《清史研究丛书：清代乾隆朝省级司法实践研究》以清代的司法实践为切片，围绕各省级司法机构，以命盗重案为脉络，剖析清代督抚处理案件的态度与作为。在地方行政和君臣关系的宏观视野下，解释各省地方司法制度与司法实践。并以小见大，反映清代社会管理的风貌。

大清王朝，这个中国最后的帝制王朝，从西方近代文明的发轫期走到中西方文化激烈碰撞、帝国列强环伺觊觎的近代，也从金戈铁马的冷兵器时代走到坚船利炮的火器时代。在悠悠历史长河中，清朝近300年的历程并不算久远，却因它所处历史时期的特殊性而显得格外沉重。它的建立不过是400多年前的事，它的覆亡更加切近，但它的许多“历史真实”，却隐匿在史官的春秋笔法之中，藏迹于时人的稗史笔记之内……从后金政权建立至清朝末帝溥仪退位，清王朝从生活于白山黑水之间的女真部落发展到盛世帝国，历经296年的风风雨雨，产生了多少叱咤风云的人物，又有多少惊心动魄的故事？这些人物仿佛戴着神秘的面纱，这些故事更加扑朔迷离。当我们拨开历史迷雾，解开一个个谜团，从正史演义和野史笔记中寻章摘句，从那些只言片语和闪烁的词句里捡拾碎片，还原出一个个鲜活的人物面孔，拼凑起一段段史实真相时，就有了这本《大清秘史》。

《宋以后宗族的形成及地域比较》编著者常建华 。 《宋以后宗族的形成及地域比较》在剖析以往宗族制形成理论的基础上，尝试突破藩篱，另辟蹊泾， 主要探讨了三大方面的问题：一是从宋元明宗族形成的关键问题入手，论述朱熹《家礼·祠堂》与宋代的 祠庙祭祖的关系，元代墓祠祭祖、族谱与宗族的关系，明代风俗变迁与宗族普及的关系，揭示了宗族普及 的历史过程；二是着眼于山西洪洞县与安徽徽州南北方不同地域宗族形成问题，提供比较分析的个案研究 事例，归纳出华北宗族在商业、科举、教化共同作用下形成的洪洞宗族模式，并反思以往国际学术界提出 的徽州生态型宗族模式，强调习俗与教化在徽州宗族组织化中的重要性；三是提出清代“宗族保甲乡约化 ”的概念，深入细致地研究了清代福建的族正制度。本书多角度、多层次揭示的宗族形态，对于认识宋以 后中国社会具有重要参考价值。

《明清考史录》编著者南炳文。 《明清考史录》共包括四部分内容。甲编为考论国家博物馆收藏残本《明太祖实录》、《明太宗实录 》两书及其他文献的版本、价值、成书时间、作者，及台湾一中央一研究院历史语言研究所校印本《明太 祖实录》所收两篇敕书内容真伪的一组文章。乙编为考证清代官修《明史》本纪、志、传失误的一组文章 ，此为结合二○○七年以来笔者主持《一廿四史一暨一清史稿一修订工程》子项目《明史》修订工作，而 进行研究得到的若干成果。丙编为探讨清初遗民生平事迹真相的一组文章，此为结合二○○五年至二○○ 七年主持国家文化工程《清史》子项目《遗民类传》撰写工作，而读书思考获取的一些成果。丁编为一组 笔者认为或有保存价值、或有纪念意义的论说与回忆文字。由于在此四组文章中绝大部分属于考实性质， 且涉及明清两代，因而将这部书稿总其名为《明清考 史录》。

在中国历代王朝中，元朝独具特色。除蒙族皇帝外，元朝廷内当官作宰的有各族的人，称得上是民族的大汇合。同时成吉思汗及其后人的大征伐，把蒙古人的统治扩大到欧亚的广大地区，对世界造成冲击和影响。对于这样一个激荡的年代，自然有人予以记述，加之报导，而且除我国的史料外，还有甚多其他文字的文献，特别是波斯史料，更具有史料价值。《域外集：元史、中外关系史论丛》内容是何高济、陆峻岭二位先生利用中外文文献进行有关元史、中外关系史研究，发表若干文章的汇集。

《看破东周六百年》是第一部从博弈角度解说的春秋战国史。作者通过对一个个重要的历史事件进行解密式的探索，继而构建博弈模型，从经济、地缘、人口、战争形态等方面讲述历史，抽丝剥茧，环环相扣，悬念迭起，展现尔虞我诈的权力斗争和波澜壮阔的列国争霸，使读者看到历史表层下的本来面目。 本书是第一卷，从西周末年的风云变幻开始，到齐桓公在管仲的辅佐下建立起中原霸权为止。这一时期内，随着天下共主周王的式微，旧的王统衰落了，诸侯们群雄并起，争夺霸权，天下礼坏乐崩。时势造英雄，在管仲的辅佐下，齐桓公以“尊王攘夷”为纲领，建立了诸侯时代的新秩序，重新将陷入大乱的中原整合到了共同的大旗之下，开启了霸主时代。

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。

本书选取了《左传》一书中有代表性的历史故事，在以通俗易懂的语言重述那段金戈铁马、运筹帷幄的历史之余，更对相关的背景与观点进行了解读和分析，使读者在阅读的时候能够宛若置身于两千年前的那段纵横跌宕的岁月。

本书包括：皋陶文化的形成、皋陶文化融入汉文化、动乱不止的淮南王国、皋陶的千秋伙伴——蛮人、山字镜：从天上到人间五大部分，通过翔实的史实，令人信服的论证，把皖西地方史放在中华民族文明史的全局和整体中加以研究，得出“皖西是中华文明曙光升起的地方之一”这一重要的学术成果。

“变法”与“战争”是战国时代的二重奏。这是一个大变革的时代，它呼唤伟大的立法者，以担当二重奏的总指挥。商鞅应运而生，他是演奏这个时代二重奏的顶级高手，在秦国成功地推行了变法，为秦国统一六国、开创中华帝国文明奠定了坚实基础。商鞅没有诗人的雅兴，没有文人的浪漫情怀，理智得近乎冷酷，他拒绝一切虚文假义，但不意味着没有真诚的政治道德意识。商鞅是一个知晓经术而深通世务的政治家和立法者，他悲剧性的人生结局其实蕴含着政治哲学的人性之谜。