内容提要本卷收入陈旭麓教授学术浮想录695则、序言与书评35篇、诗词64首、时论与散文21篇、书信163通，以及附录4种。《浮想录》之名系陈教授自定，原稿写在两册32开的笔记本上，全为语录式的警句断想。陈教授在世时，曾与弟子们多次谈及此稿，但从未示人；陈教授去世后，我们在清理遗物、整理遗稿时找到此稿，现按原稿排印，个别地方作了一些技术处理。这部稿子是陈教授晚年思想的结晶，记录了改革开放年代一个历史学家的哲学思考，其中充满了历史的辩证法，是陈教授历史哲学的精粹部分，多意味深长，耐读耐想。“序言与书评”系陈教授晚年整个学术研究的重要组成部分。为别人阅稿作序或撰写书评，曾占用了他大量的时间和精力。他撰写的序言或书评，很少就书论书，而常常由书生发开去，视野宏阔，议论精审，一篇序言或书评往往就是一篇见解独特、情文并茂的论文，如为《中国近代民主思想史》、《瞿秋白年谱》、《传教士与近代中国》、《道光皇帝传》、《五四以来政派及其思想》、《中国文化之谜大观》等书所作序言，就是极为精彩的篇什，为学术界所推重。“诗词”属陈教授的业余爱好。陈教授自幼酷爱文史，擅诗词，从事史学教研工作以后，仍喜填词作诗以遣兴抒怀，但多时作时丢，保留甚少。他在世时，曾将1976年以前残留的诗稿，按时间编排，题名《剩诗忆存》，并由一弟子用毛笔正楷抄录。本卷所收1976年以前诗词，即按《剩诗忆存》排列，并补入新近发现的若干首诗词。1976年以后部分，是在陈教授去世后，我们从报刊和他生前好友、学生处搜集而来，亦按时间先后编排。这些诗词有言志，有感时伤怀，也有咏史，多直抒胸臆，是了解陈教授内心世界的重要窗口。“散文与时论”多为陈教授早年和晚年之作。早年撰写的时论政治倾向强烈，如《我们向哪条路走》、《中国还需要革命》、《论学术独立》、《暑假话大学》、《吊“北京人”》等一系列论文，矛头直指国民党政府。这些文章多发表在《观察》、《时与文》、《展望》和《大公报》等有影响的报刊上，在40年代后期的上海社会舆论界引起了较大的反响。晚年撰写的散文随笔有对故乡的深情，如《湖山情思》，有对社会现象的针砭，如《模特儿与社会心理》，也有对学术自由的憧憬与呼唤，如《去忌讳》、《发挥史学家的良知》等，所有这些都真实地记录了一个历史学家的情怀与良心。“书信”部分系陈教授去世后由其家属出面征集而来。陈教授在世时与学界的前辈、同行、朋友、学生多有书信往来，但绝大部分均已散佚不存。惟其如此，本卷所收163通书信就尤为珍贵。这些书信多属与友朋、学生切磋学问的学术通信，但其中也有不少谈及个人的境遇，有的语酣情长，也有的意味隽永，是了解陈教授处世为人及晚年心境的绝好资料。

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晚清六十年，在中国几千年历史长河中极其短暂，又极其显要。在时间上，它将中国历史分成了古代和近代两个部分；在空间上，它又将一个独立的、封闭的中国带进了与西方资本主义世界的广泛联系之中。这六十年间，风云变幻之莫测，新陈代谢之迅速，均为以往的历史所不曾有过。本书作者援用传统的纪传体史书的编纂形式，以传记为主干，辅以志、表的纪事，多角度、全方位、深层次地展现了晚清六十年的历史图像，而在立传对像的选择，史料的取舍，内容的表述以及传主的评价上，则融入了现代人的眼光和观念。

《史记》自东汉始就有人为之作注，现存最早最完整的旧注有三家：南朝宋裴因的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。《史记》的事理与研究，是历代文士的重要课题。精代张文虎为《史记》的整理作出了重要贡献，日本泷川资言的，史记会注考证》也有相当的地位。清梁玉绳的《史记志疑》、现代陈直的《史记新证》等，都是重要的研究工作。本书主要讲述了五帝本纪第一、夏本纪第二、殷本纪第三、周本纪第四、秦本纪第五、秦始皇本纪第六、项羽本纪第七、高祖本纪第八、吕太后本纪第九、孝文本纪第十、孝景本纪第十一、考武本纪第十二、三代世表第一、十二诸候年表第二、六国年表第三、秦楚之际月表第四、汉兴以来诸候年表第五、高祖功臣候者年表第六、惠景间候者年表第七、建元以来候者年表第八、建元已来王子候者年表第九、汉兴以来将相名臣年表第十、礼书第一、乐书第二、律书第三、历书第四、天官书第五、封禅书第六、河渠书第七、平准书第八、吴太伯世家第一、齐太公世家第二、鲁周公世家第三、燕召公世家第四、管蔡世家第五、陈杞世家第六、卫康叔世家第七等。本套丛书共四册，包括：史记、汉书、后汉书、三国志。

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