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《异文类语料的鉴别与应用》主要讨论版本异文、引用异文、两书异文、名称异文四种不同语料的鉴别方法，内容涉及到异文类语料的分类问题及不同异文的鉴别及应用方法。《异文类语料的鉴别与应用》以语料为纲，深入探讨了各类异文在古籍校释中的作用，重点阐明如何辨别、搜集和运用不同类型异文的具体方法，对错误异文的甄别和错误异文的利用也做了详细介绍。该书用形式化条例将版本异文、引用异文、两书异文、名称异文四种语料的鉴别和应用方法作了分类归纳整理，条目清楚，校例丰富，操作性强，便于学习和掌握。《异文类语料的鉴别与应用》是一部系统研究考据学方法的学术性专著，也是一本学习考据学方法的入门书。

《中国通史（下）》包括第三篇中世后期、第一章：宋帝国的建立、第一节：由唐的分崩到宋的统一、第二节北宋帝国的巩固政策、第三节：统一帝国下的地主阶级、第二章：宋与辽夏金间的斗争、第一节：辽之进逼、第二节：夏之进逼、第三节：宋之变法图强、第四节：因变法引出党争、第五节：金对宋的压迫、第六节：宋之南渡与金宋间的傀儡、第三章：种族战争中的人民生活、第一节：土地私有制下贫富悬殊、第二节种族战争中人民生活的恶化、第三节人民因不堪苦累起而暴动、第四章宋对金的妥协策、第一节进行妥协之先、第二节宋与金的和议、第三节义理派与时势派的斗争、第五章蒙古势力的大发展、第一节十二世纪亚洲发展、第二节成吉思汗的统一各部、第三节成吉思汗死后蒙古人的远征、第四节忽必烈的灭宋兴元策、第六章由蒙古统治的瓦解到大明帝国的树立、第一节蒙古统治的乘误、第二节反抗运动的爆发、第三节大明帝国的统治、第四节大明帝国与海外诸国的经济关系、第七章再由社会冲突转入种族战争、第一节农村生活的崩溃、第二节统治势力的腐化、第三节人民暴动的四起、第四节满族的入关、第八章满洲族之树立大清帝国、第一节消灭大明宗室的最后挣扎、第二节削平吴三桂等的反抗运动、第三节统一郑成功的台湾据地、第四节大清帝国的扩大与巩固策、第九章巩固统治的理学、第十章各种反抗运动、第四篇近代史、第一章由英国的对外侵略到中英鸦片战争、第二章太平天国的反抗运动、第三章各国继续以武力逼订不平等的条约、第四章在不平等条约下中国的殖民地化、第五章中国的图强御侮——经济方面的图强御侮、第六章戊戌维新与辛亥革命、第七章教育学术及思想的变革、第八章封建势力的挣扎、第九章帝国主义的深入、结论。

这本《中国通史速查手册》是彩色速查手册系列丛书的一种。编者以“运用小篇幅，讲述大历史”为理念，遴选中国历史上影响深远、意义重大的450多条历史知识，以时间为主线进行编排，并辅以1000多幅与文字内容相契合的精美图片，简明而具象地勾勒出上起人类社会的形成、下迄21世纪的中国历史发展脉络。本书力图通过科学的体例、精练的文字、新颖的版式以及丰富多彩的图片等多种要素的有机结合，让历史具备可观性，使读者在快速获取历史知识、了解中国历史发展规律的同时，获得更为广阔的文化视野和审美感受，不仅是一本帮助青少年和普通读者了解和掌握中国历史的理想工具书，还是一本为专业人士提供信息的图片资料库。

《中国通史速查手册》是图文速查手册系列丛书的一种。编者以“运用小篇幅，讲述大历史”为理念，遴选中国历史上影响深远、意义重大的450多条历史知识，以时间为主线进行编排，并辅以1000多幅与文字内容相契合的图片，简明而具象地勾勒出上起人类社会的形成、下迄21世纪的世界历史的发展脉络。本书力图通过科学的体例、精练的文字、新颖的版式以及丰富的图片等多种要素的有机结合，让历史具备可观性，使读者在快速获取历史知识、了解世界历史发展规律的同时，获得更为广阔的文化视野和审美感受，不仅是一本帮助青少年和普通读者了解和掌握世界历史的理想工具书，还是一本为专业人士提供信息的图片资料库。

