中国古代史
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天下之唐朝气象黄金时代横空出世凝望云涛 著唐朝旧事,在凝望云涛的笔下娓娓道来,实在让人无法释手。这是中国人心中的“天下”里最辉煌最灿烂的历史,这也是成就中国人一个梦,并把这个梦延续到现在,以及未来的最高的盛景。读了这书,你可以笑,你也可以哭;你可以回味,你也可以热血沸腾。但不管怎么样,“大唐”作为一个历史标杆,已经成为中国,乃至东亚文化中永恒的巅峰。逝者如此,标杆不败。我们遥望的,希望不只是这么一座纪念碑!
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八百年前云和月王水法 主编中国的拆字术,是个谜。宣和七年十二月,赵桓即位,这就是宋朝第九个皇帝钦宗。第二年,改了年号,称靖康元年(1126年)。当时的宋金边界时有不宁中书省在拟进的年号文字中取了“曰靖四方,永康兆民”二句,这也是赵桓“靖”边安“康”的本意。这时候,有人说7。靖康,一个“靖”字,由“十二月立”四字组成,“立”谁?立“康”。这话不知是不是后来文人的附会,但就在钦宗即位十二个月后,天下真的乱了。靖康二年(1127年)四月初一,金兵攻进了宋朝的京城汴梁。这时候,康王赵构正被派往金帅大营去议和,半道上被宗泽拦了,转道投了相州(现河南安阳)。后来,康王赵构“立”,在应天府(商丘)即位,称高宗。金兵进了汴京城,大肆掳掠,宋朝君臣“二百年积蓄,一旦扫尽,凡人间所须之物,无不毕去”。宋人一目.不从,金兵“杀人如刈麻,臭闻数百里”,“遗筒所在枕藉”,连“城中猫犬”都被赶尽杀绝。这一段文字记在《建炎以来系年要录》中。这一本追记,出于理宗时工部侍郎李心传之乎。“遗凿”说的是尚存腐肉的遗骸,“枕藉”是尸体纵横交错,四月的春天,北方还是寒冷,从“臭闻数百里”来看,这也是补记之作。金兵北撤,掳走了徽、钦二帝和后宫嫔妃,加上不愿担任伪职的官员和眷属,近万人,在那一天被迫赶上了八百六十辆牛车。谁也不敢多说,谁也不敢反抗。坐不上牛马车的,随车徒步木轮辘辘,车辙坎坷,出了汴京南薰门,茫茫北去。没有随身的生活用品,有的是牛马一般的呵斥和出丧一般的低泣,向北,向北。这就是南宋史书所说的“二帝北狩”。“狩”特指皇帝外出打猎,或者巡视,中国的文字历来褒贬分明。
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春秋胡氏传胡安国,钱伟彊 著《春秋胡氏传(精装)(繁体竖排版)》内容包括重校胡文定公春秋传序、凡例、春秋传序、论名讳剳子、进表、述纲领、明类例、谨始例、叙传授、经传字数、桓公十一年、桓公十二年、桓公十三年桓公十四年、桓公十五年、桓公十六年、桓公十七年、桓公十八年……
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清末新闻、出版案件研究徐中煜 著《清末新闻、出版案件研究(1900-1911):以"苏报案"为中心》作者以中立的眼光、历史的观点,全方位地考察“苏报案”。细致展现了清政府与公共租界工部局在引渡、审判、量刑等一系列环节上反复交涉的曲折过程,从维护国家司法主权的角度谴责了列强的霸道行径。进而将英、美、法、德、日等国法律有关维护言论自由、新闻自由、出版自由与惩处诽谤罪的立法精神、量刑幅度,与《大清刑律》进行横向比较,揭示了中西法律文化的巨大差异。又将“苏报案”与清代历史上的文字狱进行了纵向比较,从立法学与司法学的角度,论证了随着中国近代史社会的转型,落后的、野蛮的《大清律例》终将被废除的历史必然性。这些内容,开拓了“苏报案”研究的新领域,对近代法制史、辛亥革命史的研究有重要参考价值。
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孟森杨佩昌 整理《孟森:在北大讲清史》编纂得体、材料翔实、叙事稳妥、行文简洁,为史家所称道,是一部水平很高的史书。《孟森:在北大讲清史》用词古雅,引文考究,况且篇幅不长,适合于当今生活节奏快的现代人阅读。原讲稿前,曾有总论部分,为求尽可能通俗,《孟森:在北大讲清史》没有收录。《孟森:在北大讲清史》被史学界誉为我国近代清史学派的开山之作,是研究清史者必读之入门书。
