为满足读者不断发展变化的阅读需求，本次由岳麓书社推出的《二二十五史精华》（图文本），精选底本，详加校勘，除对岳麓版《二十五史精华》原文少数错漏之处进行修订之外，本着忠实于历史的原则，结合正史内容选配了大量富含历史文化价值的图片。这些图片主要包括各个历史时期的名胜遗址、传世绘画、雕塑建筑、古钱图谱、玺印碑帖、历史地图、出土文物以及文物复原模型图版等，涉及当时政治、经济、文化、军事、外交及社会风俗等方方面面，以图辅文，以图证史，可谓图文并茂，相得益彰。读者在轻松阅读本书的时候，既可以从全局上对中国历史有一个较为清晰的认识，又能欣赏到大量难得一见的珍贵图片，从而加深对历史原典的理解。因此，该书兼具学术价值与普及意义的同时，还具有一定的收藏价值。

《中国文明史（套装上下册）》是一部观点新颖、立意深远、创新颇多的中国通史读本。文笔流畅，绝无枯燥晦涩之感。写中国古代历史，不再以“奴隶社会”、“封建社会”分期，而是将五千年文明分为远古、上古、中古、近古四个时段，而且这四个时段之间的分界亦背于常理。对中国历史的理解，理论之源既不在以往学界所奉行的“经济决定论”，也不是韦伯的“意识决定论”，而是二者兼而有之。不是以中国论中国，而是将一部中国历史放在人类历史的大背景中予以考察，故而观察更深刻，见解更独到。《中国文明史（套装上下册）》自问世以来，在国内外学术界和广大读者、特别是大中学生中引起了强烈反响，被多所大学列为人文图书必读经典。

一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。人选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。二、人选著作内容、编次一仍其IH，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。三、人选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他？，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文字改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以“编者注”或“校者注”形式说明。四、作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名（人名、地名、术语）及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等，则予径改。五、原书为直（横）排繁体者，除个别特殊情况，均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者，一律改为新式标点，专名号从？。六、除特殊情况外，原书篇后注移作脚注，双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌，稍加统一。七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者，据所缺字数用“口”表示；字数难以确定者，则用“（下缺）”表示。

中国五千年的历史是如此漫长悠远，期间发生的历史事件、出现的历史人物错综复杂、头绪繁多。中国历史文献众多，典籍繁杂，普通读者很难找到入门的捷径。要快速掌握历史的脉络，总不知从何处下手。因此，编者将最具代表性、典型性及影响力，普通读者最需要的近3000个中国历史常识辑成本书。全书分史前时期、先秦时期、春秋战国、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代十国、宋辽西夏金元、明、清等13个部分，涵盖了中国历史进程的点点滴滴。我们力图以丰富的史料、精彩的故事、珍贵的图片为大家献上一幅幅文明传承、朝代更替、英雄辈出的历史画卷。

《中国通史》以时间为序，精选了重大历史事件，风云人物、战争硝烟、辉煌成就、灿烂文化等内容，囊括了史前、夏商周、西周、春秋、战国、秦朝、汉朝、三国、两晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国，宋朝、元朝、明朝、清朝等各个时期的历史事件，以通俗易懂的文字，生动有趣的历史事件，并配以数以百计的插图，全方位、全视角地解读历史，品味历史。此外，本书以史实为基础，把历史事件与现代审美的观念结合起来，使读者在轻松阅读的过程？从全新的视野去审视历史，评断历史，思考历史，写自己的历史。

