山东大学侯拱辰传统文化基金会资助出版项目。本书对中国传统文化道德演化系统进行了探讨，发掘其精华，以服务于今天的精神文明建设和传统文化知识的普及。

本辑中有抄本《沈氏门簿》，内中张无济跋云：世人知有蓝皮书、白皮书，不知前清京师时尚有黄皮、红皮两种本子。黄皮者，今报房每日印张之京报，所载为当日宫门抄，明发谕旨暨发钞京外臣工章奏，后改名谕摺汇存。红面者，京官宅子之门簿，阁人记每日来访之客之姓名住址及来访之原因，或见或否，有时并及其官职及与主人之关系，以备酬答这和。本辑中也有一些常熟仇氏历代的抄本和翁氏的题跋等。这种文献资源的共知对于图书馆界的学术界的文献资源共建共享无疑是一个很好的基础。

中国人见面鞠躬作揖；西方人见面握手拥抱。因为中国人“内向”，西方人“外向”。外向，所以伸出手握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是内向力；西方人吃饭用叉子戳，是外向力。一外向，一内向，故西方文化的象征是“十字架”，中国文化的象征是“太极图”。饮食、穿衣、单位、家庭、人情、面子……是人们生活中最基本的内容。惟其是最基本的，人们对这些时时处处可见的现象，也就习以为常，乃至麻木不仁了；极少有人去深究为什么是这样，它与中国文化是怎样的关系？《闲话中国人》的作者易中天，却独具匠心，在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力发掘着文化的内核，给予理论的阐述，指出这一切之所以是“这一个”而不是“那一个”，在于中国文化的内核是“群体意识”。它由近及远，于细致中阐发了中国文化的要旨。该书特点之一，是用“闲笔”来写“正书”。这是研究中国文化的著作，但却不像一般专著那么抽象，那么理论化，那么枯燥。全书讲述老百姓（当然不只是老百姓）的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“还真是那么回事”的感慨。该书特点之二，是深入浅出。在对林林总总的生活现象进行剖析时，或诠释字词，或引经据典，从本义到广义，从现象到本质，像与你聊天般地娓娓道来，揭示出这些现象深刻的社会性。该书特点之三，是文笔流畅，语言生动。既是“闲话”，就不能做“官样文章”。作者往往用生活习惯用语叙述生活习惯，风趣幽默。该书特点之四，是结构上环环紧扣。从饮食到服饰，从单位到家庭，从面子到人情到友谊，把各个似乎是不相关的方面，从一引申到二，从二引申到三，看完这一章还想接着看下一章。一语概之，《闲话中国人》一书宛如一壶馨香扑鼻的碧螺春，细细品来，回味无穷，爱好传统文化的朋友不可不读。

本书内容包括：价值观混乱的时代、执法观念的建立、吴越春秋、演义中的孔子、非常人物非常手段、法家商鞅、孙庞斗智等。

本书内容包括：隋宫中的争夺、隋炀帝排场、开河悲歌、期待真人、战场上的李世民、玄武们前、贞观之志等。

《黄河文化百科全书》按条目分类法，以便读者了解全书的框架和学科体系全貌。《黄河文化百科全书》共收条目2851条，分自然环境、考古文物、政治军事行政区划、经济、科学技术、文学艺术教育体育、民族宗教民俗、学术、文化交流、旅游、生活11类。《黄河文化百科全书》有彩图184幅，可供读者全面详细地阅读和了解。

本书有若干内容是反映中华民族无穷的智慧和巨大的聪明才智的，“神话传说时代”和“民族宗教民俗”部分则以若干有趣的神话传说故事和民俗事例，从另一个角度来讲述演绎历史，使读者认识，用历史唯物主义观点来解释历史。最后一部分“成材治学读史”，教给青少年读者一些读史看史的方法。

暂缺简介...

本书为辞书体，共收录词目约2700条，约110余万字。全部词目分为事件、文化名城、古迹、典藉（报刊）、文化教育机构与设施、艺术、人物七大类。本书全部词目分为事件、文化名城、古迹、典籍（报刊）、文化教育机构与设施、艺术、人物切大类。本书条目的选取，上限为先秦时期，下限为1949年。其中又根据中华文化在不同历史时期的特点划分为先秦两汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清和民国等六个大的历史阶段。词目的编排，在确定大的历史阶段后，原则上以时间为序。事件以发生的时间先后为序，文化名城以毁坏的时间先后为序，古迹、文化教育机构与设施以建立的时间先后为序，典籍（报刊）、艺术以著成、开办和创作的时间先后为序，人物以卒年先后为序，具体年代不清者，置于同类条目之后。本书文字彩《简化字总表》规定的简化字。引用古籍人名、古地名、古器物名，有时为避免发生歧义，仍使用繁体字。本书中的数字及度量衡单位，尽量执行国家技术监管局发布的有关规定，但由于内容所限，特别是需引用大量古籍原文及相关资料，有时也做些变通。

中国文化与世界文化的关系始终是一个大问题。作者主要谈论中国古代文化的特质，中国文化的前途和命运，中国传统文化在现时代的地位和出路，中华文化发展过程及其在世界文化发展中的地位，世界文化的未来走向等。