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辽夏关系史杨浣 著《辽夏关系史》,本书立足的研究基点是根据辽朝政权利益和对外战略的转移来重新评估辽朝对夏政策的演变及其意义。就辽夏关系的实际情形而言,宋、金两政权是影响其走向的主要外部力量。最初辽宋武力对抗,辽朝扶植西夏以牵制宋朝;接着宋辽缔结和平协议,宋辽联手遏制西夏图霸;之后西夏在宋朝的强硬政策下日渐衰微,辽朝为确保南北均势不被破坏,便积极支持西夏与宋朝议和;到了辽朝末期,金朝崛起并在金辽战争中势如破竹,辽朝被迫给予西夏对等政治地位以求联合抗金。本书是宏观与微观研究相结合的成功尝试。
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这样读资治通鉴·帝国落日锐圆 著该书以鲜明的个性跃然出现在读者面前,使294卷的《资治通鉴》不再那么高不可攀、令人忘而却步,与普通读者有了零距离的接触,使历史变得亲近了许多。以现代意识观照历史,是该书最大的特点。该书在还原历史现场的同时,不失时机地以现代意识对当时制定政策的策略、用人的方法、战争中敌我双方的用兵战术和心理揣摩进行了分析与解读,尤其对中国历史上的皇帝专制、权力人格、政治斗争以及政治手段等问题提出了自己的深刻见解,具有以往所没有的另一种认识。该书的另一显著特点是解读历史反观当下,因为历史的经验也昭示着卓越的管理智慧。本书的文笔兼具尖锐辛辣和轻松幽默的风格,读起来有生动之感,让人重温了文史不分家的传统。
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南北史考索高敏 著本书内容简介:唐人李延寿之《南史》与《北史》,合称《南北史》,凡一百八十卷。其中《南史》叙南朝宋、齐、梁、陈四代事,合四代之正史《宋书》、《南齐书》、《梁书》与《陈书》而成南朝史,简称《南史》,凡八十卷;《北史》则叙北魏、东魏、西魏、北齐、北周之事,合《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》而成北朝史,简称《北史》,凡一百卷。由于二者所叙均非一朝一代之史,故相对于专叙一朝一代之断代史而言,历代均以通史目之。首倡此说者是唐人刘知几。他在其《史通·六家》篇中,就把《南史》和《北史》同纪传体《史记》并列于通史。他还列举了梁武帝时期成书的上起汉武帝时期下终齐世的《通史》六百二十卷及北魏元晖所撰二百七十卷的《科录》,然后就举及李延寿之《南北史》,谓:“皇家显庆中,符玺郎李延寿抄撮近代诸史,南起自宋,终于陈;北起自魏,卒于隋,合一百八十篇,号日《南北史》。其君臣流别,纪传群分,皆以类相从,各附于本国。”他最后总结说:“凡此诸作,皆《史记》之流也。”很明显,刘知几是把《南史》、《北史》列入通史的第一人。
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中国文化知识读本田凯鹏 编著隋唐时期的中国先进、文明、繁荣、强大,它在世界特别是亚洲历史发展中有着特殊地位,成为当时亚洲的中心,也是世界中心地区之一。亚洲各国人民都企羡中国,“对中国文化无限向往”,“殷切希望政治上要有像中国那样统一的国家组织,经济上要过像汉人那样灿烂的文化生活”。气势宏大壮阔的隋唐时期,在中国封建社会历史上、在世界特别是亚洲发展史上占有特殊、辉煌的地位。
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清代京旗回屯问题研究魏影 著八旗是清朝兴起的根本,故清军入关以后,例行恩养,康熙中叶渐成负担,其后历朝对此多有改革。作者运用了大量翔实的满汉文史资料,对清代京旗回屯的缘起、京旗移驻东北始末、京旗回屯区内管理体制、京旗回屯的失败及其所产生的客观效果等方面进行阐释、研究。