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。为宋代名臣司马光主持编写，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来学者所编纂的各朝断代编年之书，一变而为联结古今的大编年史。为学史者必读之著作。司马光编写《资治通鉴》之目的在于“资治”，凡有关国家兴替、生民休戚的重要事件人物，都叙述详明。而对无关国计民生的事及人物，如众多的文人、高隐均不予提及。司马光所处时代，距今已900余年，其所言与当下白话已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃？而放弃的。有鉴于此，20世纪80年代初，由台湾学者黄锦鋐先生领衔主持，集台湾各大学27位著名教授之力，历时3年，将这部大著译成白话，深受中文世界读者所喜爱。司马光是我国古代史学、文学、政治大家，其识见、才能早有公论；他与当时最优秀的史家一起，枯坐19年，抉擿幽隐、荟萃熔铸，用功极深，而成此煌煌大著。成就之高，后人难以企及。故此，译者在翻译时力图贴近、还原《资治通鉴》，不以“现代眼光”作解人，不擅作发挥，旨在让读者读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。本书全文皆为白话译文，总计500万言。因字数众多，将其分10册出版。分册仍依原书次序，大体以朝代为别。第一册为战国、秦、西汉（上）；第二册为西汉（下）、东汉（上）第三册为东汉（下）、魏、西晋；第四册为东晋；第五册为南朝宋、南朝齐；第六册为南朝梁、南朝陈；第七册为隋、唐（上）；第八册为唐（中）；第九册为唐（下）；第十册为五代十国。此分册纯粹是为排版阅读方便计，不含任何对原作的理解之义。

这套书名为《地图上的中国历史》，包括《疆域与政区》、《古都与城市》、《交流与交通>>、《民族大迁徙》四种，顾名思义，是以地图为纲，讲述中国历史的某一方面。前贤总结的学习历史的方法，强调要抓住几个W，其中一个就是Where（哪里）。因为任何历史事实，无论是人物、制度还是事件，无论是物质的还是精神的，都是与一定的空间范围联系起来的，都发生或影响于地球表层的某一个点、线、面。正如先师季龙（谭其骧）先生所言：“历史好比演剧，地理就是舞台；如果？不到舞台，哪里看得到戏剧！”空间因素对历史的作用如此重要，是了解和研究历史的重要内容，也是理解历史不可或缺的因素。但一个人的时间和精力总是有限的，不可能亲自考察全部空间。即使能够身临其境，也未必能发现特定空间的概貌和特征，所以地图的重要性不言而喻。即使在测绘技术还不发达、绘制地图相当困难的古代，学者已经充分认识到地图的运用对于学习和研究历史的重要性，形成“左图右史”的传统。地方志的前身“图经”就是有图有经，其中的图主要是地图。其他一些史籍也往往附有地图，并形成专门的读史地图集和历史地图集。早在公元3世纪，贾耽就曾按《左传》等书的内容编成《春秋盟会图》。1905年问世的杨守敬所编《水经注图》，采用朱墨套印、古今对照，是历史专题地图的集大成之作。公元1137年刻石的《禹迹图》是贾耽《海内华夷图》的简略版，并且立于州学之内，显然是用于教学。

作者1980年代的《禅宗与中国文化》以及世纪之交的《中国思想史》都曾影响学林。《穿行书林断简》收录的“都是与书有关的文章”，因此取名为“穿行书林断简”。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出阅读的三种境界或称方法，即“旅游、围猎和侦探”。而作者的阅读无疑是侦探式的，文章由一部书展开，或探讨相关研究领域的现状与不足，或阐发自己对史学观念与方法的认识，乃至包含作者个人经历与志趣的感慨和对时代变迁与社会生活的关注。

审视《黄土地的诱惑》，你会看到，中华民族是崇尚统一的民族。世界上没有哪一个国家像中国那样，在统一帝国分裂之后，又能重新走向更高的统一，并且如此反复多次，最终确立起“多元一体”的统一国家。反思《黄土地的诱惑》，你会感到，中华民族凝聚力不可或缺。中华民族之所以在任何危机和灾难面前都能最大程度地上下同心，相濡以沫，众志成城，共克时艰，就是因为它具有强大的民族凝聚力。凝聚最大力量，集民族于统一。这已是被中华民族历史反复证明了的事实。凝聚最大力量，济苍生于危难。这也是被中华民族历史反复证明了的事实。中华民族的历史隧道有多深？上下五千年——五千年的华夏文明，留下了五千年的不老传说。翻开《黄土地的诱惑》仔细阅读吧，你会发现，中华民族的生动史实正徐徐走来……中华民族凝聚力的涵盖面有多宽？纵横九万里——九万里的携手并肩，创造出九万里的旷世绝响。翻开《黄土地的诱惑》慢慢品味吧，你会觉得，中华民族凝聚力的隽永理论在冉冉升华……

《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书.是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。全书记载从传说中的黄帝开始一直到汉武帝的三千年左右的历史.被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。