片断：人也是由分化产生的。不仅从个体方面来说是如此——从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体，而且从历史方面来说也是如此。经过多少万年之久的努力，手和脚的分化，直立行走，最后确定下来了，于是人就和猿区别开来，于是音节分明的语言的发展和头脑的巨大发展的基础就奠定了，这就使得人和猿之间的鸿沟从此成为不可逾越的了。手的专门化意味着工具的出现，而工具意味着人所特有的活动，意味着人对自然界进行改造的反作用，意味着生产。狭义的动物也有工具，然而这只是它们躯体的四肢，蚂蚁、蜜蜂、海狸就是这样；动物也进行生产，但是它们的生产对周围自然界的作用在自然界面前只等于零。只有人才给自然界打上自己的印记，因为他们不仅变更了植物和动物的位置，而且也改变了他们所居住的地方的面貌、气候，他们甚至还改变了植物和动物本身，使他们活动的结果只能和地球的普遍死亡一起消失。①由此可知，物质生产活动是人类社会赖以产生、赖以发展的最基本的运动形式。比起讲“人是万物之灵”，更深刻的是富兰克林的名言：“人是制造工具的动物”。正是在生产劳动的基础上，人类社会才获得如此巨大的进步，才能够从过着“构木为巢，以避群害”，“钻燧取火，以化腥臊”的艰难生活的原始人群，进入到学会利用各种巨大能源，掌握各种先进科学手段，使自然界越来越多地置于人类控制之下的现代社会。正是为着有效地从事生产劳动，不断地推动生产发展，并谋求以新的生产方式代替旧的生产方式，从而更好地解决人类吃、喝、住、穿所需要的生活资料，人类才以伟大的奋斗精神，演出过一幕幕惊天动地、波澜壮阔的历史场面，才以汗水和血水为代价，创造出自然界永远无法比拟的生动、丰富、辉煌的历史内容。离开了生产劳动，就没有人类社会；离开了生产劳动矛盾运动的规律，就无法科学认识人类社会形态依次演进的历史。所以斯大林说：“社会发展史首先是生产的发展史，是许多世纪以来依次更迭的生产方式的发展史，是生产力和人们生产关系的发展史。”①以生产活动为基本特征的人类社会历史，具有无比丰富、无比复杂的层次性，人们在各种层次的社会关系中从事着各个方面的活动，从而构成了一个庞大的、五光十色的、有机联系着的系统。这个系统的运动过程，也就是人类社会历史由低级到高级、由简单到复杂的不断发展的过程。在阶级社会中，以剥削和被剥削经济关系为基础展开的各种形式的阶级斗争最为显著、最为深刻，影响到社会生活的各个方面，推动着社会历史前进。历史，是人类社会的历史，它是由人们的有声有色的活动构成的，又是在各色各样的社会关系中实现的。横看，它由人们经济的、政治的、思想的等等关系所构成，有无限丰富的内容，竖看，它波浪起伏，前呼后拥，永不停顿地向前。

西南民族地区，有长达万里的边境线，既是我国对外关系的门户，与南亚和东亚的交往源远流长；又是我国的国防要冲，战略地位十分重要。西南各族人民在反对阶级压迫和民族压迫中进行过无数次的斗争，有着光荣的革命传统，对伟大祖国的缔造作出过重大贡献。我国自然资源主要集中在西部地区，西南地区尤为丰富，云南就誉称为“植物王国”、“动物王国”、“有色金属王国”和“药材之乡”、“花卉之乡”，它确实是祖国当之无愧的一块宝地。大西南的这些主要特点，通过对南方丝绸之路的介绍，虽然不可能全面、详尽，但也描绘了一个粗线条的轮廓。开发大西南，既是中央的宏伟蓝图，也是西南各族人民开拓致富的共同愿望，更是建设有中国特色的社会主义现代化的重要组成部分。在改革与开放的新形势下，振兴西南地区的经济，对于我国在本世纪末实现工农业总产值翻两番的宏伟目标，在下世纪的腾飞，都占有十分重要的战略地位。在这宏伟蓝图中，用现代化的手段重新开拓南方丝绸之路，加快西南地区对外开放的步伐，将具有重要的意义。此书虽属通俗作品，但简明扼要，实际上是一部云南史（当然，不限于云南）的缩影，文字也生动，读起来引人入胜。因此，它将会引起广大读者的兴趣，同时也必将会有更多的有关南方丝绸之路的佳作部世。