第一章中西文化精神形成之外缘（一）西方文化之来源为多元与中国文化之来源为一元（二）不同文化民族之接触——战争与商业对西方文化精神形成之关系（三）农业与和平对中国文化精神之形成之关系（四）中西文化之面目之不同——重文化之类别，与重文化之统第二章中国文化与宗教之起源（一）中国古代之劳动精神与社会政治之关系（二）社会政治与文学艺术之相依（三）中国古代宗教精神之特质第三章中国哲学之原始精神（一）中国哲学之起源问题与周代宗法制度之合家庭社会政治道德以为一（二）中国哲学智慧之起源，为古代宗教道德精神之升进而非对之之怀疑与批评（三）孔子之继往开来与继天道以立人道（四）孔子之全面的合天与全面的人文精神，与孔于所开启之人文精神与哲学（五）中国文化精神之形成与西方之不同第四章孔子以后之中国学术文化精神（一）九流与六艺及孔子的精神（二）秦汉唐宋元明清之文化精神之综贯的说明第五章中国先哲之自然宇宙观（一）西方哲学科学中之自然宇宙观（二）中国自然宇宙观中缺乏超越的必然律之观念而以自然律则为内在于自然事物者（三）中国自然宇宙观中，共相非第一义之理。物之存在的根本之理为生理，此生理即物之性。物之性表现于与他物感通之德量。性或生理，乃自由原则、生化原则而非必然原则（四）中国自然宇宙观，视物皆有虚以涵实以形成生化历程，故无纯物质性之实体观念，万物无永相矛盾冲突之理，而有由相感通以归中和之理（五）中国宇宙观中物质与能力、物质与空间、时间与空间不相对立，以位序说时空，而无“无限之时间空间观念”（六）中国自然宇宙观重明理、象、数合一而不相离（七）价值内在于自然万物之宇宙观（八）儒道阴阳法诸家之自然宇宙观之比较第六章中国先哲之人心观（一）中西哲学中人心观之不同（二）心之无对性、虚灵性、涵盖性、主宰性（三）心之知与神为心之阴阳二面（四）心之神与志气（五）心之性情（六）性情之善不善及性与理……………………………………………………

本书是曾获中国书奖一等奖和首届国家图书提名奖的《中华文化》的最新修订。由文化史名家冯天先生主笔，何晓明和周积明两文化史新锐合力，以宏大的构思、颖的理论、丰的内容和严谨而优美的文笔，全景展现了中华文化生成机制和波澜壮阔的发展历程。上编从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华民族的文化生成机制，重理论而又多有丰富史料的佐证；下编勾画了自远古至中华人民共和国成立这一时段内中华文化自发生到一统、多元、隆盛、内省、融合、陈暮开新、烂熟式微、蜕变新生的发展历程，有描述而又不乏精辟议论的概括。本书既可作为文化史研究者的重要参考，又可为普通读者领略中华文化精髓提供一个百科全书式的指引。上编从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华民族的文化生成机制，重理论而又多有丰富史料的佐证；下编勾画了自远古至中华人民共和国成立这一时段内中华文化自发生到一统、多元、隆盛、内省、融合、陈暮开新、烂熟式微、蜕变新生的发展历程，有描述而又不乏精辟议论的概括。

本书对孕产妇的生理变化、营养保健、心理保健、常见疾病食疗与药膳、怀孕期生活注意事项、用药注意事项、身体异常注意事项、检查与分娩、产后康复及婴儿保健等内容进行了全面系统的介绍。

[书摘：]唐朝后期一直处在风雨飘摇之中。江浙一带是唐朝后期财政税收的主要来源地，当时人说：“国家用度尽仰江南。”过度的搜刮，激化了社会矛盾，859年浙东的裘甫起义是一个信号。868年爆发的庞勋起义虽然远在岭南，但它的根源却在连接洛阳与江淮财赋重地的运河——汴渠（即通济渠东段）流经的武宁。起义军北上切断了王朝的经济命脉——江淮漕运。起义虽然失败，却揭开了唐朝走向灭亡的序幕，《新唐书》说得好：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林（指庞勋）。”给唐朝致命一击的无疑是875年爆发的王仙芝、黄巢起义。黄巢的军队驰骋中原，不仅四次横渡长江，两次横渡黄河，而且攻占了东都洛阳、西京长安，暴力扫荡了现有社会秩序，皇亲国戚、达官贵人遭到灭顶之灾，所谓“天街踏尽公卿骨”、“甲第朱门无一半”，就是写照。这场动乱随着黄巢的死亡而结束，唐朝的统治却一蹶不振了。在动乱中，涌现出一大批武装割据的军阀。他们互相火并的结果，形成了两个最有势力的集团：以开封为中心的朱温，以太原为中心的李克用。朱温是唐朝向五代转变的关键人物，出身很低贱。这个砀山人，小名朱三，父死家贫，随母帮佣于萧县刘家。据欧阳修《新五代史》说，此人“勇有力”，“尤凶悍”。这种人当然不会满足于“佣食”生活，黄巢起义后，他投身义军，由士卒、队长升为大将。后来见黄巢大势已去，摇身一变投降唐朝，被朝廷任命为河中行营招讨副使，赐名朱全忠。此后，他出任宣武节度使，以开封为基地，兼并了割据许州与蔡州的秦宗权，割据郓州、曹州、齐州与濮州的朱碹，以及割据徐州、泗州的时溥，成为中原地区最强大的军阀。唐昭宗很想重振朝廷的威权，然而空有抱负，无力回天。皇帝赐名他“全忠”，本想借重他的力量，岂料，唐昭宗竟然死在他的手上。907年，朱温废掉了名义上的唐哀宗，自立为帝，改国号为梁，因而成了五代史上第一个皇帝——粱太祖，为了和皇帝身份相匹配，他再次改名。

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