《中华史诗》由知名书法家、学者、出版家张又栋历时六年创作完成，学者王学彦等参与注释。《中华史诗》以叙事诗形式系统反映中华民族五千多年的历史概貌，共分8卷、 31章、521篇，诗句约1万行，注释2400余条。全书历史跨度自原始社会至中华人民共和国成立。《中华史诗》以多种版本的《中国通史》、《中国历史》等史籍为基本依据，多以七言诗记叙了各个时代的政治、经济、军事、文化等重要事件和人物，每篇十几行至数十行不等。为便于阅读理解，书中对古代地名、人名及难懂的词汇给予简要注释。《中华史诗》是中国历史和传统文化的简明读本，有助广大读者用较短的时间全面了解中华民族的悠久历史，并领略其诗情画意。96岁高龄的国学大师季羡林先生欣然为《中华史诗》出版题词庆贺，对弘扬中华民族历史文化寄予厚望。

本书关注《史记》中的几个点，通过作者颇具特色的语言，通俗易懂、图文并茂地向你展现他对《史记》读后的感想。该书趣味性、可读性、知识性很强，适合广大读者阅读。几个人读《史记》就会有几个人的读法。本书作者阅读的关注点也确实颇具特色，语言也蛮富现代感，通俗易懂，有些与你面对面交谈的意味。全书图文并茂，有史有据，可读性、趣味性很强。

二十个王朝，从宏观到微观，针对王朝崛起这一特定历史阶段，揭秘历史背后的故事，形象再现当时政治、经济、文化等方面的情形，通过权威性解剖，找出隐藏在岁月深处的历史规律。历史是一面镜子，蕴含了丰富的营养，积淀了深奥的智慧。今天，中国的崛起已经成为举世瞩目的不争现实。解读自夏朝以来中国二十王朝兴起的历史，探究其兴起背后的原因，为中国的现代化发展寻找镜鉴，自然会对中国的兴盛繁荣带来诸多有益的思索和启示。

《中国学研究：现状、趋势与意义》收录了第二届中国学论坛中“中国学研究的现状与趋势”和“当代中国发展的世界意义”这两个研究报告的全文和中英文摘要、论坛的18个专题论坛和3个圆桌会议的学者观点评述。这两个课题的研究报告和中英文摘要主要分析了中国发展的世界意义，凸显了中国和谐理念与和平发展道路。

中国具有悠久而辉煌的历史：三千年没有间断的、有文献记录的历史，五千年有确切、清晰的口头传说的历史，七千年有考古发掘证实的历史，五十万年有实物证实的人类发展过程重要阶段的历史。中国的历史文化和壮丽的中华河山结合在一起，构成泱泱中华无穷魅力亦即软实力的重要组成部分。本书要带领对中国历史文化有兴趣的读者们去进行一次历史之旅，亲临那些中国历史发生地或相关地，观看甚至触摸那些历史的遗存，倾听岁月留下的遗响，去感知某个历史人物的气息，去感受和认识中国历史的辉煌。

本书是广西民族大学民族学社会学学院民族学专业几位硕士生学位论文汇编。我很高兴担任这本文集的主编，并写几句话以为序。吕俊彪等几位硕士生专业虽同而方向不同，就是说，他们攻读的都是民族学专业，但研究方向并不一样。其中，吕俊彪、杨丽云研习民族经济——我称之为经济人类学方向（以别于国内某些学者建构的“民族经济学”）；潘艳勤、潘岳研习中国南方与东南亚诸民族历史文化比较研究方向；农辉锋研习文化人类学方向。这几个方向都是1998年申报民族学硕士专业点时被国家学位委员会批准了的，从1999年开始招生，到2006年已招收了八届硕士生，毕业了五届学生。现在，民族经济（经济人类学）方向已于2005年被批准为新的硕士学位授权点。吕俊彪等几位同学的毕业论文写得怎么样，可以从他们的专业方向予以评价。

