葡萄才人是否通过“借地晾晒”贡物的办法混入澳门？葡萄牙人占领澳门是否长达400多年之久？康乾盛世时清政府为什么未将葡萄牙逐出澳门？有关葡萄牙如何占领澳门的历史过程，迄今仍有很多误解和疑问。本书充分利用和参照了出版于澳门回归社国前后的大批中外文案资料和众多的研究成果，对这一漫长的历史进行作了细致、深入的分析、研究和解读。<

该书的第一篇由徐秀丽、俞可平执笔，是福特基金会资料课题"20世纪二三十年代和八九十年代的中国农村治理：以定县、邹平和江宁为例的比较研究"的总报告，研究范围为县、乡镇及村级的农村治理，尤其侧重村级治理。其余几篇由来自3个案例所在地的高等院校和科研机构的研究人员完成。他们参考了大量的文献资料，并进行了实地调查，获取了弥足珍贵的资料。另外，对解决农村治理中存在的问题提出了合理的建议。该书对中国农村问题的研究者具有重要的学术参考价值，对有关部门制定相应的农村发展政策也可提供参考。

本教程上编把近代八十年的历史分为六章亦即六个时期叙述：第一章“鸦片战争和中国近代史的开端”内容不是很多，但却十分重要。第二章“太平天国及第二次鸦片战争”所述历史大致处在中国近代历史发展的第二个时期。第三章“中国资本主义的产生和外国侵略的加深”叙述中国近代史发展的第三个时期的内容。第四章“戊戊变法和主和团运动”叙述近代中国历史发展第四个时期的两个各具特色的爱国救亡运动。第五章“辛亥革命”所述历史处在中国近代历史发展的第五个时期。第六章“北洋军阀的黑暗统治和近代中国历史的新趋势”叙述的是八十年中国近代历史的最后一个发展时期的内容。下编选取了关第近代中国历史全局的六个重要专题，意在集中补充上编的不足，便于学生掌握近代史学界的一些基本的重大问题的主要学术观点。教师在教学过程中。可根据各校图书资料和学生的具体情况，灵活安排各专题所述内容。例如，可将有些专题的内容提到全部课程之前，或掺入上编某章的具体问题之中，并非一定要按次序循规矩依次讲授。

近年来我国专家学者著作的美国华人史、澳大利亚华人华侨史等力作已有不少问世，深受读者欢迎。《历史的碎片》一书与一般侨史不同，它涵盖中国、美国、澳大利亚等国近现代史的方方面面，包罗了世界一些政治军事经济文教重大事件及杰出人物的活动，是一本内容多样化，集历史、考古、旅游、文学等于一体，趣味性和可读性均很强的上乘之作。此书引用了许多鲜为人知的资料和尚未公布的原始档案，并选用了作者亲自调查访问之所获。该书的这些优势使其填补了历史的空白。目录序一序二自序华人兴筑美国第一条横贯大陆铁路志盛清末中国第一个政府外交使团访美纪盛李鸿章在美国美国前总统格兰特和李鸿章的越洋友情1885—1886年西雅图排华风波伍廷芳使美德政三题梁启超的美国之旅天涯有知音——马克·吐温关心海外华人中国抗日名将蔡廷锴的美国履痕梅兰芳誉满美利坚美籍著名爱国华商——李国钦汤化龙温哥华遇袭身亡容闳创办甄贤学校——中国首个侨资捐办学堂……

本书所选以文史论著的文章为主，兼收其他文献著述及录文史专著的重要章节或序跋。所选作品，按作者生年为序。所选著作。原有句读或标点者一般保持原貌，不加改变；原著没有句读或标点者由编者拟加标点。作者简历附注于每篇文章之后。