本书分为十四章，内容包括：从中国人的家说起，集团生活的西方人，中国人缺乏集团生活，中国是伦理本位的社会等。

本文集集合了作者的九部著作，完整地反映了作者的学术成果。《鹊华山馆丛稿》是作者的论文集，收文章32篇，内容涉及中国古代社会分期、孔孟思想的评价、中国资本主义的萌芽与发展，敦煌吐鲁番文书的考释以及作者的个人经历和治学经验等许多方面。插图

《中国文化史三百题》运用历史唯物主义的观点，提出三百个精要的问答，较有系统地把中国古代文化的概貌介绍给成篇，但又互相联系，内容上以介绍为主，既吸收前人及当代研究成果而又保持作者自己的见解，文字力求浅显、生动，书中通过三百题的介绍，可以引发的兴趣，并为进一步探讨提供一些线索。

《中国历史要籍介绍及选读（下册）》以历史要籍介绍为纲来统帅选文。史籍介绍全面系统、重点突出、条理清楚，既简明扼要地叙述了各时期史籍发展的概况，又对重要史著的作者、体例、基本内容及其史料价值等有关情况作了具体说明。选文多为文史名篇。颇具代表性、思想性、可读性。注释翔实明了，通俗易懂，便于学习。《中国历史要籍介绍及选读（下册）》主要供卫星电视教育、教育学院及师范学院、师范专科学校历史专业使用，同时也可作为一般历史爱好者、自学者的参考或自学用书。

《中国历史要籍介绍及选读（上）》以历史要籍介绍为纲来统帅选文。史籍介绍全面系统、重点突出、条理清楚，既简明扼要地叙述了各时期史籍发展的概况，又对重要史著的作者、体例、基本内容及其史料价值等有关情况作了具体说明。选文多为文史名篇，颇具代表性、思想性、可读性。注释翔实明了，通俗易懂，便于学习。《中国历史要籍介绍及选读（上））》主要供卫星电视教育、教育学院及师范学院、师范专科学校历史专业使用，同时也可作为一般历史爱好者、自学者的参考或自学用书。

上世纪三十年代，我国学术界兴起了一股研究、编撰文化史的热潮，现在我们所能见到的许多论述我国文化史的专著，就是这一时期留存下来的硕果。在这些著述中，从上古一直论述到当代的我国文化通史，且对后来学界较有影响的，则要数柳徴先生所作的两部《中国文化史》了。这两部大作均以资料丰富，立论切当见长，都是后来继起的研究者在这一领域必须研读的经典性论著。陈登原（1899－1975），字伯灜，慈溪人。南京东南大学毕业后，兼教于宁波商校、效实中学，后应聘？虾Ｊ澜缡榫炙罩荼嘁胨谓滩楸嗉？1930年后复施教，历任南京金陵大学讲师和杭州之江大学、广州中山大学教授。1950年起任西安西北大学教授，直至退休。除本书外尚撰有《中国田赋史》《古今典籍聚散考》《国史旧闻》等作，亦均以资料富赡见长，津逮学者良多。

《林汉达中国历史故事集（珍藏版）》是一部连续的历史故事集，从周朝东迁一直讲到晋朝统一全国为止，前后一千零五十年。目录以成语形式呈现，因此，在一定程度上讲，这也是本成语故事集。林先生编写历史故事有两个很大的特点。一是注意史实的准确。他写的历史故事跟演义小说不一样。演义小说虽然写得很生动，可其中有许多虚构的情节。他写历史故事着重说明历史发展进程，又比较尊重历史事实，主要取材于《春秋》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等“正史”。像《三国演义》中的“桃园结义”、“草船借箭”之类的故事，他都没有采用。二是文字的口语化。林先生是一位语言学家，对普通话有深入的研究。他是浙江宁波人，虽然只能说家乡的方言，可写起文章来，用的却是地道的普通话。这部书念起来很顺口，读着跟听故事一个样，所以不但是一部优秀的历史读物，还是一部优秀的语文读物。

内容简介：我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大声文章、明清之际的人生画卷，无不表现了对社会国爱的情怀，对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗，相互辉映，激荡交融，造成了光华灿烂的中国博大久远的中华民族传统。 这套文库力求以历史的高度，把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明背景中审视，向您展示五千年文化的各个方面。