本书真实地展现了河南农民任殿爵创办的日军侵华罪行展览的内容，同时再现了自费创办“日军侵华罪行展览馆”的过程，并反映了他的展出效果。

本辑刊登柳存仁《中华甚么物事美？》提出了中华文化中最好的地方是“和而不同”，是协调，是综合。实际上这是关于文化宽容与包容的问题，是一个民族能在世界舞台上发挥重要作用的基础。潘鼐《中国近南极星座的设置变迁与定纪始末》以详实的资料探讨了我国天文学史上这一重要的科技史问题，其中有几幅星像图为首次披露。祝尚书《宋代制科制度考论》详细探讨了制科穿宋代的设立及变迁，对其失败的原因作了令人信服的解释。另外，王永平《论陆机、陆云兄弟之死》通过一个侧面反映了南北朝时期南北文化激烈冲突的问题。刘成国《王安石江宁讲学考述》则论述了王安石变法前后一系列准备活动，特别是关于文化和制度改革方面的准备。

本书将中国历史进程根据不同的朝代划分为22个单元，其内容涵盖了历史发展的各个层面，使中国历史各个时期的面貌通过精美的图片和详略得当的文字充分地展现在读者面前。

中国瓷业经过五代的沉寂，北宋时得到了恢复和发展，形成了以某一地区为中心，工艺独特、风格各异的不同窑系。北方有定窑系、均窑系、磁州窑系和耀州窑系，南方有龙泉青瓷系和景德镇青白釉系。从北宋末年靖康之变开始到金元间的几次战乱．造成了全国范围的人口迁移，客观上促成了制瓷技术的传播和交流。各地窑场都不同程度地改变了产品单一的生产格局，推动了制瓷技术的提高。在宋元间。汲取南北制瓷经验最为成功的是吉州窑。地处江西中部的吉州窑在北宋早期生产青白瓷，从南宋到元代，烧制过釉下彩绘瓷、黑釉窑变瓷、低温绿釉瓷和白釉印花瓷等多种产品，集各窑制瓷技术之大成，这是吉州窑对中国陶瓷发展史的重要贡献。吉州窑因州而得名，位于江西省吉安市。吉安古称庐陵、吉州。秦始皇统一中国，分三十六郡而治，庐陵县列其一。三国时升县为郡。隋代至宋代，改庐陵郡为吉州，元代称吉安路，明清两朝复称吉安府。千百年来，吉安一直足江西中部重镇，素有“文章节义之邦”、“金庐陵”、“江南望郡”、“理学之邦”的美誉，至今还流传着“隔河两宰相，五里一状元，十里一布政，一门五进士”的民谣。历史上，吉安产生了欧阳修、周必大、杨万里、杨士奇、文天祥、胡铨、解缙、杨邦义等大批历史文化名人，形成了灿烂的庐陵文化。永和窑遗址永和镇西侧，如山似岗，西南自塔里前至东北面的林家园，长达2公里，从东南的辅顺庙到西北的窑北岭，宽达1.5公里，较规整的窑包（俗称窑岭）遗址24处。1980年—1981年，江西省文物工作队在吉安县、市文物部门协助下，对永和窑进行考古发掘，重点发掘窑床和作坊各1处，并对其余23处窑址堆积进行了调查和小规模探沟试掘，出土各类瓷器、窑具标本4千多件。一、遗址分布窑岭一位于宋清都观西南侧，出土黑釉碗、外黑内白釉芒口碗、及乳白釉直唇碗、折唇碗、碟、酱褐釉粗胎罐、彩绘罐各类窑具等。以黑釉碗为多。茅庵岭——位于下窑村西侧，出土黑釉碗、把手注壶、碟、器盖、彩绘罐、枕、乳白釉唇口碗、折唇碗、直唇碗、印花碗、素胎高足杯、黄釉碗、绿釉碗、灯座、玩具和网坠、窑具等。以黑釉碗为多，表层还发现青花瓷碎片3件。牛牯岭——位于桥头与窑门两村之间，出土黑釉碗、碟、把手注壶、剔花填彩罐、三足鼎炉器盖、托座小杯、彩绘罐、盘、乳白釉大平底印花碗、绿釉枕、玩具、铜钱和窑具等。后背岭——位于茅庵岭之南，发现大陶缸一只，并有残墙基，似为作坊遗址，堆积物与茅庵岭相同。窑门岭——位于窑门肖家西侧，出土丰富，彩绘瓷更为精美。