三百多年前，白山黑水间崛起了一个马背上的民族——女真族，他们矫健、勇猛，有着不可遏止的原始血性。白山黑水，孕育了他们的豪放和骁勇，他们性情洒脱耿直，勇敢尚武。就像北方的骏马一样孤傲坚毅。他们策马入中原，金戈铁马一路驰来。演绎了一段激荡往事……

《中国往事：讲述先秦（下）》主要内容有：岁月深处的背影——老子论道、一代枭雄的愤懑人生——伍子胥仕吴、“兵者，诡道也”——孙子论兵、一只龟的寓言故事——宋元公论龟灵、无处安放的报国情——孔子仕鲁、壮志难酬的“丧家犬”——孔子周游列国、那一派熠熠星光——孔门弟子、从卧薪尝胆到兔死狗烹——勾践灭吴、国中国的博弈游戏——三家分晋、凭慧眼识才。借雄心革故——魏文侯称雄等。

《中国往事：讲述先秦（上）》内容包括文明从洪荒走来——中华民族的起源、暴力之剑的格斗决杀——炎黄之战、有限的民主，无限的荣光——尧舜禅让、疏导，比堵塞更有力量——大禹治水、雄赳赳的“殷革夏命”——商汤灭夏、千古贤臣旷世奇事——伊尹放太甲、复兴曙光划亮殷的天空——盘迁殷、微服王子成就中兴大业——武丁中兴、风雨中崛起的姬姓部落——周族兴起、他是黑暗年代的一盏明灯——文王受命、车辚辚马萧萧末世决战——武王伐纣等。

文化政策作为一种特殊的政治文化现象，无疑有着悠久的历史，但它作为一个学术概念或术语流行于中国学界，则是近代以后才有的事。作为学术术语的“文化政策”是一个合成词汇，分别由“文化”与“政策”两个词合成。其中“文化”，在通常意义下取其狭义的解释，即指区别于经济、政治的观念形态意义上的文化现象而言。对此，论者多有阐明，兹不赘述。至于“政策”一词，在中国古代通常是两字分开出现。“政”通“正”解，亦有政治、政事、政务等多项含义；“策”作为名词则有筹策、计谋、策问等诸多含义。把此二字合为“政策”一词，用来表示英文policy的词义，则始创于近代日本。

本书是清华大学历史系主编的“国史十二讲”系列之一。以专题的形式，介绍了宋代政治、经济、文化、军事、法律、中外关系等各个方面的情况，与传统教科书相比，可读性更强，是学术性、普及性兼具的历史著作。

《秦朝那些事儿·秦国崛起卷》从秦国的始祖写起，一直到大秦帝国的衰亡。秦朝的始祖伯益助大禹治水有大功而得“嬴”姓，之后，成为夏朝高干，夏末投奔商汤，再次成为商朝的贵族。周灭商时，沦为草根，从最底层干起，逐步做大做强，经过数代经营，在周王朝东迁之后，终于成为一方诸侯。至秦穆公时，嬴秦统一西部，扩地千里，开始与中原诸侯分庭抗礼，成为当时的超级大国之一。而后，广揽贤才，以关中为基地，兵锋直指中原，以奇计与铁蹄相结合，最终横扫六国，兼并天下，成为中国历史上第一个大一统帝国。然而，干戈未息，暴政又起，只十五年大秦即失其鹿，以致一夫作难，三世而斩，千秋万代帝王之梦，毁于一旦。本卷从神话年代写起，一直到秦穆公独霸西垂为止，细致地讲叙了秦朝祖先在夏商时期鲜为人知的故事，以及入周之后曲折而艰辛的创业历程，其间穿插了夏商周的往事和春秋五霸的成败得失。读者将深切地感受到：在煌煌春秋五霸、巍巍战国七雄、堂堂大秦一统的背后，真正不变的，是那些温暖的、可爱的、隐忍的、执着的、天真的人性。正是这些貌似乖张实则可爱的雷人性情，才让历史变得如此亲近迷人。

本书收录了中国古代影响较大的著名史论十余篇，采取逐篇题解、逐段注译形式，展示古代思想者对著名历史人物与事件的独特观察分析。除完整选入公认的史论名篇如贾谊《过秦论》，苏洵《六国论》外，还选入涉及大众关注的历史人物如曹操、诸葛亮、朱元璋等的史论，对其作出了不同世俗看法的分析。此外该书配有插图30余幅，结合正文人物故事，使读者能在生动轻松的氛围中体会到前人纵观大历史的智慧。

《南汉国史》选择立国岭南的南汉政权，加以综合研究，试图描绘其全貌，弥补一点缺憾。当其时，在边远的五岭以南之地，刘隐、刘龚兄弟于乱世中崭露头角，建立刘氏藩镇，并于后梁贞明三年（917年），在番禺称帝，国号大越，翌年改国号为汉，史称南汉。宋开宝四年（971年），南汉为宋攻灭，后主刘张在惆怅中被俘北上，离开了战火方息的广州，南汉从此退出历史舞台。南汉虽为“十国”之一，但由于僻处岭南，且立国时间不长，距今又逾千年，遗留至今的有关史料甚少，因此，关心和研究南汉历史的人亦甚少。

全书分为六章。第一、二章主要讨论书籍的印刷史。这两章主要延续了西方汉学界对于“李约瑟难题”的讨论，以及技术的革新为何未能投人实际运用并对社会发展产生影响。作者以图表的方式详细列举了刻本、活字本和抄本在各个工序上的资费，从而总结出书籍的内容和印数所带来的成本才是决定采取何种方式的主要因素。另外，作者注意到刻本中广泛运用宋体字，由于笔画的标准化程度高，刻写速度大幅提高而资费低廉的诱惑战胜了人们对书法艺术的喜好，宋体字迅速取代更“漂亮”的欧体和楷书成为最主要的刻写方式。这一例子有力地证明了古代中国对活字印刷的冷落并非出自情感因素，新技术从出现到广泛应用之间存在一定程度的弹性空间，实际的社会经济状况应列人考虑之中。第三、四、五章讨论读书人如何通过各种方式克服获得书籍的困难。这三章的主要贡献在于把表面上出自个人兴趣的行为给予政抬、经济和文化的分析。一方面，把个人的行为提升为社会的共性；另一方面。对这种行为进行兴趣、道德之外的社会学解释。首先，清中期以前的学者之所以精熟于某几种书籍，并拥有超乎寻常的记诵能力，很可能是因为宫藏、私藏图书的难以接近，令他们对书籍的获得产生了强烈的焦虑感和紧张感；第二，私家藏书之所以不愿意对外开放，除了保证书籍不会在借阅中流失之外，书籍还是家族荣誉、私人投资和知识特权的象征，在科举考试中落败的文人必须通过收藏各种善本来提升自己作为文人的声望，使自己有别于一般的读书人。第三，文人不对外公开书籍，但他们却对外“出售”自己的知识。在这个意义上，获得和收藏书籍已经不再是个人的兴趣，而是安身立命的本钱。

《清史稿·乐志》乃传统“正史”乐志后殿。不意九十年后，本书著者却批评其短，书中以理论与实验结合，音乐、物理、数学渗透的方法，潜心研究，阐述清代乐理、乐制、音律、乐器和乐舞，见解独到。指正清制“十四律”舛误，填补《清史稿·乐志》阙如的传统音乐和少数民族乐舞，增添清朝国歌、铙乐和西洋音乐、学堂乐歌等，展现了丰富的清朝音乐的内涵。书中印有珍贵的乐谱、乐器、乐舞，图文并茂，令人耳目一新。