中国古代史
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中国往事王连升 主编《中国往事:讲述晋朝》内容包括“天命”皇帝成了“归命侯”——西晋灭吴、肥水不流夕卜人田——晋武帝分封诸王、西晋的“全国首富”大比拼——石崇王恺争豪、傻人真有傻福气——司马衷与司马攸的皇位之争、傻皇帝有个凶老婆——贾后弄权、一家人乱成了一锅粥——八王之乱、匈奴人出了个刘皇帝——刘渊反晋、从奴隶到将军——石勒征战中原、好皇帝是个窝囊废——永嘉之乱、带着棺材去投降——西晋灭亡等。
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三国那些人那些事陈瓷 著揭开《三国演义》的文学面纱,我们会发现诸多被误读的三国人物的另外一面。本书以史实为依据,设置一些虚拟的场景,从新的角度、以现代的风格解读三国英雄人物,把三国英雄从《三国演义》的演义式的英雄榜上请下来,还原历史,回归生活,让我们在轻松品三国的同时,深刻认识人生,从三国里找寻人生的梦想,从人生里找寻三国的真相。《三国演义》出于文学创作的需要,神化了蜀国一方的人物:“智绝”诸葛亮,“义绝”关羽,“猛绝”张飞,“胆绝”赵云……可是历史上统一北方的曹魏集团,和偏守蜀中的刘备集团相比,更是谋士猛将如云。风烈将军夏侯惇,“曹家千里驹”曹休,雅歌将军张郃,逍遥战神张辽,“留香荀令”荀彧,三国第一毒士贾诩,“期期艾艾”的邓艾……他们的谋略武功,在《三国演义》里被弱化乃至被歪曲。《三国人生密码(魏卷)》基于《后汉书》和《三国志》《资治通鉴》等正史,结合其他权威史料,还原被《三国演义》误读的历史,探寻曹魏集团核心人物的人生轨迹。
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中国往事王连升 主编《中国往事:讲述秦汉(上)》主要内容有:中国从此有了皇帝——嬴政称帝、当时却是血筑成——万里长城、书生的命运——焚书坑儒、山里面是不是住着神仙——惑于方士、小地方发生大事件——沙丘之变、谁来守边疆——蒙恬戍边、鹿、马及其他——指鹿为马、粮仓里的老鼠——秦相李斯、追问王侯的出身——大泽乡起义、坑灰未冷山东乱——刘项起兵等。
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清末新政时期文化政策研究孙小莉 著文化政策作为一种特殊的政治文化现象,无疑有着悠久的历史,但它作为一个学术概念或术语流行于中国学界,则是近代以后才有的事。作为学术术语的“文化政策”是一个合成词汇,分别由“文化”与“政策”两个词合成。其中“文化”,在通常意义下取其狭义的解释,即指区别于经济、政治的观念形态意义上的文化现象而言。对此,论者多有阐明,兹不赘述。至于“政策”一词,在中国古代通常是两字分开出现。“政”通“正”解,亦有政治、政事、政务等多项含义;“策”作为名词则有筹策、计谋、策问等诸多含义。把此二字合为“政策”一词,用来表示英文policy的词义,则始创于近代日本。
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夏商西周社会史晁福林 著和春秋战国,乃至秦汉以降的社会发展相比,从所跨越时间和演进速度这两个方面看,夏商西周的社会历史演进过程相当漫长,演进的速度则较为平缓。然而,和我国的原始时代相比,夏商西周的社会历史演进却又是较短的,演进的速度却又很快。在我国自远古以来的历史进程中,夏商西周正是连结两个巨大时代,的不大不小的一环。如果说秦汉以降的我国杰出而辉煌的古代文化是铜铸铁造的历史丰碑,那么,激烈动荡的春秋战国时代就是铸造这一丰碑的铜液和铁水翻滚沸腾的时刻,而夏商西周便正是为这一历史的浩大工程作出完善的准备,从而使历史的熔炉不断升温的时期。研讨历史的人们既喜爱观看那令人仰止的丰碑,领会那动荡沸腾所带来的美妙,又对较为舒缓的历史演进产生兴趣。《夏商西周社会史》的内容没有涉及我们前面所提到的历史丰碑,也不着眼于那沸腾的历史场景,而是试图以新的角度来研究和探讨夏商西周时期的舒缓的历史变迁和社会的巨大运转。如果可以进行比喻的话,那么就可以说夏商西周时期的历史发展犹如平缓流淌的大河。在静静流动的河边拣起几颗美丽的小石子,捧起一杯细沙,固然得不到欣赏“飞流直下三千尺”那样的激动,但是其中的美妙与欢悦,哪里是破浪冲击时所能领略到的呢?研究夏商西周时期的社会性质,是《夏商西周社会史》着重注意的地方。专家们关于古史分期问题的研究近年取得了很大进展。《夏商西周社会史》试图从正面进行阐述,提出一些与以往不同的看法,以论证夏商西周的社会性质问题。依照我的看法,夏、商两代的社会性质应当是氏族封建制的社会,而西周则是宗法封建制社会,到了东周时期,宗法封建制逐渐解体,而慢慢步入了地主封建制社会。关于夏商西周时期的社会性质的研究,既需要理论上的突破,又需要对大量史料的进行再探讨。古史分期是一个巨大的研究工程,前面的路还很长,我的一些阐述,只是为专家的研究提供一些参考而已,如果这些阐述能够成为这条道路上的一颗铺路的小石子,那就是我十分欣慰的了。夏商西周时期的社会面貌是《夏商西周社会史》另外一个着重注意的地方。讲古史上的社会变迁,似乎应当尽量说明当时社会上大多数人的生活情况及其发展变化。在对社会历史的阐述中,政治、经济是重要的部分,但不应当占据垄断的地位;政治家、思想家的理论是社会思想的精华,但并不代表社会思想的一般面貌。《夏商西周社会史》试图对夏商西周时期的社会面貌进行一些新的探索和阐述,只是由于学力所限,因此这些工作做得还很不够,还需要花大工夫进行再研究。
