《中国历史年代简表》为了便于读者查对中国历史年代而编印，主要内容包括“年代简表”和“年号通检”两部分。“年代简表”是以世界通用的公元纪年和中国历史纪年逐年对照，按照历史各朝代的顺序，列出帝王称号、姓名、所使用的年号以及逐年的干支。“年号通检”是将历代年号编成索引，按第一字笔划的多少排列，列出所属朝代、使用者、使用年限。中国历史从西周共和行政元年（公元前841年）起，才有比较准确的纪年。

抗日漫画是中国美术史上辉煌灿烂的一页。森哲郎先生是日本久负盛名的漫画家，他以一种特殊的心情对中国的“独特的漫画运动”进行了深入的考察。回国后以翔实的史料、客观公允的角度写了这部《中国抗日漫画史》，艺术地再现了中国漫画家十五年的抗日斗争历程。其中的248幅五六十年前的抗日漫画作品弥足珍贵。片断：片段一：丰于恺的漫画论1943年8月，丰子恺《漫画的描法》一书出版发行。如笔者前述，作者是中国近代漫画的带头人，曾留学日本。他对撰写此书的原因有如下解释：虽称为《漫画的描法》，其实只是加长的一封复信，关于漫画学习的第一种修养（思想），仍是无从说起。只能说些关于漫画的见闻与制作经验，聊供有志此道者的参考而已。也就是说，丰子恺并非按本书题名写漫画的创作技艺，也不是一本抗日漫画的参考书。只是因为写在抗日战争时期，作者对当时的漫画创作为抗战服务的思想很明确而已。丰子恺在《抗战漫画》第8期曾发表题为《漫画是笔杆抗战的先锋》的评论，奋笔疾呼“最后的胜利已经在望了，全国漫画家齐冲锋！”他还曾对某漫画家题为《日本的长期侵略》的作品做了如下的评论：作者看见日本侵略中国，最初以为中国不会抵抗，只要一开炮，中国就会求和的。谁知中国实行长期抗战。于是日本成了骑虎难下之势，只得迫令全国人民减衣缩食，以供给每天二千万元之侵略军费。战线越弄越长，军费越弄越大，人民的生活越弄越苦。作者看到这般情形，觉得日本这个国家可笑可怜，想拿画笔束讽刺它一下。透彻的评论，表现了漫画家丰子恺的一种姿态。他还说，画家须具备两大素质，一是思想，二是技艺。《漫画的描法》的宗旨即是论述这两者关系的。此外，丰子恺还给漫画下了定义，认为“漫画是简笔而注重意义的一种绘画”，而且漫画是介于文学性绘画与文学作品之间的艺术。因此，在进行漫画创作时，首先是立意，然后才动笔。所以他说，要学习漫画，必光学思想，其次学技艺。技巧出色而没有思想性的绘画不是漫画，只是普通画而已；饱含思想性而表现技巧欠缺的绘画，也不能称其为漫画。他将漫画的创作过程分为“拈题、选材、构图、着墨”四项，前两项是“立意”，后两项是“用意”制图。将漫画的表现方法分为：一、写实法；二、比喻法；三、夸张法；四、假象法；五、点睛法；六、象征法。这一系统的漫画理论，要求作者对漫画有深刻的理解、认真的创作，这也正是漫画家丰子恺本人的治学态度。这里值得注意的是“漫画”二字的来源。他在《漫画的由来》中，详细地论述了日本的漫画发展史，曾写道：“‘画’二宇，实在是日本最初创用，后来跟了其他种种新名词一同传人中国的。”“我最初注意漫画，是二十年前在日本的时候。”由此不难看出，将“漫画”二字带回中国的正是丰子恺本人，其后不久，“漫画”一词就在中国流行开来。片段二：鲁迅与漫画鲁迅是中国革命的旗手，伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅对美术革命的发展极为关心，对漫画也曾有不少论述。鲁迅说，“漫画应针砭社会的瘤疾”，这是对漫画和漫画家最基本的要求。1919年1月至3月，鲁迅在《新青年》上曾对当时的讽刺漫画做过尖锐的批判：“近来看见上海什么报的增刊《泼克》上，有几张讽刺画，他的画法，倒也模仿西洋，可是我很疑惑，何以思想如此顽固，人格如此卑劣，竞同没有教育的孩子只会在好好的白粉墙上写几个‘某某是我的儿子’一样……至于讽刺画变为人身攻击的器具，更是无足深怪了。”（《随感录四十三》）“《泼克》美术家满口说新艺术具艺术，想必自己懂得这新艺术真艺术了，但我所看他所画的讽刺画，多是攻击新文艺新思想的。”（《随感录五十三》）这是对漫画讽刺作用不正当使用的严厉批评。鲁迅将具有讽刺性的漫画及文章常比作“匕首和投枪”，同时还将匕首应刺向谁、投枪投向何处，作为问题提出。鲁迅极力反对乱用讽刺，他主张“讽刺应针对社会的痼疾，指出确当的方向，引导社会”。他指出“漫画的第一要紧是诚实”，强调创作的现实主义即“人物及其精神的表现必须贴切”。他还说，在技巧上“夸张”是必要的，“漫画要使人一目了然”，但同时要禁戒不真实的夸张。鲁迅还特别强调，“漫画家须具有进步的思想和高尚的人格”。这些都给漫画家敲响了长鸣的警钟。

