敦煌学的内容比较庞杂，因为我主要是给历史系的学生上课，所以还是偏重历史和文献方面。十八讲的内容大体上有六个方面，一是敦煌简史（第一、第二讲），二是敦煌藏经洞的发现和文物流散、研究的历史（第三至第八讲），三是敦煌材料的史学研究问题（第九至十一讲），四是各种敦煌文献及其价值的介绍（第十二至十五讲），五是对敦煌石窟各个方面的概说（第十六讲），六是敦煌写本外观和辨伪问题（第十七、第十八讲）。这样大体上囊括了敦煌学的主要内容，而又突出了历史学所关注的主要问题。

本书试图以辽代社会制度的产生、发展及其演变为主要内容，在研究中，尽力把文献资料与考古资料相结合，理论与史实相结合，对相关的问题尤其是有争议的问题，在前人研究的基础上，依据石刻、文献资料，提出了自己的见解。

《元史论丛（第8辑）：“马可波罗与十三世纪中国”国际学术研讨会论文集》的主要内容包括：Choncha与马可波罗人闽路线、马可波罗著作中所描述的藏传佛教、中外学者对马可波罗与天堂杭州的研究、修道士加宾尼的蒙古之行、宋元的弩炮和弩炮部队、金亡前后儒士的南渡与北徙、大蒙古国与元朝初年的廉访使等。

本论丛是国内清史学科研究的权威论丛。本辑收录该领域学术论文18篇。其中清代蒙古族的封建等级、试论康熙中期官僚集团的党争、关于清中期的吏治腐败问题、清代的奏折、科举制度与清代文化、清代的文昌诞节等文尤具较高的学术价值和较强的可读性。

本辑收入二十一篇论文，有关宋代政治法律方面的五篇，经济方面六篇，宋学方面的二篇，其他方面的四篇。

编辑推荐：本《编年》对五代十国文学之断限，上起唐僖宗启元年（885），下至北汉灭国之北宋太平兴国四年（979）。所收作家，主要依据《全唐诗》、《全唐文》、《唐才子传》及两《五代史》、《十国春秋》等书之记载，入选作家大致上可分为以四种情形：1.作品集得以传世，生平事迹可以详察或可作出大致勾勒者。2.作品虽散佚不全但仍有流传，生平事迹大体可考者。3.传世作品不多，但据宋人书目记载，其著述原有可观，而生平事迹亦大致可考者。4.传世作品很少，生平事迹难详考，仅可依据现有史料的记载判断其生活年代者。

本书是对中国两宋时代历史的研究，包括“朱熹对时文——八股文雏形的批判”、“宋代官员回避制度”、“宋朝的岁币”、“宋朝官员子弟初探”等26篇文章。

本书是《中华历史通览》系列丛书之——清代卷。全书以通俗的语言、轻松的笔触、富有情感的描述，引领读者步入中国清代历史文化的长廓。那一个个重要的历史人物、事件、制度、民众、建筑、艺术，通过一篇篇引人入胜的章节，配以彩色、黑白的图片，如画廓精品般纷陈在读者面前，而全无历史教科书式的枯燥与沉闷。倘佯其中，仿佛乘着时空穿梭机飞回逝去的历史现场，一幕幕历史话剧就在身边上演，令人注目赏读，不忍离去，于不经意间化为自己的知识。

《史晨碑》是东汉后期隶书发展到成熟时期的代表之一，结体规范典雅，笔法圆润平稳而又不失遒劲，在中国书法史上有着重要的地位。清孙承泽《庚子消夏记》评其：[字复尔雅超逸，可为百世楷模，汉石之最佳者也。]清方朔，枕经堂金石书画题跋》云：[书法则肃括宏浑，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。]

本书从哲学、政治、伦理诸方面全面而深入地论述了《尚书》所含蕴的主观唯心主义本体胚胎“孚”、朴素辩证法、“中庸”思想、“无为”思想、天道观、礼治思想、民本思想、德的思想、法先王思想等，阐述了其对春秋战国思想文化发展的深远影响。