《中国通史（全4册）（最新图文珍藏版）》全书按照中华文明的历史发展顺序和朝代的更替分为四册，从政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、思想和生活等方面，以精炼简洁的文字和精美珍贵的图片扼要地勾勒出中国历史演进的基本脉络。千年历史，彰显了中华文化的博大精深，同时也记录了过去的经验教训。学习历史，了解历史，感悟历史，不仅仅是一种对过去的缅怀，更是时代发展的要求，以史为鉴，发扬中华文明，取其精华，去其糟粕，使其为社会进步保驾护航。鉴于此，我们精心编写了这部通史。《中国通史（全4册）（最新图文珍藏版）》以中国文明的历史发展时间为线索，以生动客观的文字为载体，并辅以精美珍贵的图片，总揽政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、思想和生活等诸多方面，力求为读者呈现一部清晰的中华文明史，为您更准确地走进历史牵藤引索。历史给人们提供立身处世的法则，做人做事的道理。它具有理论的逻辑力量，但不是抽象的说教，而是生动的范例；它具有故事、小说的动人情节和感染力，但不是出于虚构，而是事实的记录；它包罗万象，而又指出统一的合乎规律的倾向；它说明过去，同时也帮助我们认识现在。现在是过去的延续。要想知道今天，就必须知道昨天。鉴于此，我们精心鳊写了这部《中国通史》。

二十四史的共同特点是：1.都是纪传体史书，结合记言记事，以反映各类人物在历史上的活动为中心，记述范围广泛，记事详赡丰富，搜集史料广博，编撰体例得当，为后世学者研究历史，提供了珍贵的资料，具有很高的史料价值。2.具有史料真实的优点。不可否认，作为封建社会的史官，二十四史的作者笔下留言有一定程度的讳饰现象。但是，他们中有的是依据广泛的史料，并把这些材料与事实验证，在此基础上，再稽研事之成败和国家兴亡的原因；有的是当时人写当时事，所记之事带有亲历亲见的特点，记载比较真实可靠，因而可以用来校正其他相关的记载，从而具有校勘的价值。3.具有一定的艺术性。二十四史既是史学著作，也是文学著作。语言精练，重点突出，层次分明，结构严谨，述史的同时，褒贬善恶，十分细腻地描述人和事，塑造了一大批栩栩如生的人物，更可贵的是对历史人物的评价大体能做到“立论持正，褒贬允当”。历史是一面镜子。我们读历史，除了弄清历史的真相外，更重要的是要“以史为鉴”，从历代王朝的兴亡得失中学习做事的经验教训，从历史人物的命运起伏中品悟做人的进退法则。

在《中国通史》一书中，我们采取了截然不同的第三种方式，尽力减少主观的评价，把视野从稻米经济、王朝家族系统、来自北方游牧民族的外患、儒家古典正统思想等传统方面扩展开来，把农业、科学、手工、文化、税收制度、法律制度、官僚体制等方面的重大历史事件纳入到书中，把中国传统史书的帝王家谱性质向历史百科全书的性质转化。尽管我们力求用白描的方式展现中国历史的事实，但谁也无法奢望一本历史图书可以道尽中国历史上的兴衰成败、人文风流和典章制度，毕竟煌煌中华五千年的历史积淀是书籍无法承受之重。我们只是希望书中灵动缜密的文字叙述可以让你感受到盛唐的国力恢弘、两宋的经济狂飙；栩栩如生的文物图片可以让你感受到战略的杀伐残酷、强汉的骑军威武；历经风霜的实景图片可以让你感受到北朝的石窟艺韵、南朝的舞榭风流……除了让广大读者在图文间梦回前朝外，我们还希望把厚重的史实变得简明，让历史中的智慧启迪你今天的生活。

宁可，男，湖南浏阳人，1928年生。中国共产党党员。北京大学史学系毕业。1948年参加革命工作。是首都师范大学历史学院，博士生导师，现为中国唐史学会、中国敦煌二鲁番学会、中国炎黄文化研究会、文史杂志顾问。为庆祝宁可先生八十华诞而编就的本书，即中国古代史论文集，共收录论文46篇，另附宁可先生小传和宁可教授论著目录。本书可供相关读者阅读与参考。