司马光是一位有成就的史学家，他的《资治通鉴》一书在历史编纂学上曾起过巨大的影响，这种成就主要因为他在纂修这部大书上，收集了大量史料，经过仔细的考订，客观而翔实地叙述了大约一千四百年间的史实，把错综复杂的材料编成年经事纬的编年史，不仅给学习历史的提供了一部基本读本，并且也给研究历史的提供了一部经过考订的通史。这样宏大的功绩，一向是为学术界所公认的。以这样宏大的一部着作，由司马光加上有限的几个助手如刘恕、刘放、范祖禹等人来完成它，的确是一件不轻松的工作。所以在这里当然难免留下一些可以考虑的问题，比如排比弗当，或先后失序。不独这些，还有文字润饰之失真，月日干支之漏误等等，实在是不少。《资治通鉴》中间史料性比较重要的应该是唐代遣一部分，因为它采用了第一手材料，所以现在把《通鉴》比较易见的一些问题就唐代部分举例论之。

本书是《大学生应读·名家学术经典》丛书的《中国史纲》分册，由现代学者张荫麟著。该书内容包括先秦至汉代的历史，全书文笔流畅，寓意深刻，一气呵成，是学术史上的一部经典史作。

本书旨在让高校广大师生深入了解和探寻中国传统文化，为进一步推进素质教育，提高高校师生人文素养。该书涵盖了中国传统文化的一些重要方面，如：中国文化的起源与发展阶段，中国文化的基本类型、基本精神、价值系统，中国哲学与传统文化，宗教与中国传统文化，中国文化与传统艺术形态，中国文化与传统艺术精神，中国古代天文、历法知识、中国古代各种制度及各种礼仪习俗，中国文化与西方文化的差异等内容。

随园，是清乾隆时期著名文学家袁枚的故居。我们南京师范大学，恰好坐落在随园旧址大略所在那一片山丘及其附近的旷地。校区内古木参天，芳草茵地，鸣禽时变，檐翼欲飞，风景之清清幽美丽。

“文化苦旅”，介是本书的风格与余秋雨教授的凝重不同——比尔就是描写被摧残的老树时，也要同进让读者看到老树残干上新发的嫩芽；兼之本书事言像白描一样简结优美，富有生机和感染力，而且字里行间透着美式的幽默，常常令读者会心一笑，因此准确地说，这是一部关于中国关于中国传统文化复兴的“希望炎旅”。的是，本书插图照片中的风景异常优美，令人叹为观止，有的是摄影师史蒂芬·R·约翰逊冒着生命危险拍摄的。

如今，流行文化颇我尚古，特别是清宫题材的电视充斥荧屏，对皇帝的歌功颂德甚器尘上。一幕幕皇帝高高在上、目指颐使，臣民们匍伏在地、诚惶诚恐的镜头，真令人不知今夕何夕，不由发出漫漫皇权路、何时走到头的概叹！与此同时，一大批以颂扬江湖游侠、黑道人物、痞子流氓为内容的小说、电影和电视剧相继问世，特别是电视剧《三国演义》、《水浒传》和《太平天国》的上映，在国内更是掀起了一阵不小的热潮。久已在民间流传的刘、关、张桃园三结义以及梁山好汉们的事绩又再度被渲染、美化一个个都成了形象高大的英雄，这似乎显示出游民及其游民文化成了阴挡中国走向现代化的两大文化痼疾。……

本书的故事根据史籍编写，均有出处，因此所有故事都是基本真实的。对故事的分析和点评系著者自己的理解和观点，仅供读者参考。通过本书的故事，读者以中国历史可以有一个粗略的了解；通过本书的分析和点评，读者对中国历史上的人和事可能会有进一步的感悟。本书如能引起读者对中国历史的兴趣，起到抛砖引玉的作用，作者的目的就达到了。

中华民族历史悠久，文明灿烂，足以让华夏大地的每一位炎黄子孙感受到无比的骄傲和由衷的自豪。本书从华夏始祖盘古开天辟地开始，将三皇五帝，夏商西周，春秋战国，秦朝汉代，三国西东晋南北朝，隋唐五代十国，两宋辽金，元朝，太明王朝，大清帝国，中华民国，中华人民共和国——上下五千年历史的辉煌灿烂和沧海桑田都展现在了读者的面前。在这五千年的历史长河中，中华民族生生不息，拼搏不止，一代接一代，涌现出了许许多多伟大的历史人物。像政治家秦始皇、曹操，谋略家张良、诸葛亮，思想家孔子、孟子，民族英雄林则徐、邓世昌，科学家张衡、沈括，医学家华佗、李时珍，文学家欧阳修、王安石、苏轼、李清照，诗人李白、陆游，革命家孙中山、李大钊等等。他们为中华民族创造了无数的世界之最和令人叹为观止的奇迹。当然，在中国历史上也出现了不少像奸臣秦桧、窃国大盗袁世凯那样的民族败类。但历史是一面镜子，会让后人去借鉴，去思考，去创新，要不，唐太宗李世民怎么会留下“以史为鉴可以知兴替”的名句呢？因此，虽然历史上出现过无数次血雨腥风，但还是没有影响到中国历史的进程和人类的进步以及社会的发展。今天的基因工程、电子信息、邀游太空就是最好的证明。本书是一部完整展示伟大的中华民族上下五千年历史、文化的教科书，也是影响深远的百科全书。