收有论文68篇，包括：《巴文化、楚文化与巴楚文化》、《先秦车礼制度初探》、《楚墓出土工具考察》、《楚人时日禁忌初探》、《试论楚国车马阵容》等。

陈梦家先生是我国现代著名的诗人、古文字学家和考古学家，浙江上虞人。1932年于中央大学毕业后，先后在青岛大学、燕京大学、昆明西南联大任教。1944-1947年在美国芝加哥大学讲授中国古文字学，普搜集流散在欧美的商周青铜器资料。归国后，担任清华大学教授，1952年调至中国科学院考古研究所任研究员。陈梦家先生因研究古代宗教、神话、礼俗而治古文字，再由研究古文字而转入研究古史及考古学。在甲骨学、西周铜器断代及简牍研究方面，均卓有建树，为国内外学术界所推重。<

来新夏是史学大家勤奋治学，见闻广博，识断精审。他写作此书，有长期的积累，平日读书，时有所得，笔录整理，已积稿成帙，不意十年浩劫中，投之祝融，悉遭焚毁，痛心饮恨，情难自已。来新夏先生对笔记作者的考证，版本的介绍，钩沉索隐，甚见功力。《清人笔记随录》初编收清人笔记近200种，50余万字，包括笔记的作者、内容、史料价值、版本等。此书之后附《清人笔记中社会经济史料辑录》，广征博引，收集了许多重要的史料，可供阅览引用，给后来的研究者提供了便利。总之，来新夏先生《清人笔记随录》一书不仅是清史研分者所必备，即使业余爱好者，工作之暇，消遣翻阅，其中朝章国故、风土人情、奇人文士、隽语逸事，亦可以增长见识，以资谈助。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，是一部解说和阐述《春秋》的著和。由于《春秋》记事极为简略，不易理解，因此便有人为其作传，加以解说。在众多的传中，《左传》是最为出色的一部。它系统条观，有分析和评论，有追叙和附叙，首尾完整。内容包括了政治、经济、军事、文化以及社会生活的各个方面，还引证了春秋以前的一些古史传说，使它成为保存春秋时代历史资料最系统、最丰富的典籍。《左传》同时又是一部杰出的历史散文巨著。作者在记述史事发展和人物言行的过程中，充分注意了语言技巧和构思布局，并调动了多种多样的形象化手段，具有浓厚的文学色彩。本书选取了《左传》中的部分较为生动的篇目，在译成现代汉语的同时稍加整理，希望能约略反映《左传》的概貌和写作特色，使读者通过这个粗陋的选本，对我国春秋时期的历史和文化有一个概略的了解。

这是牵动诸葛亮、毛泽东等历史伟人目光的一场大决战。双方的主帅，本是一对忘年交和合作伙伴。他们在战胜了一个个的敌人以后，惊讶地发现彼此成了死对头。于是，在中原大地一个叫官渡的地方，展开了一场惊心动魄的大决战。双方一强一弱，实力极不对称，曹操一方以一敌十，竟然打赢了。从此，1800年前这场决战，由于智慧丰富而极具魅力，长久地留在中国人的记忆里。在这本书中，我们将生动形象地讲述这智者之战的日日夜夜，撩开它神秘的面纱，展现以弱胜强的范例。

在20世纪中国美学的历程中，王国维的开拓之功何其巨大。他并非黄昏才起飞的猫头鹰，而是早在暗夜中就高高飞翔的夜莺——不无痛苦的夜莺。他对人性、审美的创造性理解，都是作为问题而存在的思想，都是伟大的提问、敏锐的预见，其中存在着思想的巨大张力与多元对话的恢弘空间。而他最大的成功，或许应该说，就在于早在20世纪之初，就以天才的敏锐洞察到美学转向的大潮，不仅直探美学的现代底蕴，并且敢于把他的独得之秘公布于世。这独得之秘，就是审美活动与个体生命活动密切相关。因此，作为——种全新的美学，王国维的美学无疑是—种前所未有的在西方美学影响下产生的灵魂话语、精神话语和生命话语。本书对王国维为中华民族的精神生存所奠定的灵魂向度、审美向度进行了全面、深入的考察。<

本书主要内容包括：历史的比较研究与世界历史；史学的求真与致用问题；先秦史学传统中的致用与求真等。

古典名著《三国演义》开篇“话说天下大势”，将西周末期至三国时代的历史概括为“分久必合，合久必分”，其实，这也在一定程度上概括了中国历史的“大势”。尽管统一是中国历史发展的主要趋势，但分裂也在中国历史上占据相当长的时期。有的研究者甚至认为：“对中国而言，分裂、分治的时间是主要的，统一的时间是短暂的；对中原王朝而言，统一的时间略少于分裂的时间。”中国历史上的“分裂”无疑是值得关注与研究的。论文中的一些思想、观点曾引起海内外的学界的微微关注，受益于武汉大学中国三至九世纪研究所优良的教学之风。研究所的先生们学术研究注重创新，教学注重奖掖后进，民谓“老师做的学生不做，学生做的老师不做”，这才有学生的思想、观点在不长的时期内即在学术界有了一定的反响。

