1368年，朱元璋建立了明朝，为“上卫国家，下安生民”，他先后分封了二十四个儿子和一个侄孙到各要塞重地建藩为王。明洪武三年（1370），朱元璋封其侄孙朱守谦为靖江王；清顺治七年（1650），清军攻陷桂林，末代靖江王朱亨歅缢死于桂林西门外的一间民房里，延续了280年的靖江王及其王国宣告终结。《明靖江王二百八十年》以编年体的形制，按时间的先后顺序逐一叙写了十四代靖江王的荣辱沉浮。靖江藩王的历史，也是明朝历史的一个缩影。因此书中在叙述靖江藩王历史的同时，也贯透了大明盛衰兴亡的王朝气数。书中所述，涉及明朝和靖江王府近三百年的种种物事：大者，举凡政治、经济、文化、民族等历史；小者，如文章、诗词、书法、绘画：石刻、工艺、酒令、游艺等；同时穿插描写了桂林的名山胜水、文物古迹，以及桂林明代的世情风俗。凡此种种，无所不包，无所不有，精彩纷呈，令人目不暇接。

1813年的八卦教起义是由信奉千年末世思想的白莲教不断发动的起义中的一次。《千年末世之乱：1813年八卦教起义》详细探讨了白莲教的信仰、其内部组织和教派活动。作者描绘了这些通常只是关注日常宗教事务的孤立小教派是如何转变为一场宣称千年王国到来的反叛运动的，以及他们如何竭力挑战现存的政府，宣布一个“无穷富贵”时代的降临，而最终归于失败。韩书瑞之所以能对这次起义一幕幕地再现。靠的是她利用了四百多被俘反叛者的供词。这些材料以难得的详尽揭示了具体人的个性、宗教信仰以及清朝时期的日常生活。此外，靠这些材料才能首次从参加者的视角描绘出一次中国的反叛。作者使用了新的材料以及精湛的叙事技巧给了我们一个社会史的优秀成果，还第一次全面研究7尚有影响的中国传统的千年末世思想。

《汉代婚姻形态》运用社会学、心理学、文化人类学等跨学科研究方法，通过梳理传世和出土资料，对汉代婚姻关系中的等级状况、婚姻的地缘结构、婚龄构成、婚姻关系形成的基本步骤、妇女在家庭中的地位和生存状态、婚姻法规、婚姻观念等方面进行了全面考察。作者将汉代社会和婚姻结构放在中国传统社会和世界文明体系的背景下，力图揭示汉代婚姻形态的时代特征，并以此说明中国古代婚姻结构的连续性和变迁。

中国古代宫廷典制，包括宫室建制、内侍机构、仪卫体制、宫廷礼制等各种相关制度，而宫廷典制体系的核心无疑就是一个“礼”字。明朝处于中国帝制时代的后期，其宫廷典制与先前各朝相比，在基本精神一致的前提下，大量地以朝廷礼仪法规的形式制定和颁行。《明代宫廷典制史》系“明代宫廷史丛书”的重要组成部分，也是“丛书”中份量最大、涉及内容最为庞杂的一部学术论著。它比较全面系统地论述了明宫典制史中的诸多细节，包括登极、册立、祭祀、婚冠礼、教育、修书、军礼和丧葬仪制等，以及与此相关的宴享、乐舞、宫室、宝玺、符牌、仪卫、服饰、车辂等等。并首次将未列入典制记载，实际上已从惯例向典制过渡的宫廷常仪等内容发掘出来，分别加以叙述。同时，书中每一章又包括了这一题目涉及的几乎所有内容，例如宫廷军礼部分不仅包括了亲征、遣将、大阅、奏凯、献俘等内容，还包括了明代后期出现、明末盛行的赐尚方宝剑之制。可以说，囊括了宫廷典制的绝大部分内容。全书由海峡两岸二十余位知名学者分别执笔，内容绝大部分根据《大明会典》和《明史》的相关部分撰写，所不同的是增加了作者个人的研究成果，而并非史书的简单摘抄。每位作者都是对相关问题有着深入研究的专家，这也决定了本书在今后若干年内，具有难以突破的权威性。