中国为世界上历史最完备之国家，又中国史所包地域最广大，所含民族分子最复杂，因此益形成其繁富。若一民族文化之评价，与其历史之悠久博大成正比，则我华夏文化，于并世固当首屈一指。然中国最近，乃为其国民最缺乏国史智识之国家。何言之？“历史智识”与“历史材料”不同。我民族国家已往全部之活动，是为历史。其经记载流传以迄今者，只可谓是历史的材料，而非吾辈今日所需历史的智识。材料累积而愈多，智识则与时以俱新。历史智识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史智识，贵能鉴古而知今。至于历史材料，则为前人所记录，前人不知后事，故其所记，未必一一有当于后人之所欲知。然后人欲求历史智识，必从前人所传史料中觅取。若蔑弃前人史料而空谈史识，则所谓“史”者非史，而所谓“识”者无识，生乎今而臆古，无当于“鉴于古而知今”之任也。今于国史，若细心籀其动态，则有一至可注意之事象，即我民族文化常于“和平”中得进展是也。一民族一国家历史之演进，有其生力焉，亦有其病态焉。生力者，即其民族与国家历史所推进之根本动力也。病态者，即其历史演进途中所时时不免遭遇之顿挫与波折也。人类历史之演进，常如曲线形之波浪，而不能成一直线以前向。若以两民族两国家之历史相比并观，则常见此时或彼升而我降，他时彼降而我升。只横切一点论之，万难得其真相。今日治国史者，适见我之骤落，并值彼之突进，意迷神惑，以为我有必落，彼有必进，并以一时之进落为彼、我全部历史之评价，故虽一切毀我就人而不惜，惟求尽废故常，以希近似于他人之万一。不知所变者我，能变者亦我，变而成者依然为我。

《中华上下五千年（全4册）》是一套中华文化的普及性的读物，目的是给初等和中等文化的读者提供一套全面了解中华传统文明的书籍，《中华上下五千年（全4册）》在编纂上与以往的同类出版物不同的是：一是拓宽了选材面。《中华上下五千年（全4册）》的编写是从中华文化典籍中精选几百个重要的断面，加以剖析，在选材上，注意介绍曾经在我们这块土地上发生的一系列重要事件，更注意介绍在这些事件背后活动的人物的精神风貌，及他们的思想和活动对后代的影响。因此，《中华上下五千年（全4册）》不仅仅局限于历史，而是广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域，使《中华上下五千年（全4册）》从一般的历史性介绍上升到对中华文化各个层面的广泛介绍。在选材上，尽量注意选取健康有益的史料，使读者获得精神的陶冶和生动的爱国主义教育。二是容量扩大，所介绍事件的内在含量增多。中华文化浩瀚渊深，要在一套书中全面反映其全部景观确非易事。我们遴选出一些最能反映中华文化基本面貌的题材，同时对一些别人注目不多而又确有价值内涵的史料进行了重点发掘，使得《中华上下五千年（全4册）》以不少新面目出现在读者面前。三是文字表述务求精要训练，叙述事件也注意生动活泼，力求耐人品读，通俗易懂。四是为了方便阅读，对一些字做了注音，对一些古今用语的差异做了特别说明，每则故事还配以精美插图，另外，还附有完整的“中国民元表”。

《中国文化读本》是以中国古代散文为载体，涉及中国传统文化的多个方面，希望通过学生的自主学习和延伸阅读、课堂讲授和小型讨论等，使他们对博大精深的华夏文明，特别是其深层的精神实质，有一个初步的了解，为他们今后乃至终生在这方面的学习奠定兴趣和入门的基础，并对他们人格和内在品质的成长完善，起到积极的作用。 本书选入自先秦至晚清的文章一百五十篇，每一篇除原文外，都有编者撰写的题解、注释、评析和相关链接等几部分。

人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等等；二是书籍，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍．把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒；第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽．这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？但是，话又说了回来，中国历代都有“读书无用论”的说法，读书的知识分子，古代通称之为“秀才”，常常成为取笑的对象，比如说什么“秀才造反，三年不成”，是取笑秀才的无能。这话不无道理．在古代_请注意，我说的是“在古代”，今天已经完全不同了_造反而成功者几乎都是不识字的痞子流氓，中国历史上两个马上皇帝，开国“英主”，刘邦和朱元璋，都属此类。诗人只有慨叹“可惜刘项不读书”。“秀才”最多也只有成为这一批地痞流氓的“帮忙”或者“帮闲”，帮不上的，就只好慨叹“儒冠多误身”了。