12年前，我带着一丝不安与茫然，独自飞赴东邻日本学习。两年后，我乘坐象征中日两国人民友好的“鉴真”轮，踏着东海的波涛回到了自己的故乡。两年的学习生活让我对日本文化及中日关系有了更深切的了解和认识。中日两国一衣带水，隔海相望。长期以来，悠久、灿烂的中国文化滋养了日本文化，古代日本劳动人民则以高度的智慧和辛勤劳动，在自己的原有文化基础上，通过虚心向异文化学习，创造了新的文化。近代以来，日本通过吸收西方文化跨入了现代化国家的行列，中国又转而以日本为师，加快了现代化的发展进程。两国人民虚心地吸收对方的优秀文化，谱写了中日两国关系的友好篇章，同时又用智慧和宽容化解了一次次的矛盾和争执。中日两国人民虚心吸收对方的优秀文化，谱写了中日两国关系的友好篇章，同时又用智慧和宽容化解了一次次的矛盾和争执。本书通过详细地叙述鉴真的一生，历史地再现鉴真东渡这一伟大的文化交流事件，同时从中日两国悠久的文化交往史来回顾中国人民和日本人民的友谊，非常难得，值得珍视和保存。

作为“新社会史”系列的第二种，《身体·心性·权力》收入了11位学者在新社会史方面的新作，其中台湾学者潘光哲的《“华盛顿神话”在晚清中国的创造与传行》、海青的《论自杀———“五四”前后知识群体的激烈行为与价值选择》、美国学者苏成捷的《作为生存策略的清代一妻多夫现象》、台湾学者张哲嘉的《为龙体把脉———名医力钧与光绪帝》等，角度新颖，有深度却又不乏趣味性，的确是社会史领域的佳作。其中，最能让广州读者感兴味的也许是王晓葵的《革命记忆与近代公共空间———从“黄花岗公园”到“广州起义烈士陵园”》，文章剖析了有关烈士陵园的“公共记忆”之形成。至少，我还是第一次听说，原来该烈士陵园里曾矗立着一尊“自由女神像”。

英国文学选读历来是我国高校英语专业本科生的一门主干课程。它对于学生提高语言修养，增强文学鉴赏能力，陶冶性情，开拓视野均具有重要意义；但就其教学内容而言，目前市售教材所选作家及作品似嫌繁复，应有删减、调整之余地。首先，我国高校本科层次的英国文学选读课与国外同层次的文学专业课程相比，仍属一门基础知识课，其宗旨主要是提高学生的语言修养及文学鉴赏能力；其次，文学课的学时有限（每周4学时，有些学校仅2学时），似无必要系统地讲授各个时期的作家及作品，而宜教授断代文学，如讲授以现代英语为主的19世纪文学恐更合学生之需。基于这样的指导思想，我们编写了《19世纪英国文学选评》一书。本书具有以下两个特色。一、精选一流作家的一流作品对作家及作品的取舍是一个见仁见智的问题。本书以“一流作家一流作品”这一原则精选作家及其作品。如浪漫主义诗人只选华兹华斯、柯勒律治、拜伦、雪莱及济慈五位，这样可以选取他们更多的诗作，以加深学生对这五位诗坛巨匠及其经典诗作的认识。同时，还注意选取国内同类教材尚未包括、但在文学界具有重大影响的材料，如华兹华斯的《抒情歌谣集》再版序言，以介绍其诗歌理论；济慈的信函，以阐释其“自我否定力”（Negative Capability）理论；玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》（Frankenstein），以说明该小说的重大社会意义。二、以较多的篇幅评析作品目前市售同类教材及参考书往往仅包括作者简介、原作及注释三部分，缺乏对作品的评析，而作品评析恰恰是读者最为关注的一部分。因此，本书以较多的篇幅评析作品，同时注意引介国外较为流行的观点、见解，如济慈诗歌的哲理特色、华兹华斯的儿童理念等，以满足学生及文学爱好者理解、欣赏英国文学作品的需要。本书所选作家按浪漫主义文学（包括玛丽·雪莱）、现实主义小说、维多利亚诗歌、散文、戏剧这一次序编排；同一文学流派的作家则按其出生先后编排；所选作品（主要是诗歌）大体按发表先后编排，但有些诗作亦根据其内容及教学需要作适当调整。每篇包括作者简介、原文、注释及评析四个部分。本书可作英语专业文学课的参考教材，亦可为具有较高英语程度的文学爱好者自学之用。限于水平，书中错误、疏漏难免，敬请读者批评指正。