《元史论丛（第13辑）》主要收入与元大都相关论文的同时，也收入了一些元史研究其他方面的成果，以期更为全面地反映近来元史研究的新进展。《元史论丛（第13辑）》拟将论文集的标题定为“首届元大都国际学术研讨会论文集”，旨在突出本次研讨会的首创意义，也为日后举办同类研讨会留出了空间。

《隋唐长安：性别、记忆及其他》原为陈平原先生应香港三联之约编就，并予2008年在香港出版繁体字版，反响颇佳。因为发行等方面的限制，丛书少为大陆读者所见，实在是一个不小的缺憾。蒙香港三联授权，我社今特推出简体字版，但愿对大陆读书界是一种补偿。陈平原先生曾为本丛书香港三联版撰有总序，略述丛书的编选宗旨和出版的因缘际会，无不精妙绝伦，现移用原序中若干隽语，以为简体版弁言，希望于读者诸君有所助益。

《元史及民族与边疆研究集刊（第22辑）》初名《元史及北方民族史研究集刊》，2000年又改名为《元史及民族史研究集刊》，自18辑起改为《元史及民族与边疆研究集刊》。30余年来，其学术影响遍及海内外，业已成为蒙元史、民族史、中外关系史与边疆史地研究的一个重要学术阵地。《元史及民族与边疆研究集刊（第22辑）》为第22辑，由南京大学元史研究室和民族与边疆研究中心主编，收录了《元代的乡试——以有司为中心》、《七河景教碑属于阿儿浑人之说》等文章。

本索引收录《十国春秋》中有纪传（包括附传）的人名。志、表、拾遣、备考中人名概不收录。二、凡同姓名人物，用方括号注明其籍贯.职官等，以示区别。三、十国帝王以本姓名为主目，谧号或庙号列为参见条目。四、僧人一律仍照本传称谓。五、人名下的数字，前者是卷敷，后者是页数。一例如：庞福诚51／763表示庞福诚见于《十国春秋（4）（繁体数排版）》51卷763页。六、本索引依四角号码顺序排列，后附笔画与四角号码对照表，不熟悉四角号码的读者，可据此查索。

陈峰，历史学博士，西北大学历史学院院长、教授暨中国古代史专业博士生导师。主要学术兼职：中国史学会理事、中国宋史研究会副会长、陕西省历史学会副会长等。长期从事中国古代史，特别是宋史领域研究，已出版个人专著《北宋武将群体与相关问题研究》（中华书局2004年版）、《武士的悲哀——北宋崇文抑武现象透析》（陕西人民教育出版社2000年版）、《漕运与古代社会》（陕西人民教育出版社2000年版）等，已在《历史研究》、《中国史研究》等刊物发表论文数十篇。

840年至1212年，我国的维吾尔族在原唐朝的北庭和安西两都护府所辖的大部分地区，建立了一个强大的王朝——喀喇汗王朝，它存在时间长达372年，他们自认是中国的国王；西亚国家和哈里发也承认他们的王朝是中国的王朝。喀喇汗王朝对中亚的社会经济文化的发展起了重大的历史作用。1125年大辽帝国覆亡的前夕与之后，西辽王朝的创建者耶律大石在亚洲内陆转战十余年，行程几万里，建成西辽帝国。西辽王朝的疆域，东起土拉河，西包成海，北越巴尔喀什湖，南尽阿姆河、兴都库什山、昆仑山，面积不下四百万平方公里。在蒙古兴起前，西辽王朝称雄于中亚，左右形势近百年，传播了先进的汉文化，推动了中亚社会经济文化的向前发展。本书作者南京大学民族史和西域史研究专家魏良弢先生以翔实的中外文史料，首次从历史和现实的结合上，叙述了中国历史上中国境内两大由少数民族建立的王朝的兴衰。魏先生致力于叶尔羌汗国史、西辽史、喀喇汗王朝史和中亚民族史的班究和撰写，在国内外具有较大的影响力。本次修订出版时并增加了喀喇汗王朝史、西辽史的图片和全书的索引。