时代背景。曾氏所办的许多事都与当时的时代密切相关，勾勒出其时代背景，将有助于读者对家书及其本人的更深了解。如曾氏出山前夕太平军围攻长沙的情况，为什么团练最先会在湖南出现。又如慈禧太后为什么会特别重用曾氏。还有，十几年的战争给当时百姓带来的灾难：富庶的皖南居然公开卖人肉，每斤标价120文……3．《评点》讲述了大量信中只是略微点到，而读者又非常感兴趣的话题。比如慈禧与恭王的矛盾，撤湘军的内幕，淮军崛起的原因，曾氏的身体状况，他最后死于什么病等等。4.《评点》介绍了晚清的官场典章制度、社会习俗等等。比如九品十八级的官制、官员的月薪、年终奖、年终考核等。还有，一个教师当以可以赚多少钱，一个医生的出诊费多少，一个丫环值多少钱。当时的物价怎样，一两银子究竟是个什么概念等等。此外，针对家书中所常见的经史引文，《评点》将说明出处，笺释其义，帮助读者扫清阅读障碍，增加国学知识。5．曾氏湘乡老家典藏的家书中在清末付刻时有的去掉不用，有的则删去某些段落。这里面有哪些外人或后人不知的原因？《评点》会在相关的家书后面告诉读者：有的是为了顾全曾氏本人的面子，有的是为了顾及李鸿章兄弟的面子等等。6．曾氏的思想对中国近代政治、军事、外交极有影响，《评点》在相关章节中介绍了曾氏的言行对蔡锷、陈独秀、毛泽东、蒋介石等人有哪些具体的影响，并通过他们而影响中国近代政局。7．从中国传统文化的大视角来考察曾氏的思想，分析曾氏有哪些方面对今人仍有启益价值和借鉴价值，是《评点》作者用力最多的部分。比如作者将会细致地分析曾氏有关求缺的思想、惜福的思想、不留钱财给子孙的思想等等。8．探索曾氏的内心世界，发表作者的读史领悟，是《评点》的最大特色。比如推动曾氏将湘军做大做强的第一动力究竟是什么？又如曾氏官越大、权越重、心里越恐惧、行动越谨慎。他为什么会这样？作者在评点曾氏为母亲办丧事时，提出了“孝道平衡了‘三从四德”’的观点；在评点曾氏教子时，提出聪明并不是人的重要美质等等，希望能引起读者的兴趣。《评点》学养厚实，视野开阔，笔调轻松闲适，摇曳多姿，阅读起来既像读历史故事，又像是读文化随笔，既是在说昨天，又是在说今天，既可让人益智敦品明事晓理，又可让人赏心说日休闲养性，的确是一部将文、史、哲冶于一炉的难得之作。

诚然，今天的社会主义管理不能照搬产生于封建社会的治蜀思想，但是，只要我们运用辩证唯物主义与历史唯物主义的方法去观察，就会发现，不论处于哪个时代、哪种社会形态下，在治理社会、管理国家方面总是存在某些可以通用的东西，总是有一些共同的规律可以遵循。所谓继承，正是在这些基础上的继承；所谓借鉴，正是在这种意义上的借鉴。众所周知，日本、韩国、新加坡等东亚、东南亚国家和我国香港地区把《三国志》、《孙子兵法》应用于政治、军事领域和企业管理，使中国古老的治国 想有力地推动着其他现代化车轮的前进……这个事实说明：有些看起来似乎古老而陈旧的东西，在今天仍然不失鲜活的生命力。 既然古代治蜀思想和实践对今天有重要的借鉴作用，那么，从浩如烟海的中国古代典籍中将他们梳理出来，经过去粗取精，编撰为《治蜀史鉴》，应该是一件有意义的工作。这不仅可以为从事领导工作的各级干部提供管理方面的借鉴，而且也可让广大群众了解巴蜀历史与文化，为今天西部四川的开发和发展起到参谋作用。四川省文史研究馆和四川省人民政府参事室集中了一大批文史学家，他们熟悉巴蜀历史和古代典籍，同时又处于西部大开发的理论研究前沿，在中共四川省人民政府参事室，四川省文史研究馆党组的领导下，以科学的态度和脚踏实地的精神，焚膏继晷，孜孜砣砣，经过一年半的努力，终于在四川省人民政府参事室、四川省文史研究馆成立50周年之际，完成本书的编撰并刊 梓。至于其实际效果如何，则留待读者去品味、留待历史去检验吧！

后记题：中外关系史论丛第7辑。本书为中外关系史学会主办的学术论丛第七辑，主要内容仍是明清之际的中西文化交流。其中包括论文14篇，述评4篇。

《范成大笔记六种：唐宋史料笔记》包括残本在内，是范成大现存笔记共六种，按照写作时间排列，第一种是作于宋孝宗乾隆道六年（一一七O）的揽辔録。揽辔録的历史研究价值很高。第一，逐日详细记载了从宋、金分界线的泗州（根据隆兴和议）进入金国直至金国及府、县、镇间的距离里程，还考察了一些名胜古迹。这些都是研究金代历史地理的第一手资料。第二，《范成大笔记六种：唐宋史料笔记》比较细地记载了金中都宫殿的布局。这些记载，往往可以作为金史卷二十四中都路的印证和补充。第三，范成大留心各种各样的人和事，是一个有心人。第四，宋光宗绍熙三年（一一九二）当范成大还在世的时候，他的好朋友陆游，就读到了《范成大笔记六种：唐宋史料笔记》，见《范成大笔记六种：唐宋史料笔记》中的所言“中原父老见使者多挥涕”，乃“感其事作绝句”（陆游诗见《范成大笔记六种：唐宋史料笔记》附录）。此外，范成大注意到了在金国生活的老百姓“久习胡俗，熊度嗜好与之俱化”，这当然主要是指年轻一代人。

本书上起时间从公元189年董卓入京，到公元280年西晋灭吴。全书分为五章，主要从当时社会的各阶段中各阶层人们的言论、行为及制度等社会存在中，对当时的伦理观念进行归纳和分析。

中国是世界文明古国之一。世界知道中国，不自今日始，回溯历史，中外文化交流共有五次高潮。文明交流的深度、广度也是近代超过古代。文化交流、交融、吸收、互补，也不是可避免的现象。只有在国力充实、文化发达、科学先进的情况下，才可以在交流中采取主动，吸取可用者为我所用。当国势衰弱，文化停滞，科学落后时，往往在交流中处于被动地位，甚至失去对外来文化选择的主动权，成为完全被动的接受者。鸦片战争以后，在长达百年的这一段时间里，输入中国的外来文化，有些是我们主动吸收的，也有些是中国所不愿接受的，也有些是被迫引进的。历史告诉人们，当前世界经济已经一体化，世界上一个地区出现了经济危机，全世界都会受到震动。文化方面虽然没有达到这样紧密程度，却也有牵一发动全身的趋势。当前文化交流的条件大大超过古代，传递手段之迅捷，古人无法想像。因此，文化交流的责任也远比古代社会沉重。“国际汉学研究书系”负担着21世纪中外文化交流的艰巨任务。

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