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清史译丛·第八辑国家清史编纂委员会编译组 编全书分为六章。第一、二章主要讨论书籍的印刷史。这两章主要延续了西方汉学界对于“李约瑟难题”的讨论,以及技术的革新为何未能投人实际运用并对社会发展产生影响。作者以图表的方式详细列举了刻本、活字本和抄本在各个工序上的资费,从而总结出书籍的内容和印数所带来的成本才是决定采取何种方式的主要因素。另外,作者注意到刻本中广泛运用宋体字,由于笔画的标准化程度高,刻写速度大幅提高而资费低廉的诱惑战胜了人们对书法艺术的喜好,宋体字迅速取代更“漂亮”的欧体和楷书成为最主要的刻写方式。这一例子有力地证明了古代中国对活字印刷的冷落并非出自情感因素,新技术从出现到广泛应用之间存在一定程度的弹性空间,实际的社会经济状况应列人考虑之中。第三、四、五章讨论读书人如何通过各种方式克服获得书籍的困难。这三章的主要贡献在于把表面上出自个人兴趣的行为给予政抬、经济和文化的分析。一方面,把个人的行为提升为社会的共性;另一方面。对这种行为进行兴趣、道德之外的社会学解释。首先,清中期以前的学者之所以精熟于某几种书籍,并拥有超乎寻常的记诵能力,很可能是因为宫藏、私藏图书的难以接近,令他们对书籍的获得产生了强烈的焦虑感和紧张感;第二,私家藏书之所以不愿意对外开放,除了保证书籍不会在借阅中流失之外,书籍还是家族荣誉、私人投资和知识特权的象征,在科举考试中落败的文人必须通过收藏各种善本来提升自己作为文人的声望,使自己有别于一般的读书人。第三,文人不对外公开书籍,但他们却对外“出售”自己的知识。在这个意义上,获得和收藏书籍已经不再是个人的兴趣,而是安身立命的本钱。
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《清史稿·乐志》研究陈万鼐 著《清史稿·乐志》乃传统“正史”乐志后殿。不意九十年后,本书著者却批评其短,书中以理论与实验结合,音乐、物理、数学渗透的方法,潜心研究,阐述清代乐理、乐制、音律、乐器和乐舞,见解独到。指正清制“十四律”舛误,填补《清史稿·乐志》阙如的传统音乐和少数民族乐舞,增添清朝国歌、铙乐和西洋音乐、学堂乐歌等,展现了丰富的清朝音乐的内涵。书中印有珍贵的乐谱、乐器、乐舞,图文并茂,令人耳目一新。
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清宫之细说十三朝王皓沅 著大清帝国近三百年,真可谓:金戈铁马,风云激荡!既有开疆拓土、中兴社稷之功;又有割地陪款,丧权辱国之举。作者以精湛的笔法,集正史、野史、稗史于一体,再现了大清王朝近三百年的种种内幕,揭示了中华晚期帝国兴与衰的契机。全书情节曲折生动,语言文字凝炼,是一部不可多得的爱通俗历史读物。
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最三国3范军 著本书是《最三国》系列的第三本,也是最后一本,延续前一本的叙事,并本书中真正形成了三国鼎立的局面。本书讲述刘备在取得西川之后,庞统由于对诸葛亮的猜忌而死于落凤坡。诸葛亮不得不让关羽留守荆州,带领张飞、赵云赶去支援刘备。刘备随后收服马超,取代刘璋统治益州。但是关羽却大意失荆州,落败身亡。随后,曹操病逝。张飞意外身死。刘备为关羽报仇,伐吴失败,托孤白帝城。又有诸葛亮七擒孟获。此后的三国故事就以诸葛亮六出祁山伐魏、智斗司马懿为主线。尽管诸葛亮一心要辅助刘禅匡复汉室,但终因油尽灯枯,病逝五丈原。司马家族取代曹氏家族,灭蜀平吴,三国历史结束,晋朝时代开始。本书将带你走近众多熟悉的三国历史人物身边,看权谋,论高下,评功过,在轻松的历史阅读中学习古人的智慧。
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穿越时空的诤言邵颖涛 编著奏章又称奏疏、奏议,是古代重要的一类文体,是臣子向帝王进言奏事文书的统称,具有明确的目的性。奏议事关国是民生,呈现出古代政治风云,既关乎历代朝廷政事,又反映了文士不同的为政心态,颇多千古传诵的名篇。本书依照历史顺序,选撷数篇加以注译,除经典的传世篇目外,也选取了如《劾严嵩疏》这样荡气回肠却较少受关注的佳作,以期带来历史的直观感;选篇包括书、表、札子、封事、疏、附片等形式,以助读者全面了解奏章的魅力。