有黑釉碗、把手注壶、三乳足罐、钵、炉、瓶、碟、器盖、高足杯、粉盒、乳白釉直唇碗、厚唇碗、折唇碗、绿釉碗、粗胎镂空罐、漏斗、擂钵、玩具和绿釉筒瓦等。以黑釉碗、瓶和彩绘罐为多。官家塘岭——位于本觉寺塔东南，出土黑釉碗、碟、器盖、剔花填釉罐、外黑内白釉碗、把手注壶、灯、彩绘枕、乳白釉太平底碗、厚唇碗，直唇碗、酱褐釉粗胎罐、网坠和窑具等。以乳白釉印花碗、厚唇碗和折唇碗为多。屋后岭——位于本觉寺塔南端，出土乳白釉芒口碗、龙凤牡丹回纹印花碗、厚唇碗、折唇碗、黑釉碗、碟、把手注壶、器盖、缸、彩绘罐、绿釉枕、网坠和覆烧支圈、匣钵等。以乳白釉印花折唇碗为多。其中一件碗内底有酱褐釉“本觉”。两字款，应属本觉寺旧物，是研究本觉寺塔和永和镇历史的珍贵资料。猪婆石岭——位于天足岭南端，出土乳白釉印花碗、小平底印花碗、小平底盏，黑釉碗、外黑内白釉碗、碟、彩绘罐、网坠和筒形覆烧支圈、匣钵等。以乳白釉碗为多。蒋家岭——位于尹家岭东南端，出土物与茅庵岭相同，有黑釉碗、碟、彩绘罐、枕、把手注壶、黄绿釉碗、乳白釉厚唇碗、直唇碗、折唇碗和玩具等。七眼塘岭——位于船岭下村北端，出上盏、碟、乳白釉直唇碗、折唇碗、黑釉碗、厚唇大碗、外黑内白釉碗、把手注壶、杯、三足罐、灯座、彩绘罐、瓶、玩具、网坠和筒形覆烧支圈等窑具。以乳白釉碗、碟、外黑内白釉芒口碗为多。松树岭——位于船岭下村南端，出土乳白釉碗、瓶、黑釉盘、碟、外黑内白芒口碗、盏、褐釉钵和窑具等。六、雕塑瓷吉州永和窑雕塑瓷分捏塑和堆塑两种主要技法。捏塑工艺是永和窑各窑口常用的技法，主要运用于玩具、陈设件或建筑装饰件。《陶录》谓：吉州窑昔有五窑，五窑中惟“舒姓烧者最佳，舒翁工为玩具，翁之女舒娇尤善陶”。对“工为玩具”的舒家作专门记载，可见玩具制作已达到很高的水平。捏塑是以手捏、镂刻、模压等技法制作立体形象，具有形似的特点。永和窑瓷土粗松，便于捏塑器物，作品拙实纯朴，贴近生活，而且诙谐夸张。产品可分为玩具和陈设件两大类。玩具有彩球、象棋、哨叫、猴、马、狗、虎、猫、大象、鸡、鸭、鹅、鸽、蟾蜍、鱼等。有的玩具还有多种功能，如鹅的腹部或背部有气孔，腹部中空，既可作玩具，又具备哨叫的功能。有的玩具顶端留有孔洞，可作香插。陈设件有佛像、观音、罗汉、福禄寿星、八仙、人物俑、动物俑等。这些捏塑作品，举凡生活中的故事人物、飞禽走兽、仙佛妖怪，应有尽有。不仅有观赏价值，而且具备服饰、风俗、审美等诸多文化内涵，因而也是研究当时社会习俗，风土人情的不可多得的实物资料。堆塑工艺在永和窑产品中也有运用，产生了一些精品，但数量及质量远不如捏塑。常见于皈依瓶、五粮罐、谷仓、灶台等明窑上，亦有用于日用品中瓶、罐等器物，仅限于局部装饰。此外，一些建筑装饰构件，如鳌鱼吻、龙头翘角也多用堆塑技法，但出土物较少。明器上的堆塑内容以仕女、男仆、朱雀、百灵以及宫殿顶盖居多，反映了阴间似人间和灵魂不灭的思想，而且集中反映在五粮罐、皈依瓶的器身或顶盖上，似有一器多用，节约空间的主观意识。……

从《二十四史》，中我们可以了解到祖先曾经是怎样地艰苦创业和开拓进取，又是怎样地历经磨难而不屈不挠，终于使中华民族屹立于世界民族之林的；可以了解我闪伟大的民族在数千年的历史发展过程中，曾经涌现了一批又一批可以引以为自豪的优秀人物，其中有为民族国家的形成、发展、繁荣和统一做出过卓越贡献的政治家，有对民族思想的形成、发展产生巨大影响的万世景仰的思想家，有声名流传 古今文坛的文学家，有为民族科技做出重大贡献的科学家，有运筹帷幄而决胜千里的军事谋略有，他们都是时代的骄子。