在《中国通史》一书中，我们采取了截然不同的第三种方式，尽力减少主观的评价，把视野从稻米经济、王朝家族系统、来自北方游牧民族的外患、儒家古典正统思想等传统方面扩展开来，把农业、科学、手工、文化、税收制度、法律制度、官僚体制等方面的重大历史事件纳入到书中，把中国传统史书的帝王家谱性质向历史百科全书的性质转化。尽管我们力求用白描的方式展现中国历史的事实，但谁也无法奢望一本历史图书可以道尽中国历史上的兴衰成败、人文风流和典章制度，毕竟煌煌中华五千年的历史积淀是书籍无法承受之重。我们只是希望书中灵动缜密的文字叙述可以让你感受到盛唐的国力恢弘、两宋的经济狂飙；栩栩如生的文物图片可以让你感受到战略的杀伐残酷、强汉的骑军威武；历经风霜的实景图片可以让你感受到北朝的石窟艺韵、南朝的舞榭风流……除了让广大读者在图文间梦回前朝外，我们还希望把厚重的史实变得简明，让历史中的智慧启迪你今天的生活。

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《中国人史纲》完成于监狱之中，以世纪为经，从盘古开天地一直写到20世纪初；以事件为纬，内容涵括政治、文化、社会生活；篇幅浩大，文字流畅生动，结构精练紧凑。《中国人史纲》完成于监狱之中，以世纪为经，从盘古开天地一直写到20世纪初；以事件为纬，内容涵括政治、文化、社会生活；篇幅浩大，文字流畅生动，结构精练紧凑。自面世以来，不断再版，深受欢迎，成为中国人了解中国通史的首选书籍，在青年学子中更几乎人手一册。柏杨的史观以“人”为中心，自称是平民著史、狱中著史，“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”，所以取名《中国人史纲》，重点在“人”。柏杨一生经历坎坷，因有大苦难，所以有大愤懑与大悲悯，这种情怀始终激荡在文字里，才使得柏杨作品的魅力不因时间的流逝而稍有减衰。自面世以来，不断再版，深受欢迎，成为中国人了解中国通史的首选书籍，在青年学子中更几乎人手一册。柏杨的史观以“人”为中心，自称是平民著史、狱中著史，“不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话”，所以取名《中国人史纲》，重点在“人”。柏杨一生经历坎坷，因有大苦难，所以有大愤懑与大悲悯，这种情怀始终激荡在文字里，才使得柏杨作品的魅力不因时间的流逝而稍有减衰。

