在通讯和交通等信息手段十分落后的古代社会，学术文化的传播一般是通过士人来直接实现的。他们总是怀着一种强烈的文化意识，自觉以传承为己任。这决定了他们在文化交流和变迁中无可替代的重要作用。中华民族学术文化融合、发展的每一页，都凝聚着他们的辛劳。但他们的命运又往往取决于大的社会环境，与统治者的文化修养、文化政策密切相关，所以，又总是坎坷曲折，充满荆棘。本书通过对中古江淮之间士人流动与文化交流的透视，展现的正是这样一幅生动而又包含几多辛酸的图画。本书前言这部题为《中古士人迁移与文化交流》的书稿编校整理大体告一段落，即将交付社会科学文献出版社出版。作为作者，需要将自己写作该书的立意、主要内容及相关感受略作说明。近十多年来，在历史学研究中，社会史、文化史等领域比较受到重视。在这些领域中，学人们又特别注意将社会文化现象与特定的地域或人群、社会集团、社会阶层联系起来，作更深入、更广泛的综合性考察。这样的学术思路的转换，不仅使人们对许多历史现象获得了新的解释，而且大大地拓展了学术空间，“发现”了许多新的学术课题。每每地在报纸杂志上看到视角独到的论文，在书店里看到选题别致的学术著作，作为个中之人，我们自然会感受到这一时代学术思潮的涌动。当然，从学术史的角度看，任何所谓的新论，甚至所谓的新思潮、新方法，都有其历史的承继与归依。相对于20世纪80年代，上述学术现象固然是“新变”，但若追溯至20世纪30～40年代，则是对陈寅恪、汤用彤等学术大师研究路径及取向的一种“回归”。作为这个变动时代的一分子，我与同时代的大多数青年学者一样，在不断观察学术风尚变化的同时，思考和调整着自己的研究课题。作为一名中国“中古史”的研究者，我最关注的是当时的社会文化问题。一时代有一时代之文化（即强调文化的历时性发展与变化），一地域有一地域之文化（即强调文化的空间性分布与差异）。一般说来，人们对前者比较重视，而对后者则易于忽略。对地域社会发展处于关键时期的中古时代而言，以地域为中心的社会文化史研究具有特别重要的意义。具体历史时期的内在特点决定着我们必须凸显这种“地域”视角和意识。确实，社会文化的形成、发展从来与地域因素不可分离。地域环境对人类社会的发展具有相当大的影响，有时甚至具有决定性的影响。这便造成了各地区社会发展的不平衡和多样化。历史越古老，时代越久远，文化的地域性差异便越明显。古人所谓“十里不同风，百里不同俗”的风俗观便是对这一现象的概括。

就儒家化的程度而言，古代朝鲜是中国本土之外最为彻底的地区。尽管中国与古代朝鲜在地缘上接壤，山水相依，但彼此在文化上的差异原本却是非常之巨大。从语言学的角度而言，中国属于汉藏语系，朝鲜属于阿尔泰语系，相互的沟通存在着很大障碍；从风俗的角度而言，两地更是大相径庭，这是见诸《史记？朝鲜列传》的记载的。是什么力量使古代朝鲜走上了儒家化的道路？朝鲜的儒家化经由了怎样的途径？这是东亚儒家文化圈研究的重要课题。不无遗憾的是，尽管中韩建交以来，两国学术交流相当频繁，但很少有学者厝意于此。本书各篇是在国内陆续撰写的，常常因为资料缺乏而掷笔中辍。2000年夏，我专程到汉城成均馆大学图书馆搜集资料，在整整一个月之中，我查阅了高丽时代，朝鲜时代所有学者的文集资料。复印了近百公斤重的资料。由于终日伏案，颈部肌肉严重受伤，又值酷暑，晚上无法入睡，现在回想起这段难忘的经历，依然令人唏嘘不已。<

《正说明朝十六帝》是阎崇年先生著《正说清朝十二帝》的姊妹篇，由中国社科院明史青年学者精心撰写，北大历史系教授王天有审订。本书凸现了可贵的平民视角，以明朝十六帝为经、以历史事件（重大政治事件和个人命运）为纬、以“正说”历史为号召、以解说疑案为重点，力求为读者解密历史真相，让人们在生动的历史故事中正确认识历史。《正说明朝十六帝》整体风格基本不变。也是以人物（明朝皇帝）为经、以历史事件（重大政治事件和个人命运）为纬，以正说历史为号召，以解说历史疑案为重点，注重人物性格和心理的揭示。选配精美图片200余幅。总的字数在17万字左右。每个章节后面有“个人小档案”、“相关阅读书目推荐”等栏目，附录有“明代帝王世系”。