读《与郑和相遇海上》，是在倾听两位海洋文化学者细说郑和与他的宝船队故事。600年前，郑和奉明成祖朱棣之命，率领宝船队七下西洋，拉开人类“大航海”时代的序幕。今天，中国海洋文化学者房仲甫、李二和历经数载，披阅古籍，寻访遗迹，重新梳理这段辉煌历史，讲述有关郑和航海鲜为人知的故事。《与郑和相遇海上》作者以史料、事实为据，披露研究郑和的最新成果，融史料性、可读性为一体，又配有30余幅相关历史图片，揭开了关于郑和航海的诸多历史谜团。中国郑和、葡萄牙亨利、意大利哥伦布等都因航海探险闻名于世，而谁最先绕过好望角？在该书的第一部分，作者开宗明义：人类有过以探险为中心的“大航海”时代，这个时代横跨了15至17三个世纪。中国明朝郑和与他的宝船队拉开航海探险序幕。稍后出现的航海探险家中，葡萄牙的亨利航海比郑和晚15年，意大利的哥伦布则晚87年。明朝的郑和之所以能成为人类航海第一人，这与明朝的“朝贡贸易”关系密切。还有，古代中国人就有乘筏漂渡到西洋的，郑和是继承和发扬了他们的精神，实现了他儿时就想下洋探海的梦想。作者用大量事实证明，世界上一些航海著作记述中国人“不习于航海”是不正确的。中国是海洋文化的发祥地，郑和是世界航海第一人。作者运用大量史料论述，郑和船队远洋探险与后来其他国家的航海探险船队有本质上的区别。郑和下西洋，船队最多时达200余艘，人员27000余人。船舶种类有宝船、马船、坐船、战船、水船等。最大的是宝船。人们说郑和的船队去“入海探宝”，宝船的名字就因此而来。不过，宝船出海所载的是中国的瓷器、丝绸等国粹，归来带的是香料、珍稀动物等，明朝廷的“朝贡贸易”和“宣德化而柔远人”外交策略，由郑和船队广布世界。于是，才有了来访的使节“不绝于途”，有了专管海上贸易的部门“市舶司”。明代永乐时期的对外贸易发展迅速。贸易是互利互惠的。郑和船队打通“海上丝绸之路”，中国的青花瓷制作工艺流向西洋，西洋的吹制玻璃工艺传入中国。船队对世界文化的影响还包括佛教、伊斯兰教及道教。郑和船队下西洋航海探险活动，增强了世界各国的联系和和睦友好关系。渤泥国王携家眷及随从150人来中国朝贡，这在当时也是轰动天下的大事。国王不幸染疾病死在南京，大明皇“辍朝三日”，厚葬国王于南京。夷人感激明朝特使郑和，坐落在大洋彼岸的“三宝庙”就是又一明证。把人类航海探险推向峰巅的明朝海运事业，为何突然止步？因此，阅读此书对于我们实现中华民族的伟大复兴有一定借鉴意义。作者不吝笔墨，采用全景扫描的手法描述：郑和船队航行在无垠的大海上，用测水的方法确定船位，用“牵星定位”和磁针指路来判定船行方向，用观察天象的方法巧借季风加快航程等等。证明中国明代的航海技术居于世界领先地位。郑和七次航海经验绘就的《郑和航海图》，其实用价值和学术价值都是难以估量的，是人类航海史上的一份宝贵遗产，它极大地丰富了人类地理学著作。题图为郑和宝船复原图。<

中央电视台社教节日中心与上海科学文献出版社关于“教科文行动”系列丛书的出版活动，标志着中央电视台科教频道借助与兄弟媒体的互动与合作，获得了一个具有品牌效应的传播平台，频道制作编播的优秀科教文化节目的社会影响力也在此平台上获得了全新的、深层次的扩充。中央电视台作为国家电视台，十分注重社会主义新闻事业、文艺事业和文教事业；同时注重自身建设，以及与各方面社会力量的合作。这几个注重，加上多年积淀，就决定了中央电视台是有着深厚文化内涵和文化作为，无论业务还是观念都始终处于前沿的电视媒体。科教频道与上海科学技术文献出版社的合作，就体现了几个注重，尤其体现了我们的文化作为、文化抱负，也体现了我们的合作理念。中央电视台科教频道于2001年7月开播，是随着“科教兴国”战略的实施应运而生的。三年来，科教频道组织了多次主题突出的大型系列节目制作和播出上的特别编排，在中央电视台已经形成了鲜明的频道特色，“教科文行动”的品牌在社会上也获得了良好的赞誉。上海科学技术文献出版社的同志一直关注科教频道的成长，关注着科教频道的内容，并且辛苦工作，使电视上一闪即逝的节目，变成可以细读的文字，可以细看的图片，这样，科技、文化、艺术知识的传播就是立体的，深入的，全方位的。所以，双方的合作在文化上看，可以说是善莫大蔫。科教频道是中央电视台宣传“科教兴国”战略的重要基地，也是展现国内外优秀电视科教作品的窗口。希望我们能以此为出发点，在将来展开更大规模、更高规格、更具影响的合作。这样，我们作为国家文化事业中的一员，就能给互相借力，共同发展，最终把我们的事业做大做强。最后，祝中央电视台科教频道与上海科学技术文献出版社合作成功，祝《CCTV》教科文行动系列丛书的出版获得成功！<