一部追溯华夏民族绵延生息的恢弘史篇，一幅尽现中国风俗源远流长的辽阔画卷。风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面，历来有关研究著作论述的范围颇有出入，我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础上？η笥兴黄啤＝悠淠谌莺托问剑浞治场⒎巍⒕幼⒔煌ā⒒橐觥⑸ピ帷⑹俚⑽郎＝⒔患省⒕蒙⒂槔帧⒆诮绦叛龅却笙睿⑴μ教指鞲鍪贝缢椎幕咎卣骷把荼涔媛伞？本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金夏、元明、清、民事十二卷，力图全面系统地反映了中国风俗发展的历史轨迹，至于各卷的章目设置。本着“求朋同，存小异”的原则，力求反映各个时代的风俗特点。经过数载的艰苦努力，凝聚了众多中国史学家的智慧与心血，一部追溯华夏民族风俗起源和传承的历史巨著《中国风俗通史》终于与读者见面了。该书规模宏大，按历史断代划分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国等十二卷，力图全面、深入、系统地反映各个时代的风俗特点，同时又呈现不同时期、不同地区的风俗差异，将每一段历史时期中最值得探索的热点、最能反映当时社会生活风尚的事例加以发掘和论述，进而从风俗角度对整个中国历史提供一种诠释和观照。《中国风俗通史》用详尽的考古和文献史料，生动的叙述、准确的描绘，对中国古代社会生活和风俗的各个方面做了细致入微的揭示和考证。在理性探讨的同时，也增加了大量感性史料，运用了恰当的文人笔记和古典小说、诗词例证，涉及的人物和场景从帝王到百姓，从宫廷到民间，使全书在严肃的学术氛围中透出活泼、通俗的气息，极尽情态地反映了中国人真实生活的历史。

中国古代史所跨越的时空距离极大，内容丰富而复杂，学习难度较高。学习中国古代史最根本的方法是坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点。为此，必须认真学习重要的马克思、列宁、毛泽东的著作和邓小平理论，掌握马克思主义的基本原理，而且要把马克思主义的原理同中国历史紧密结合起来，做到科学性和思想性的统一，观点和材料的统一，根据不同的时间、条件来具体分析历史事件和评价历史人物，正确地揭示历史发展的客观规律。只有这样，才能掌握学习中国古代史的钥匙。同时要防止教条主义、简单化的倾向，也要反对否定马克思主义的资产阶级自由化倾向。学习中国古代史，要刻苦读书。历史不能重现，也无法实践。中国古代史的史实主要根据古代史籍和考古发掘的材料。刻苦读书应当成为学习中国古代史的重要方法。读书首先要下功夫攻读中国古代史的教材，那种轻视教材、不读教材的态度是不对的。读教材要踏踏实实掌握基本史实、基本概念和基本规律，并准确地掌握历史事件的时空联系，融会贯通。在这个基础上，在教师的指导下有计划、有步骤地选读有关参考书籍和论文，开阔视野，拓宽思路。读书要学会借助于字（辞）典、历吏大事年表和历史地图等工具书，以排除学习障碍。读书要记笔记、作卡片，尤其是对感兴趣的问题更要做好笔记。读书要勤问善思。对学习中的疑难问题，要及时询问释疑；对于中国古代史中的学术争论，要用科学的态度去思考研究，去粗取精，加以吸收。这对提高学习质量很有帮助。学习中国古代史，还必须认真学好历史学科的其他课程，如学习中国古代史要阅读古籍，要具备一定的古汉语和古籍知识，应当认真学习《中国历史要籍介绍和选读》，否则就无法接触原始资料，加深对中国古代史的理解。学习中国古代史，要运用“分析、综合、比较、概括”的学习方法。只有掌握了它，才能提高认识中国古代史的能力，避免学习中的囫囵吞枣和死记硬背。目前课堂教学仍是学员学习中国古代史的主要途径，因此要重视课堂学习，认真听讲，认真记笔记，认真参加课堂讨论。这是保证学习质量的一个重要方面。

本书是台湾学术丛书中的一册，书中以大量翔实的资料为基础，对明清的慈善组织的渊源、组织形态，主要活动以及与明清社会经济及思想发展的关系作了探讨。本书内容全面、结构合理、条理清晰、逻辑严密。具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值。该书可供从事该项课题研究的人士参考阅读。

本书是日本留学博士丛书中的一册，全书共分四章，就7-14世纪中日文化交流的考古学研究、日本出土的7-14世纪中国遗物以及中日文化交流诸问题的探讨等内容展开研究。本书内容全面，结构严谨，条理清晰，具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值，无论是对于从事中日文化交流专项研究的人士还是对此感兴趣的读者都值得一读。

本书介绍了广东世仆制的由来，宗法家族制与世仆制，“世仆”的性质，世仆的解放，以及相关调查报告等内容。

宋元两代是中国学术史发展的又一个高峰，是一个需要巨人同时又产生巨人的时代，也可称是第二个百家争鸣的时代。这段时期的学术思想丰富多彩，学术成果不断创新，无论是占学术主流地位的儒学及经学，还是其他重要学术领域诸如史学、科技、佛道之学，均取得了令人瞩目的学术成就，从而推动着中国学术史向一个前所未有的高度发展。自受李学勤先生之命承担《中国学术史》中“宋元卷”撰写任务以来，深感责任重大，因宋元学术涉及面广，加上时间的限制，我们特邀一些同道学者，共同完成这一课题。

汉武帝刘彻，是我国古代最有作为的君王之一。他执政54年，在思想上终结了“子学时代”，而造就了“经学时代”；在政治上，他建立起将权力集中于一人的政治体制，并以其武功，开辟了广大的疆域，奠立了其后两千余年的中华版图的基础。本书以贾谊《治安策》提出的九大问题开篇，分析了至武帝由“无为之治”转变为“有为政治”的必然性；其后各章，叙述和分析了刘彻复兴儒学，建立大一统的政治体制，实行“利出一孔”的经济政策，以及征战匈奴和西域等方面的历史功绩；同时也指出了“权力集于君主”于一人而无法保障政权的稳定性，而最终不能不导向神秘主义，神秘主义更加破坏政权稳定的历史必然性。汉武帝的一生实际上是人们认识中国古代君主专制制度的典型案例。<

中国社会科学院出版基金全国古籍整理出版规划领导小组资助出版：本书对美国哈佛大学哈佛燕京图书馆所藏的明代徽州方氏亲友手札700封进行了考释，内容涉及明代后期这一变革时代的许多方面。

本书收录文章19篇，分为：商会与同业公会研究、近代经济史研究、专题研究、研究综述、书评五部分，涉及“中国商会走向国际舞台的新步幅——中国商会加入国际商会的历程及影响”、“近代广东商人团体与广东政府”等文章。

本书内容包括：通过帛书《战国纵横家书》和《史记》来推测原始的“战国策”，详细考察《战国策》佚文证明今本和刘向编定本差距不大，论证《战国策》非史著等。