“历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教科书。牢记历史、不忘过去，是为了珍爱和平、开创未来。”这是胡锦总书记在纪念世界反法西斯战争胜利60周年之际所讲的一段话。江泽民同志在谈到要加强高素质的干部队伍建设时，也曾着重讲了学习历史的问题，希望我们的各级领导干部，“认真地读一点历史，首先要了解中国的历史。中国的发展离不开世界，为了适应扩大国际交往的需要，更好地学习借鉴世界各国的长处，还要了解世界的历史。以史为鉴，可以知兴替。”为了有助于广大党政干部更好地学习、了解中历史和世界历史，鉴往知今，增强和提高执政能力与执政水平，我们组织编写了《党政干部学习中国史专题讲座》和《党政干部学习世界史专题讲座》。依据基本的、必要的历史知识储备，了解当前一些国内外重大事件的历史由来，从历史的盛衰兴亡中汲取解决现实问题的经验教训等选题、编写思路，我们分别选取了17个中国史专题和18个世界史专题，做简单扼要、通俗易懂的阐述讲解，供广大党政干部阅读参考。

本卷从“五帝”约公元前2550年开始，至公元1949年止。主要以色段和图示来展现中华民族长达4000多年的演变过程。图示中每一小格为5年。各朝代及主要政权在长卷中均有相应的位置。由于西周共和元年（前841年）以前尚无准确的编年记载，所以本图标中的“共和”之前只列帝王世系，纪年仅作参考。本图示分上、中、下三段，上段以线段示意，为历代王朝及主要政权在我国历史中的交替演变过程。中段以简图为辅，强调该政权此时此刻在中华版图上的位置或疆域。下段为国内外重大事件与人物，以供参阅对照。中华民族是一个多民族国家，各部各族政权多多，本卷不可能包罗万象、面面俱到。谨以主要（有代表性的）民族、政权为基本线索。有些时期（如十六国、五代等）政权较多，帝王名无法一一列出，均以主线为之。其他仅列开国君主。

此书勾勒晚近人物百般脸谱，检讨中国历史的劣根性。军阀有性格：思想家和知识界创造着历史，而军阀、土匪、帮会龙头以及各色乡村能人，也在创造历史。晚近人物脸谱：西太后的明白和服气，都是这老外的，而对中国人，她却墨索里尼，总是有理，镇压改革是对的，开历史倒车也没错，后来改革更是对的。历史的坏脾气：去山中贼易，去心中贼难。成者王侯败者贼，其实帝王也是贼。不确定的道路：如果不算土匪流氓等“第三社会”中人，文人跟监狱的距离想必要比其它人近一点，越是有才华的人，危险似乎就越大。庶民的世界：花业民营了，游冶其间的名士和准名士们也就更自由了。浅斟低唱并肉帛相见之余，给小姐们打分品题成了文人墨客的千古雅事，因此有了“花榜”。

本套书共63册，记录了上迄秦汉下至明清的中国历史上的重大事例，全面系统地展示了二千余年中国封建社会的发展过程，再现了当时的政治、经济、军事、外交及社会风貌。该书篇幅巨大，内容丰富。涵盖面广，具有较多的史料性及艺术性，本书不仅是一套史书，同时也是一套文笔优美的作品集，读者从中不仅可对中国二千余年文明史有一个全面的了解，同时也能获得精神上的享受。

本书是北京联合大学应用文理学院朱耀廷教授主编的一本大学文科专业基础课和其他专业素质课教材。它涉及“天人之际，古今之间”的许多问题，博大精深，源远流长，内容十分丰富。其主要任务是针对不同对象重点介绍中国传统文化的相关内容、主要特点，并对如何弘扬中国传统文化提出自己的看法。本书分为4个部分。第一部分，轴心时代的诸子学说。重点讲授先秦儒家、墨家、老庄之学、《周易》、法家、名家以及古代的兵法战策等。第二部分，礼仪风俗与宗教信仰：重点介绍封建礼制与皇家文化、中国古代的民风民俗、中国传统饮食习俗、茶文化、酒文化、中国传统居住习俗、中国传统婚姻习俗、土生土长的宗教一道教，移植与变异——佛教与中国传统文化等。第三部分，文史艺术与古代科学：重点介绍中国古代文学、古代戏曲、古代艺术、古代史学典籍、中国古代的学校与科举、中国古代人才问题以及中国古代的科学技术等。第四部分，中国传统文化的影响与传播：包括统一与交融——汉文化与少数民族文化的交流与融会；两岸同根——中国传统文化在台湾；汉文化圈——中国传统文化在亚洲；走向西方——中国传统文化在欧美等。

本书是国家“十五”出版规划的重点图书之一。它引用了大量考古的材料，从实物出发，且每一章每一个时代都有一个专题是讲“生产技术”。可以说，本书是一部系统的、非常完善的通史，是一部记载中国丝绸历史的巨著，它的出版填补了丝绸研究领域的一项空白，也是丝绸业的一件大事。

收文10篇，内容涉及中国古代政治、法律、历史人物和事件、中国古代戏曲、中国考古和人物评述。

本书收集了近十余年来中国学术界关于汉学(中国学)研究的一些论文。编辑此书的目的并不在于汇集汉学研究的成果，而在于说明从方法论上，我们应该如何理解这门学科，应采取什么样的学术路向来把握这门学科。 对域外汉学的研究无疑是一种跨文化、跨学科的研究。我们必须了解汉学在域外发生的文化和学术背景，在不同的知识和文化背景下它的价值和影响。同时，我们应该了解这门学问对我们中国本土的学术发展究竟有什么影响，我们应该以什么心态和方法来评价这门学问，以及中国学术界应如何与外国同行们进行该领域的对话和交流。

本辑内容包括《梅景书屋题跋记》、《李鸿章致张佩纶书札》、《朱希祖致张元济书礼（再续）》、《辛亥时期的上海报业史料》等。

提到历史，人们脑海中常常会浮现出荒凉的断壁残垣、原始粗陋的工具、泛黄的线装书……联想到古老、陈旧、消逝等字眼。历史书写不是对往事的直接还原和简单复制，历史不是被“发现”的，而是被重建的。历史不像北部冰层中冻结了几千年的猛犸或沙漠中埋藏的女尸、陵墓中的秦俑一样保存完好，静静地等待着人们去挖掘、去发现。历史早巳像瓦罐一样缺嘴少把，破碎不堪。历史已成陈迹，如何使之再现？没有神奇的摄影技术，可以使历史事件定格；没有特殊的录音设备，可以使古人的言谈重放。历史只能由史学家依照现在进行重建。现在是我们回顾历史、把握过去的支点。只有通过现在这双眼睛，我们才能看到过去，才能理解过去。因而，历史学家所研究的并非死掉的过去，而是依然活着的过去，历史学也绝不是关于死亡的历史，而是关于生活的历史。而缘于近代以来学术研究的专业化和学院化，认识历史的任务落在了“历史学家”群体的肩上。这当然并不意味着有关历史的知识和智慧就应被围困在单纯历史学的范畴内，或者流传于历史学家的圈子里。恰恰相反，一种认识、一种见地之所以可贵，有时正因为它能够最终普及为一种常识。既为常识，那么历史学的目的地就是广泛和活跃的社会大众。《历史学家茶座》正愿充当这座桥梁，传递这支火把，以期为我们的社会带来越来越多的知识、乐趣及福祉。