本书以章回体小说的形式，再现周朝曾盛极一时的郑国历史。其中，典故盛多，像郑庄公掘地见母这一典故相信很多人都熟悉。通过对本书的阅读，读者不仅能从中了解当时的历史故事，也能从中看到当时的社会文化。该书不仅浓墨重彩展示了郑恒公、郑武公、郑庄公三代奋斗而使郑国走向富强的历程，大笔挥写了名相子产的治国理政才能，不惜笔墨铺陈一些礼仪场面和宫廷活动，而且对民间风情如农历三月初三上巳节的热闹景象也有生动的描绘；既有都城建造规模的记述，也有对我国最早、最美的流行音乐“郑声”的渲染。上下左右，错综复杂的社会关系；方方面面，五色斑斓的历史画卷。我们可以从中真切地领略到当时多姿多彩的思想智慧、古代文明和传统文化。两位作者，杨福平曾在新郑市工作过，现任荥阳市市长；杜维夏长期执教，现在是洛阳商贸学院教师。他们利用业余时间，把这厚厚的一大摞书稿拿出来了。洋洋三十多万字，足见他们的勤奋好学、刻苦耐劳精神，和他们对郑国这段历史、中原这片古老土地的深情！研究郑国历史，研究郑国文化，研究郑氏文化，已经引起国内外学者们的关注，特别是海内外郑姓人氏更是积极。目前，越来越多的人们认识到，研究郑国、郑氏历史文化是弘杨中华民族传统文化的一个组成部分，对今天中原崛起能起到添砖添瓦作用，对发展文化产业和旅游业具有重要的现实意义。20世纪80年代，荥阳首先成立了郑氏研究会，接着开展了一系列郑文化研讨交流及海内外宗亲的联谊活动。1994年和1998年先后举办了“纪念郑桓公受封立国2800周年大会”和郑氏荥阳同际招商经贸洽淡会，参加的海内外郑氏宗亲达4000余人。2004．年又成功地举办了“首届世界郑氏文化节”，在世界华人中产生了广泛而深远的影响。新密、新郑也分别结合各自的情况，发挥自身优势，开展了不同形式的寻根、祭祖、交流、招商引资等活动，取得了明显的成效。现在，要深入研究郑国文化、郑氏文化，新郑、新密、荥阳必须联合起来。郑国国都是新郑的优势，郑庄公陵墓是新密的优势，郑氏“荥阳堂”的牌子是荥阳的优势，我们要优势互补，协调发展，共同营造郑国、郑氏文化姓氏寻根旅游线路。不久前，郑州已正式跻身中国八大古都行列。这对我们加强郑州古都历史文化的研究和普及、宣传工作提出了更高的要求，同时也提供了一个很好的机遇。在这个时候，《郑国史话》的出版实在是适逢其时，意义不同寻常。郑州古都的历史文化，从某种意义上可以说是一座大矿、富矿。阅读《郑国史话》这部书稿，使我们进一步认识到了挖掘这一宝藏的重要性。我们要格外珍惜，把这一不可再生的宝贵资源保护好、开发好、利用好，推动我市的改革开放和招商引资工作，推动旅游和文化事业以及经济、政治各项建设事业更快地发展，为郑州在促进中部崛起中更好地发挥龙头带动作用做出贡献。

本书全面反映了近年来我国对六朝货币研究的新成果、新方法。书中还收入了建国后六朝货币研究的代表性论文，资料性很强，图文并茂。

本论文集收36篇论文，皆选自2000年前之作。作者亲历西夏学、民族史学、民族古文字学40多年的发展，所撰写的论文与这些学科发展历程密切相关。

孔子（前五五一——前四七九》，名丘，字仲尼，春秋时鲁国耶邑《今山东曲阜》人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，封中国思想文化的发展有极其深远的影响。孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。

自序元代盐政及其社会影响元代税粮制度初探元代江南税粮制度新证—：读《上虞县五乡水利本末》元朝的土地登记和土地籍册黑城元代站赤登记簿初探元代的审判机构和审判程序《湛然居士文集》中“杨行省”考两种《三场文选》中所见元代人物名录—：兼说钱大昕《元进士考》略论杨琏真加和杨暗普父子元代诗人廼贤生平事迹考赵孟頫的仕途生涯罗天益与《卫生宝鉴》宋元和明初的马球舍儿别与舍儿别赤的再探讨元代大都的饮食生活元代的天妃崇拜北宋时期前往高丽贸易的泉州舶商：兼论泉州市舶司的设置印度马八儿王子孛哈里来华新考元朝与高丽的海上交通从《老乞大》、《朴通事》看元与高丽的经济文化交流旧本《老乞大》书后论明代中叶刘六、杨虎起义从《大诰》看明初的专制政治关于明代吐鲁番的几个问题《元史》纂修考说朱元璋的诏令读史札记事及其他元代中泰关系二三事南宋末年江西建昌的佃户暴动夏文彦事迹小考曲先学者盛熙明摩尼教与吃菜事魔—从王质《论镇盗疏》说起元代泉州舶商……

《明代文官铨选制度研究》在既有学术成果的基础上，力图对明代文选制度展开全方位的深入探索，以规模性结合实证性，在明代政治的动态发展中揭示文选制度的阶段性和层次性。《明代文官铨选制度研究》指出，明廷为在铨选中避免权力过度集中及贯彻公正、效率的原则，进行了创造性的尝试，但最终归于失败；而文选制度作为明代中央制度的重要组成部分，仍对认识明代的历史特色提供了可贵的视角。

作者致力于思考并探索推动中国边疆史地研究的学科建设之正确之途，个人的研究领域也从民族史扩大到中国边疆域史。本文集一部分论文即从5种论集中选取，同时增加了80年代初发表的太平天国史研究的论文2篇和上述5种论集未收和2003年以后发表的论文10篇。二是，既是文集，作者应更多反映个人研究进展的轨迹。因此，编排上大体上依作者从事研究的内容先后分为七项，即：太平天国史研究、隋唐与清代民族史研究、新疆地方史研究、东北边疆和中亚史研究、当代中国边疆研究、中国边疆综合研究和边疆考察散记。共收录论文34篇。需要指出的是由于内容上的特殊性，当代中国边疆研究的成果仅选取了已公布发表的部分调研报告。三是，为保存本论文写作时的原貌，收入本文集时原则上不做改动，并在文末注明首刊年代及出处。