现在，社会经济生活进入了前所未有的活跃时期，人们的文化需求发生了深刻的变化。开创未来的强烈愿望，使人们想要了解过去；为了事业的成功，人们需要借鉴历史的成败；增长知识，开拓视野，提高自身文化素质的内在要求，激发人们学习民族文化遗产，正是这些现实情况，引起了为数众多的读者对“二十四史”发生了浓厚的兴趣。明朝时，把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》合称为“二十一史”。清乾隆年间，《明史》行世，与“二十一史”合称“二十二史”。此后把《旧唐书》并入其中，合称为“二十三史”。又把已经散失的《旧五代史》主要依据《永乐大典》辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”。成为过去传统史学领域中的“正史”。古人编写史书有多种体裁，“二十四史”是采用纪传体。这种史学体裁创始于司马迁的《史记》。司马迁所处的汉武帝时期，出现了中国历史上前所未有的繁荣和兴盛，雄才大略的汉武帝，立足先帝开创的基业，把农业、手工业、商业推向新的发展阶段，困拢中国政权的封建割据和匈奴侵拢问题基本得到解决，强化了封建君主集权制。与之相适应，文化事业也繁荣起来，人才荟萃。通过罢黜百家，独尊儒术，整顿了思想领域。时代传唤着文学的创新和变革。司马迁也正是在这种历史背景下，总结和涉取前代史学结果，撰写了《史记》，创立了纪传体全新的史学体裁。纪传体以“本纪”和“列传”为主体。“本纪”的内容是围绕帝王，按时间顺序记载重大事件，排列在全书最前面。《史记》“本纪”有项羽、吕后两篇，虽然项羽号令天下，吕后更是主政多年，但都未曾为帝。然而司马迁却为他们撰写了“本纪”，这与尔后的纪传体诸史有所不同。“列传”主要是人物传记。不论是《史记》，还是其它纪传体史书，“列传”在全书中的篇幅最多。按照传统分类方法，“列传”有专传、合传、附传、类传之别。专传即传中仅记一人的事迹，或专叙一地的历史。如《史记》中的《苏秦列传》和《朝鲜列传》。合传即一篇传记中并列记载多人事迹，如《张耳陈余列传》便是合传。附传即在某人传记之后附载同一家族或事迹相近的其它人物传记，如《孟荀卿列传》附载的邹衍等人的传记。类传则是把同类人物合载于一篇传中，如《刺客列传》。在“本纪”和“列传”之外，《史记》还有“表”、“书”、“世家”。“表”采用表格的形式，按照一定的顺序，谱列人物和事件。如《高祖功臣侯者年表》。有人极力推崇《史记》中的十篇“表”说“史记一书，功在十表”。“书”专门记载典章制度，每一篇“书”，犹如一部专史，所述内容包括经济、政治、军事、文化等重要领域。“世家”主要用来记载子孙世袭的王侯封国历史。如《鲁周公世家》记载周公旦封国鲁从始建到灭亡的历史。有些人物虽未身为王侯，但其他位与王侯相埒，司马迁也收入“世家”，如孔子即是一例。自从司马迁创立纪传体这一史书体裁后，后世的史学家按例拟定了一系列史作，“二十四史”中除《史记》以外的二十三史最具代表性。这二十三部史书中的个别史对《史记》体列仅略有调整，如《史记》中的“表”，《新五代史》称“年谱”；“书”，《汉书》改称“志”，《新五代史》又称“考”；《晋书》增置“载记”一目。“二十四史”中的“本纪”和“列传”，所载基本上是各层人物传记，为一般读者兴趣所在。而“表”和“志”，在一般读者眼里并不是迫切需要。所以，本书入选的篇章；基本上出自“列传”和“本纪”。“二十四史”立传人物，数以万计。在如此众多人物中，做到弃取允当，并不是一件容易的事。我们尽量把标准确立得合情合理。在各项标准中，最主要的是人物具有代表性。“二十四史”中的入传人物，绝大多数出于政治、军事、经济和文化土层。本书选目照顾到了方方面面，活跃于不同领域，在当代或后世产生过较大影响的人物，尽量不遗漏。另外，选择人物时，也考虑到了知名度。有的历史人物具有代表性，但不一定为世人所知。代表性和知名度不完全等同。有时会出现这一种现象，一个人物，由于某种原因，如艺术的塑造和渲染，特定的社会需求，导致为世人熟知。因为本书旨在普及历史知识，面向大众群体，所以，尽管某些个别人物缺乏代表性，我们考虑有较高的知名度，也选入了本书。本书作为一种普及历史知识的读物，总不能把篇幅括充得过于庞大。在确定选目的时候，已经把各史译文字数限制死了。这样，便造成个别重要人物，仅仅由于篇幅的限制，不得不割舍了。在翻译过程中，有时把史文直译出来，会遇到文义难于理解，或上下文语气不畅等情况。为了克服这些障碍，我们有时在原文译文之外，增加个别词语或句子。在任何一位读者面前，都不必讳言，本书肯定有不少失误和缺陷，选目上不会尽妥，译文讹脱和不准确之处，在所难免。对于每一位读者的赐教，笔者都是由衷的欢迎和感谢，以便逐步提高本书的质量。

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本书意在秉承四库之精神，发挥国学的经世致用性，力图对传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位起到推波助澜的作用；更希望通过呈现这样一个异彩纷呈的文化艺苑，增加我们对国学的信仰，让读国学之人自信、自豪于中国传统文化的深邃。　本书在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷，精选篇目，力求在保留四库的风格、韵味的基础上，突出四库的博大、精深，突出它的历史厚重感和凝重感，为热爱国学经典的人起到导航作用。