本书甄选《二十四史》中极具文学性和史料性的精彩篇章，以生动明快的语言重新解读历史典籍。力图通过故事体的形式、精练的文字，新颖的版式、丰富的图片等多要素的有机结合，将《二十四史》全方位、立体地展现。为读者提供一条回归历史的通道，使其在获取知识的同时，得到更广泛的文化视野、审美感受，想像空间和愉悦体验。·历史上写着中国人民的灵魂，指示着民族的未来——鲁迅·甄选《二十四史》中兼具史料价值与文字价值的经典篇章，以故事事体的形式解析《二十四史》，文字生动晓畅，知识性、趣味性相得益彰。·1400余幅珍贵历史文物图片，真实立体地再现《二十四史》的风采，充分演绎中华文明的丰富多采和中华民族的无穷智慧。图文并茂，力求满足现代读者的阅读欣赏习惯。·传统文化魅力与现代设计手法有机结合，既彰显历史典籍的厚重，又不失现代阅读审美之情趣，具有较高的典藏性审美性。

该书介绍了2500年间西方有关中国人的形象与性格的“看法”等内容。书中共7章，分别为从“丝人”到“瓷人”，中国人：从人到人性等。其后选收了16篇研究性文章。

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历史常有着惊人相似的一幕，代代反复印证，所以《著名的埃及卢克索神庙法老像的底座镌有一句话：“我看到昨天，我知道明天。”历史留给我们足够受用一生的智慧，得其精髓，才能与时迁移，应物变化，成为洞明世事、人情练达的智者，故俗曰：“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”史可鉴、严育新先生浸淫古史多年，琛得其中三昧，以房龙般的笔调，讲述了关于中国智谋人物的故事，阅读此书不啻是一次轻松愉快的智慧之旅。目录第一编破译帝王雄霸天下的智慧秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾雄才。1、死于“仁义”的霸主“春秋无义战”，战争，作为政治斗争的极端表现形式，无疑具有比政治斗争更为激烈、残酷而险恶的方面，不了解这一点的惟一结果，就是害人又害己。宋襄公的争霸力度很快就被自己的所谓“仁义”淹没了，与成为霸主的齐桓公、晋文公相比，宋襄公缺乏的恐怕是那么一点历史的智慧，也难怪毛泽东会毫不客气的将这种行为标签为“蠢猪似的仁义道德”。2、韬光养晦的楚庄3、敢为天下先的千古一帝4、知人善任、好谋能听的布衣皇帝5、“无为而治”的汉文帝6、刘秀的忍术与柔术7、武则天的女皇之路8、“变色龙”朱温9、从审机独断、识时务之俊杰到死于非命的戏子帝王10、赵匡胤恩威并施夺兵权11、蒙古苍狼的谋略12、以猛治国与掷棘教子13、本可有为却被崇仙误14、少年皇帝的卓越智慧第二编解析居官为政的智慧1、范蠡的进与退2、“始如处女，终如脱兔”3、忠臣与明君：“抗上抚下”的汲黯4、官场上的瞒和骗5、司马甏“兵不厌诈“6、出将入相与通权达变7、三代忠臣的悲惨结局8、房玄龄稳居相位的秘诀9、善于斗争的狄仁杰10、半部《论语》治天下11、刚柔相济之道12、身披袈裟的智谋家13、政坛奇人范文程14、是是非非李鸿章第三编探求为人处世的智慧1、“怀与安实败名”2、三寸不烂之舌的妙用3、狡免三窟与贫贱少友4、愚者暗于成事，智者见于未萌5、为国远虑不顾身的晁错6、聪明反被聪明误7、锥舌之戒8、白璧毁于微瑕9、“田舍翁”创造的奇迹10、与狼共舞的不倒翁11、“不可救药的文人”12、知足不辱，知止不殆13、成功男人的背后14、曾国藩的处世之道第四编辨识奸佞厚黑长智慧1、指鹿为马的赵高2、乱世奸雄的结局3、跋扈将军的下场4、谄媚有术的和士开5、口蜜腹剑李林甫6、逢迎有术的仇士良7、昏君与奸臣8、无赖与赌徒的发迹史9、富贵双刃剑10、导君行淫的哈麻11、把皇帝“卖给”敌人的权奸12、“廿载枉劳神“13、两面三刀袁世凯

在浩瀚的中国历史典籍中，二十五史是最为全面完整地反映中国悠久历史传统和面貌特点的系列史著。二十五史不仅包含有罕与其比的极为丰富的中国历史、政治、经济、军事、外交、思想文化等内容，体现着中国历代史家的优秀的修史传统精神，而且在历史资料的搜集整理、人物事件的记述描写和学术思想的阐释剖析等方面往往表现出大家的手法和卓越的见解。本书是研究历代正史的重要资料书。上自宋代下迄民国时期的学者为历代正史（不包括清代）所作的补志补表以及各种表志的校订之作几乎都搜集在本书中。