本书以专题的形式阐述了自夏、商、周三代以来，中华民族所创造的物质文明和精神文明的优秀成果。

第一编为中央政制，就我国富有特色的君主、宰相、行政、监察、考试诸制度断代一一叙述。第二编为地方政制，就我国独具特色的地方行政区划如州、郡、道、府、县依朝代分期叙述。一、二编的时间跨度自秦初至清末。秦以前年代久远，碍于篇幅，从简。辛亥后，我国政制由君主转为共和，变革殊大，影响至深，宜专编叙述。是为第三编中华民国政制，亦分为中央与地方两部分。而五权宪法为孙中山为中华民国所设计的理想政制图案，自为重点。红色政权奉行之中华苏维埃制，乃20世纪30年代照耀中国南方的星星之火，于第三编辟专章简述。本书取材翔实，叙事直朴，立论严谨，不作空谈泛论。而于各时期的制度之沿革，着墨较浓。

纵观人类文化史，世界上不同地区、不同国度的民族创造了各具特色的文化，其中尤为引人注目的是四大文化系统，即中华文化系统（也称儒家文化系统，它涵盖或辐射了中国、日本、朝鲜、韩国、越南等东亚和东南亚国家）、印度文化系统（也称印度佛教文化系统，它涵盖或辐射了印度等南亚地区）、阿拉伯文化系统（也称伊斯兰教文化系统，它涵盖或辐射了阿拉伯半岛、中近东、北非等地区）、西方文化系统（也称希腊罗马文化系统或基督教文化系统，它涵盖或辐射了欧洲、美洲和大洋洲等地区）。上述文化系统中，中国文化以其博大精深、源远流长、延绵不绝而独具特色。中国文化是在基本独立的背景下形成和发展起来的，研讨中国文化，首先应分析中国文化的生成背景，即地理环境、经济基础和社会结构。

她是一个研究古典诗词的人，她在小小的词中做出了大大的事业。有人说，她就是中国古典诗词的一个活的象征，而她自己却说“通过古典诗词，支撑了我的一生”。她希望用西方的现代的文论来阐释中国古代的诗词，而且她希望我们每一个中国人，特别是儿童都能够读诵中国古代的诗词。从中国古代诗词中间受到一种人格鼓舞的力量，她就是著名的学者叶嘉莹教授。

本书内容分为：专家论坛；文学与哲学；古代诗文研究；古代小说研究；现当代文学研究；戏曲研究、语言学研究；历史文化研究、国外中国学研究、中国学论著论坛10个栏目。

从殷商古墓青铜的瑰丽与凝重，到北宋官窑青花的华贵与雍容；从秦代万里长城的巍峨与高耸，到大明天坛祈年殿藻井的神秘与恢宏；从西汉羽林骑军的豪放与悍勇到武昌城头新军的浩气与孤忠，中国的历史就在中国人的坚韧与勤恳中传递与延续。 悠久的历史是每个中国人的骄傲，了解自己的历史更是每个中国人永远的情结。《中国历史图鉴》以图文结合的方式讲述中国悠久的历史文化，展示中华文明跌宕的发展历程。全书以生动的文字系统地勾勒出中国历史中的重大事件和重要人物，同时还涉及制度、民俗、科技、建筑、艺术等中华文明的各个方面，主次分明、脉络清晰。此外，我们精选了文物、书法、绘画、实景等500余幅图片，与文字相辅相成，图文并茂，让读者在获取知识的同时也可享受视觉上的盛宴。

