《法国中国学的历史与现状》是一部论述法国汉学发展史的学术专著。分序言、正文六章等，述及法国中国学研究史、法国历史上的中国学家、法国当代中国学研究大师、法国对中国学各学科的研究、法国各大学与科学机构的中国学研究、法国的中国学刊物与图书文献中心等，对伯希和、马伯乐、谢和耐等汉学大师的学术生涯以及成就，法国汉学界的历史与现状等多所总结与评介，为海外中国学的研究等提供了可贵的资料来源与线索。

中国五千年的历史是如此漫长悠远，期间发生的历史事件、出现的历史人物错综复杂、头绪繁多。中国历史文献众多，典籍繁杂，普通读者很难找到入门的捷径。要快速掌握历史的脉络，总不知从何处下手。因此，编者将最具代表性、典型性及影响力，普通读者最需要的近3000个中国历史常识辑成本书。全书分史前时期、先秦时期、春秋战国、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代十国、宋辽西夏金元、明、清等13个部分，涵盖了中国历史进程的点点滴滴。我们力图以丰富的史料、精彩的故事、珍贵的图片为大家献上一幅幅文明传承、朝代更替、英雄辈出的历史画卷。

本收帮您了解，《史记》名列二十四史之首，内容浩博，艺术精湛。因其在史学和文学两大领域的卓越成就及对后世的深远影响，鲁迅在《汉文学史纲要》一书中誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

史之有“太史公曰”、“臣光曰”，有“论曰”，有“赞曰”，无非是史家在相对客观的史事陈述之后，明确表达他的史观、史识，《柏杨版资治通鉴》的“柏杨日”亦然，柏杨语译司马光《资治通鉴》，十年有成，八百六十二则“柏杨日”是另一项更重要的成就，辑录成书，以“《柏杨曰》——读通鉴·论历史”为名，“通鉴学”在二十世纪再添成果，与王船山《读通鉴论》前后相互辉映。但诚如唐德刚先生所说，过去的史论家论史，从“太史公日”到“臣光日”，就只是孔门一家的框框之见，而柏杨在翻译《资治通鉴》时，从他本身的现代多元文化背景，读不下去而痛批之，是为“柏杨日”，它为传统的论赞学打下了句点。所谓“读不下去”，约有以下数端，一是司马光所述的那个史事本身，其次是司马光之“所述”或隐或显表达的褒贬议论，最后是“臣光日”的史论所存有的价值。而司马光所代表的正是传统的儒家，因此柏杨通过“柏杨日”除了和历史对话，和司马光对话，也和众多的儒家菁英对话。

《燕京学报》是原燕京大学创办的学术刊物之一，1927年创刊，以研究和传播中国传统文化为办刊宗旨，著名学者王国维、陈寅恪、郭沫若等均在刊物上发表过文章，在学术文化上产生过重要影响。1951年因燕京大学与北京大学合并而停刊。1995年燕京研究院建立，学报复刊，由中国社会科学院院士侯仁之、北京大学教授周一良担任主编。新《燕京学报》继承发扬老燕京学报的传统，面向国内外，仍以研究和传播我国传统文化为内容。本辑是新29期。

《中国历史速查：从远古到21世纪》就是这样一本图书。它根据中国历史的主要脉络，以时间轴为主线，自170万年前开始至2009年为止，选择其间具有重要影响的中国历史事件和人物，按照时序流向排列，同时配以图表，以及西方同一时间段重大事件的链接对比，以期对中国历史和文明发展能有一个简明便捷、印象深刻的展现。约自公元前2世纪以后的一千多年间，大量的中国丝和丝织品由丝绸之路西运，故这条商路形成了一个包括中国人、中亚人、印度人、阿拉伯人、欧洲人在内的世界贸易体系。不仅如此，往来于丝绸之路的，还有为了寻求信仰理念和文化交流的人们。中国的先进技术如造纸术等，通过丝绸之路传播到中亚乃至欧洲，佛教、基督教、伊斯兰教也经由这条商路来到中国。盛唐时期开放、自由、包容的中华文明气象，都反映在了它的都城长安上。它是当时中国最繁华的都市，也是亚洲各国经济、文化交流的中心，是中世纪的国际大都市，这里有着身着各色服装的少数民族，有外国客商、留学生，很多人留居长安等地，唐政府为此还设立了专门的接待机构，提供各种便利。1978年的中共十一届三中全会成为新中国历史的重要转折点，实行改革开放，创办经济特区，建立社会主义市场经济体制，香港、澳门回归，加入世界贸易组织，举办第29届北京奥林匹克运动会，两岸直接“三通”全面实现……中国正在以全新的面貌走向世界舞台的中心。

本書的特點：一是廣羅博收，在上述諸彙編本及新刊文獻的基礎上，增益集結，粹古今廿四史考證成果於一匱，一冊在手，幾無漏眼之虞。以《史記考證文獻彙编》為例，蒐聚前賢《史記》考證研究成果一百餘種，數量之多，遠超幾部同類彙典（多者不過二十餘種》；洋洋數百萬言函於十冊，規模之鉅，尚無出其右者。二是依照目前的學術研究習慣，以各正史為中心，或一史為卷，或相鄰數史整合為集，皆相對獨立刊行，故學者得以各取所需，以最小的代價得其所哉。此外，諸史內容之编排，綜分有序，眉目清晰，便於逕閱，亦可對前賢成就之創襲學脈了然於胸。

远在七千年前，华夏先民就根据对天象的观察，认定北极星是“天之中”，进而形成了北极星崇拜，形成了影响中国上下五千年的中央崇拜和中心主义；“中国”，是华夏民族与生俱来的文化胎记，中央崇拜和中心主义让华夏先民形成了世界上独有的“择天下之中而立国”的建国理论，再根据这一建国理论发现了“地之中”，在“地之中”建立的国家就叫做“中国”。“中国”至少已经叫了五千年。而“择天下之中而立国”的建国理论，就注定了“中国”之道就是天下一家之道，“中国”注定是天下最大的国家，“中国”精神注定是大国精神，“中国”之道注定是大国崛起之道……

《中国通史》是吕思勉先生在抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候，为适应当时大学教学的需要而编写的。该书一经出版，便畅销不衰，成为读者了解中国历史的最佳读物。《中国通史》分为上下编，上编分门别类地、有系统地叙述了社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况；下编分章按时代顺序有条理地叙述了政治历史的变革。《中国通史》不仅对想了解中国历史大事的读者颇有用处，而且对掌握中国历史的各个方面，特别是社会经济、政治制度以及学术文化等系统的知识也极为方便。

《变局：前11世纪以来到21世纪中国区域发展与社会变迁》试图站在历史的制高点上，瞻前顾后，考察中国区域经济与政治的历史，及其对中国社会变迁的影响。全书学术性强，是研究中国区域经济和政治的一本重要的参考书目。本书以宏观视野整理中国二千多年的历史，考察今天中国改革开放的历史原因和全球背景，观点令人耳目一新。该书是一部原创性的中国历史学著作，为理解今天中国的巨变提供了历史和政治经济的知识基础。