《最中国史》从一些偏僻的角度，切人自西周始的每一个重要的时代，包括西周、秦、汉、三国、晋、唐、宋、元、明、清等，大多数故事标明了发生年份。与你所见过的现有历史剖面都不相同，它将司马迁的实在、刘义庆的出入意料和蒲松龄的神秘冶于一炉，试图看到新的东西。这些记叙都有一个历史的外壳，涉及史实、年代也都注解，除却这些，其余的内容都是自给自足，自成一体的。它不是正史，而是关于怪异、勇力、叛乱与鬼神的故事，有的神神叨叨，有的荒诞不经。

从教学的角度说，中文教材和介绍中国国情民情的读物应该是国际汉语推广这辆时代列车上的两组轮子。中文教材是基础，而介绍中国国情民情的读物则是在基础上的提高。缺少基础，不可能对中国的国情民情有真正的认识和了解；如果只局限在语言的层面，不去深入学习中国社会、历史和文化方面的各种知识，中文应用的范围、前景也必然会大打折扣。只有把这两者结合在一起，才能够给海外学习者创造一个最佳的教材搭配，使学习者在整个学习过程中得到最好的教育。目前，海内外各种中文教材如雨后春笋不断涌现，但相对而言，介绍中国国情民情的读物则数量有限，不能充分满足学习者的迫切需求。很显然。这样的局面不利于国际汉语推广又快又好地进行，对日渐增加的海外学习者来说，也是一个明显的缺憾。从根本上说，人们学习第二语言，都很少是因为语言本身的魅力所致，而是由语言背后的国情、文化所具备的吸引力决定的。一种国际强势语言，其背后必然有强大的国力、发达的文化作为支撑，语言不过是强大国力和发达文化的媒介。在过去的三十年里，中国的重新崛起已经是一个不争的事实，世界各国学习中文也已经随之而形成了热潮，海外人士了解中国的兴趣已经愈来愈浓厚。在这样一个形势下，国际汉语推广所包含的一个重要的方面，就是要让世界各国汉语学习者有机会学习、认识、了解中国国情民情。《走进中国丛书》是专门为海外和来华留学学习中文且具备一定的中文阅读能力、有兴趣了解中国社会历史和文化的读者编写的。这套丛书可以作为学习汉语的系列课外读物，包括以下七个方面：1.历史文化读本：2.民俗节日读本：3.风土人情读本：4.风景名胜读本：5.社会经济读本：6.科技博览读本：7.中医养生读本。其中每《历史文化读本》含25～30篇短文，文章围绕每《历史文化读本》的主题，选取中国社会具有代表性、特色性、先进性、创新性的题目编写而成，其语言尽量通俗易懂，避免生僻词语。

古圣先贤之书，是中华文明的载体，是华夏民族性格的内在成因。从《周易》、《论语》、《四书五经》到《三希堂法帖》，囊括经史子集各类精华，书法碑帖、历代画传等，从国学经典和国学艺术两方面，再现传统文化的博大厚重。国学类文章精选历代校注正统底本，集结当世国学大师之力，为文中古奥言辞注释，并用优美纡徐的白话文尽现古人言语风致，传统版画延展文章深远意境，国艺类图集原色印刷，画面清晰、纤毫分明，除个别图集外，都竖行排版，选用古代通行字体，尽可能保留古籍韵味。期望丛书可成为文化崇尚者的典藏精品。

中国是世界四大文明古国之一，上下五千年的历史源远流长，光二十四史就有三千多卷，四千多万字，卷帙浩繁。《1000个事件读懂中国史》是一本简易叙述中国历史的知识读本，从中国传统的史前传说至明清时期。以时闻为顺序，以事件为线索，通俗而又简明扼要地串讲了几千年的历史事件和人物。每一个事件就是一个历史小故事。有助于历史爱好者粗线条了解中国历史，串联历史梗概。