本书为《历代正史研究文献丛刊》之一。该丛书先期出版《读二十五史蠡述》、《二十四史三表》、《二十四史月日考》、《二十二史考论》等四种。其中，《二十五史蠡述》，民国李澄宇编撰，包括有关二十五史的人物、大事、地理等记载的考证、评论、补正等内容。《二十四史三表》，清段长基撰，包括《二十四史统计表》、《二十四史沿革表》与《二十四史疆域表》。《二十四史月日考》，稿本，清汪曰祯编撰，考证二十四史中日与月的记载，是研究历史的必备工具书。《二十二史考论》则辑录了清代学者杭世骏的《诸史然疑》、牛运震的《空山堂读史纠缪》、卢文弨的《读史札记》、钱大昕的《诸史拾遗》、沈豫的《读史杂记》以及刘体仁《十七史说》等著作。 ——序 陈其泰 治中国史学者，不能舍弃历代正史。究其原因，与正史采取的纪传体体裁是分不开的。纪传体史书的开创之作是司马迁所著《史记》。他参酌古今，发凡起例，创建十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。五种体例，各有区分。而且取材广泛，上自天文，下至地理，举凡社会政治、经济、军事、民族、文化等，无所不包。由于纪传体本身的特点，所以深受史学家的欢迎。《史记》问世不久，便有刘向、刘歆、冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、金丹、刘恂等（见刘知几《史通•古今正史》）相后续撰。至班固着《汉书》，朝廷组织学者撰《东观汉记》，也都采用纪传体，而且体例更为严谨。值得指出的是，自东汉起，纪传体受到历代王朝的特别尊崇，被作为编撰国史的体裁，不管朝代鼎革，体例相沿不改。至乾隆年间，朝廷明令颁布为正史的纪传体，自《史记》迄《明史》，共二十四种，浑然一体，系统反映了中国数千年的历史。显然，较之私人修史条件远为优越而撰成的历代正史，在数据的占有、使用，以及史书的规模、系统性和连续性等方面，均是独一无二的。 历代正史是研究者必须依靠的文献，但是，由于历史内容无比复杂，对事件、人物、制度等诸多问题的认识不能一次就达于完成，而须后人再作探究。因此，自晋代以后，又有许多学者继续从事正史的补充、整理、校订工作，积累了大量成果，这些工作，概括起来大致有四类：一是注释，如《史记》三家注、《唐书释音》、《五代史记注补》等；二是补作，如《后汉书》、《晋书》、《梁书》等书的补表，《三国志》、《梁书》、《陈书》等的补志、《五代史补考》等；三是校正，如《史记识误》、《汉书正误》、《汉书地理志校补》等；四是考订，如《晋书考证》、《北齐书旁证》、《元史考订》等。 经过众多史家的努力，有关二十四史的订补之作，已具相当规模，仅从历代史目来看，即不下数百种之多。此类著作的学术价值及弥补原书之功效，学术界亦早有定论。现在有问题是，“正史之缺憾，赖古今学者之努力，受其弥缝者已不在少数，后人尽可利用已有之成绩而作进一步的探求，但此已有之成绩，将何从而求得之？”换句话说，一般学者如何去搜讨、利用那些多为善本珍藏，又分散于各处的前人成果呢？二十世纪三十年代中期，开明书店出版《二十五史补编》，集二百四十余种订补之作于一炉，从而为学者提供了极大的方便，筚路之功，实不可没。然《补编》所及，只包括各史之表、志；那么对于纪、传等的订补之作，仍难寻觅。为此，北京图书馆出版社在一九九六年于《补编》之外，扩大收书的范围，凡与《二十四史》有关的订补著作，1949年以前编撰出版的稿本、抄本、刻本、影印本等均在选择的范围（《二十五史补编》已收之书，不再选入），编辑出版了《二十四史订补》，共收书一百六十余种。此书出版后，甚得学界的好评。 在海内外享有盛誉的北京图书馆出版社，素以嘉惠士林、繁荣文教事业为己任，今为更好地服务于学术界，又编辑《历代正史研究文献丛刊》，收录明代以来至现代学者撰写的有关正史的考证、补缺、专论等。为免重复，凡《二十五史补编》、《二十四史订补》已收之书，本书不再选入。清代三大名著即钱大昕《廿二史考异》、赵翼《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》，曾为学界研究历代正史提供了极大便利，由于多有出版，本书也不再选入。本丛刊采取分批出版的方式，卷帙大者独立出版，小者合编。先期出版《二十五史蠡述》、《二十四史三表》、《二十四史月日考》、《二十二史考论》（辑杭世骏的《诸史然疑》、牛运震的《空山堂读史纠缪》、卢文弨的《读史札记》、钱大昕的《诸史拾遗》、沈豫的《读史杂记》以及刘体仁《十七史说》等六书而成），此后还将继续编辑刊印。 《历代正史研究文献丛刊》包含着历代正史的多种研究资料，不但具有重要的史料价值，特别是其中的几种稿本，更是具有很高的文献价值。将它们汇为一编，影印出版，这不仅大大便利了人们查阅和收藏，而且对中国古代史、史学史、学术史及文献学等领域的研究工作无疑多有裨益。