本书是作者继《曙庵文史杂著》之后于92岁时编定的又一部文集。全书分上、中、下三编。上、中编收录各类文章56篇。内容涉及历史研究、古籍整理、学术思想等诸多方面，下编收录《陇游日记》，是作者在20世纪30年代中期随顾颉纲先生考察甘肃、青海、宁夏等地教育情况的实录。作者自述：《曙庵文史杂著》集结于1988年，重订于1993年，至1997年始得成书问世。到本世纪初，前后积累者又达数十篇，于是有作续集之企划，除近十余年来所作者外，旧作而未及收集者，亦择要收纳之，分为上、中二编。下编则为20世纪30年代之旧作，所记为旅行于陇右地区之见闻，故独存之于一编。署日《曙庵文史续录》，略示前后相关之意云。清初学者顾亭林有名言，“文须有益于天下”。顾氏颇能实践其言，故其著作为世人所重。然时移世异，时代已有所不同，彼时所重者，或为今日所轻；彼时所轻者，或为今日所重，然须有益于天下，为不可移易之原则。文章如何能有益于天下？曰实事求是，不作空言，不作伪论，一切从实际出发，前事不忘，后事之师，柔亦不茹，刚亦不吐，其文虽杂，而不失为有益，如斯而已矣。所谓时移世异者，经学为传统学术核心，五四运动后，经学已失其固有地位，而与经学相关之经书，始有再评价之机会。原来经书确为古代流传下来之文字记录，其学术价值无可代替者，由于历代经学家之曲解附会，掩失其本来面目，经过再评价，消除附会曲解之假象，从而可以窥见古代社会文化发展之真相，是史家所努力追求者。而某些治学者，轻信经书，以致陷于常识性谬误。如《尚书》有《今文书》与《古文书》之分，而同处于计三经注疏》中，《今文书》真，《古文书》伪，清代学者已作出结论，为学术界之常识。而现代某些人之论文，或以《古文书》与《今文书》同样看待，用以证史。又如《尚书正义》为解释《尚书》本文与注文之专书，是一部书名，有人竟写成《尚书·正义》，似“正义”为《尚书》之篇名。于是常识性谬误转成为学术性问题。这类情况，不能不引起重视，在本集中有些批评性文章，即因此义而发。《尚书》本为古代史官直接记言之书，其后非直接记言之书或亦混合编人，秦代焚书，《尚书》惟收藏于官府，遂告绝世。幸秦朝主管《尚书》之博士伏生，私下保存一部分，汉初征求遗书，惟有伏生所传二十八篇，用当时流行之隶书写定，故称“《今文尚书》”。所谓《今文尚书》真者，仅示其为伏生所传之书，衡以史官直接记言之例，其中颇有为后人窜入者。如《禹贡》一篇，向来视为大禹治水成功后所作之记录，为夏代之直接文献。经多方认真分析研究，可以判定其文为战国时人所作，反映着战国时期之自然地理形势及某种政治设想，在我国历史地理学科中，居极重要之地位，是亦即对《寓贡》一篇再评价之结果。古籍再评价问题，既十分迫切，又比较细致复杂，在古籍整理工作中，应列为重点研究项目。在古籍中，史书为仅次于经书者。所谓甘四史，亦称正史，实际上只能作为史料看待，通过切实的分析研究，从而了解古代人民，自原始性的社会文化，逐渐发展提高，其间又多次发生与其他民族间的接触，经过曲折发展，终于有今日之成就与地位。就治史者而言，了解史实应为起码的条件，要善于读书，文字句读必须符合原书之本义。近有某出版社编印之史学名著，王国维之《观堂集林》，有一处讲到清朝的国史，“其书体例如《古正史通》，列朝为一书”。细察之，应为“其书体例如古正史，通列朝为一书”。《观堂集林》原书不断句，整理者妄加标点，遂成此误。这样低级性的问题，竟出现在正式的书版上，应引起高度的重视，不能以为是常识性的问题而轻易置之。我国古代史，源远流长，而可称为信史者，惟上溯到夏商周三代，以上则视为禁区。旧有三皇五帝之传说，自新的史学观出现后，旧传说皆被扫除，而真实的历史则未能指明，于是一般的态度为置之不顾，惟致力于地下发掘。地下出土者皆为古人遗留之实物，为说明古代文化发展最可依据之资料，其最大弱点，在实际的名称，如人名、地名、物名、制度、习俗等，一切专名、通名，皆不可知，必须指名时，只能使用现代名称，如元谋人、北京人、仰韶文化。龙山文化等。而纸面上的资料，是有可能解决这类问题的。本书上、中二编皆本斯旨而作，上编所论者，自评议《古史辨》学派始，从分析古代传说中，指出我国史前时期确切可信之史实，及关于史学史的重要看法，并说明非正式史书而具有高度史料价值之文字记载等。中编为介绍某些古人之学术思想成就与古籍整理问题，而以杂组之文附其后。在陇右之旅游日记，曾为甘肃省政协选人柑肃文史资料选辑》第28辑，与顾颌刚先生之《西北考察日记》合编为树青闻见记》，写有《前言》，已收于本书中编，可以参看。又以平日所作诗词为上、中编补白之用，则略存往日生活之蛛丝马迹也。王树民Zop3年5月5日重写定于北京和平里窝庐

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《国际汉学》是由北京外国语大学海外汉学研究中心主办，任继愈先生主编的一本综合性学术集刊。其宗旨是向国内学术界介绍世界各地汉学研究的历史、成果和最新进展，以拓宽中国传统文化研究的视域。同时积极推动国内学术界对域外汉学的研究，努力倡导国内学术界与海外汉学家的对话，使“汉学”和“国学”展开一种良性的互动，在一种跨文化的对比研究中，提升汉学研究的水平。

近年来，历史读物存在很多不良情况，或枯燥乏味，或肤浅简陋，或粗制滥造……多不能令读者满意。故而，在编写这套图文版《中国通史》时，我们特别强调了以下几点：一、史实确凿，不虚妄，不浮泛，并力图通过具体史实揭示历史的发展规律。二、以历史故事为叙述单位，编年为体，脉络清晰。三、语言通俗生动。通俗，不是浅露、媚俗，而是避免晦涩、生僻的文字，使图书真正起到普及历史文化的作用；生动，不是一味迎合某种趣味却背弃历史真实，而是要求做到表述具体、情节生动，尽量避免空洞说教的语言。四、文图对应，互为解释与补充，力求精确、经典、精美，精确是指对历史文物、遗迹，人像等图片的选用和说明要准确无误：经典是指每一段历史故事都力求选取最有代表性和说服力的图片；精美则是指图书的形式精致美观。

这本《中国通史速查手册》是彩色速查手册系列丛书的一种。编者以“运用小篇幅，讲述大历史”为理念，遴选中国历史上影响深远、意义重大的450多条历史知识，以时间为主线进行编排，并辅以1000多幅与文字内容相契合的精美图片，简明而具象地勾勒出上起人类社会的形成、下迄21世纪的中国历史发展脉络。本书力图通过科学的体例、精练的文字、新颖的版式以及丰富多彩的图片等多种要素的有机结合，让历史具备可观性，使读者在快速获取历史知识、了解中国历史发展规律的同时，获得更为广阔的文化视野和审美感受，不仅是一本帮助青少年和普通读者了解和掌握中国历史的理想工具书，还是一本为专业人士提供信息的图片资料库。