中国曾经遗忘过世界，但世界却并未因此而遗忘中国。令人嗟讶的是，20世纪60年代以后，就在中国越来越闭锁的同时，世界各国的中国研究却得到了越来越富于成果的发展。而到了中国门户重开的今天，这种发展就把国内学界逼到了如此的窘境：我们不仅必须放眼海外去认识世界，还必须放眼海外来重新认识中国；不仅必须向国内读者迻译海外的西学，还必须向他们系统地介绍海外的中学。这套书不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。当然，既是本着这样的目的，我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于接受的东西，否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试，而我们所努力去做的，毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。

《广州通史》记述时间从远古到1991年，即1992年初邓小平发表南方谈话之前结束，此后，广州历史开始了另一新的篇章。在历史发展过程中，广州的地域概念也在发生相应的变化，《广州通史》记述的空间以今天的广州市区为主，涉及不同历史时期的不同管辖范围。全书分为古代卷，从远古至1840年鸦片战争前；近代卷，从鸦片战争至1917年孙中山领导的护法运动前；现代卷，从护法运动至1949年广州解放；当代卷，从广州解放至1991年。根据历史发展的实际，我们把广州近代史的终结，划定在1916年袁世凯、龙济光对中国和广东（广州）统治的结束。而以1917年孙中山发动的第一次护法运动为广州现代史的开始。这既凸显了第一次护法斗争在广州历史上的重要地位，同时也可使孙中山等革命党人领导的以广州为基地的多次护法斗争有机相联，完整而不分割。孙中山高举护法大旗，带领革命党人于1917年和1920年两次南来，欲将广州建设成护法运动的根据地，并进而统一全国。这一时期的广州一直是全国民主革命力量集结的中心，以护法首都之盛名而耀目于四方。其护法精神深植于广州人民之中。本套丛书还包括：《廣州通史　古代卷　下册》、《廣州通史　近代卷　上册》、《廣州通史　近代卷　下册》、《廣州通史　现代卷　上册》、《廣州通史　现代卷　下册》、《廣州通史　当代卷　上册》、《廣州通史　当代卷　下册》。

20世纪七八十年代之际，冯尔康教授对僵化史学极为不满，立意探索新的史学观念和学科内涵，开始致力于中国社会史研究，并着力与同好共同推动它在史学界取得应有的地位，给历史学添注了新的活力。《社会史丛书：中国社会史研究》一书即选辑冯尔康教授关于社会史理论、史料和研究方法的重要文章，以对建设社会史学科有所裨益。《社会史丛书：中国社会史研究》还辑录了冯尔康教授关于中国社会结构史与农民史、文化心态史研究的文章，如皇帝崇拜文化心态、历史上爱国思想的发展、当代中华文化建设与资源利用、皇家生育与生育观念以及中华饮食文化等方面的论述。

《史记今注（上下）》是为具有中等以上文化程度的读者提供的《史记》新注释本，帮助他们在学习的进程中深入领会这部伟大的著作，这对于提高我们的民族自尊心和自豪感，增强民族的凝聚力，弘扬爱国主义精神，增进文化素养，乃至促进精神文明建设，都具有积极的意义。正文以百衲本为底本，并参照中华书局出版的《史记》标点本，用简化汉字排印。全书130篇，包括本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇、列传70篇，均于篇末附注。

《史记》不但是一部历史巨著，而且是一部文学巨著，是史传文学的承前启后的丰碑，也是国民必须了解的经典之一。周啸天编著的《楚汉风云录（史记精华）》用选本的方式将《史记》精华部分呈献给大众，对于普及国学，宏扬中华文化有着深远的意义。本书对原著文选的导读阐释，实用而便览，包含有三种内容：提示，即在篇首介绍全文的主要内容及文学特色；段意，即对原文加以分段，逐段概述段意；注解，紧接段意，对该段的疑难字词进行注解，并对疑难句子进行疏通。读者循此体例，即可窥《史记》之壶奥。

《史记》，是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。