西方人眼中的东方文明——阐释8000年的中国文明史，从史前时代到儒学、佛教的兴起，从王朝帝国到现代共产主义国家。探究各种不同因素和力量、观念和发明、历史事件和领袖人物在中国文明形成中的作用；追踪王朝的兴衰、佛教的传入、技术的进步、人口爆炸和“文革”动乱——从有影响的史学家、诗人、作家，到对中国文化产生过重要影响的哲学、宗教、家庭模式以及外族的入侵……

李乔，1954年生于北京。1982年毕业于中国人民大学历史系，1983年至今在北京日报社当编辑、记者。现为《北京日报》编委、《理论周刊》主任，高级编辑。著有《行业神崇拜——中国民众造神运动研究》、《中国的师爷》、《清代官场百态》、《不今不古集》、《文史拾荒》，主编过《公案旧案疑案——史家谈古论今》、《书趣文趣理趣——学人书话》、《中国现爷名著丛书》等。如今世面上，历史随笔的书籍可谓多矣。但真正有份量的并不多，前几年，一本《晚清七十年》一直在民间流行，超过者几乎没有。中国写历史随笔的学者不少，为什么总不能“流行”几本呢？其中，没能带给读者以思考、震撼是关键。前一阵子，福建人民出版社推出一套历史随笔“春秋文丛”，虽然没有《晚清七十年》流行，但以其春秋笔法，“维我上所戏弄”，写得着实引人反思，值得一阅。加盟者都不是历史学专家，但却能站在较远、较广的视野上看清历史。北京日报社的李乔就是这样一位作者。李乔的《烈日秋霜》列“春秋文丛”第二辑。其中关于“清代”随笔的一些文章尤为引人关注。李乔在《说清代京官的“穷”》一文中介绍了清代京官特有的“穷”，京官原本富裕，但他们大多追求奢华生活，还要应付官场之“礼节开销”，自然也就穷起来了。徐珂在《清稗类钞》中说：“晚近士大夫习于声色，群以酒食征逐为乐，而京师尤甚……”追求奢华生活，这似乎是为官者的通病。至于官场的“礼节开销”，那更是司空见惯。逢年过节，大大小小喜事丧事，送礼自然是少不了了。为官的诀窍之一就在于此。这样折腾下来，难怪为官者“穷”矣。一些为官者因为自己“穷”，无法满足“日常”开销，就想尽办法敛财。而穷又能独善其身者，为数不多呀！想想，如今的社会，虽然为官者大多受过清贫、艰苦奋斗的思想教育，但总有些人就是不想清贫。习于身色者不少，逢迎拍马、送礼者也不是少数。前不久，江苏一省委常委、组织部长倒台，送礼者中，有一交通厅厅长。这位厅长想进入省级领导后备名单中，一口气就给组织部长送了200万。还只是后备名单，如果真的进入考核提拔时，真不知道要送多少。一个交通厅长怎样能一口气拿出200万呢？不就是长期敛财所得嘛。中华传统文化博大精深，有许多是我们应该继承和发扬光大的。但其追求奢华，逢迎巴结，讲求“礼术”却是不能提倡的。现如今，我们天天在讲艰苦奋斗，讲任人唯贤，反对金钱交易，为官者确要明白其中的意义，身体力行呀！为官者“穷”，穷在俸禄不足以支付庞大的开销——这似乎是一种事实。李乔在另一篇文章《说清代京师胥吏的“富”》中，给读者道出了另一可怕的现象是：为官穷，而吏富。也就是说当官的人穷，而当差的人却很富有。这看似不可理解，但细细想来，却也符合事实。当差的富，富在贪。徐珂在《清稗类钞》中说：“胥吏。公家所用掌理案犊之吏也。各治其房科之事，俗称之曰书办。”正因为其“掌理案犊”，“治房科之事”，手中之权可谓不小。对比现在，也有类似现象。下级为了见上级、巴结上级，往往先贿赂上级秘书等身边的人；添置办公用品，具体经办人，往往捞到不少好处……这一两年，秘书、打杂的倒台也不是少数。是谁给这些秘书、当差的、打杂的那么大的权力呢？说白了就是一些不正常的用人机制造成的。为了靠近领导，为了好办事、办好事，就先给这些“书办”者予好处。“书办”者刚开始从事差事时，大多还能讲点原则，或者胆子还比较小。但随着时间的推移，开始逐渐学会了收敛钱财，以为自己将来的仕途打点之用。更有甚者，对贿赂可谓来者不拒。就这样，成就了他们的富裕。李乔也许有心，也许无意，他把这些历史的现实呈现到了读者面前。我们透过其中的描述，看到了却是影响至今的影子。当然，历史不可能在原有的基础上重复，时代总在前进，社会总在发展。但描述它，记载它，应该对今天的社会有所警示、有所反思，尤其是相对于历史随笔的写作而言。

本书分为五章。书中在现实世界的旅行与文本世界的旅行两个层次上，讨论了蒙元世纪西方的中国形象的生成过程与意义。

一个世纪间，“中国潮”表现在社会文化生活的各个方面，从高妙的哲学、严肃的政治、精致的艺术到优雅的生活风格。在欧洲社会面前，中国形象为他们展示了“梦寐以求的幸福生活的前景”。 本书介绍启蒙运动前后西方对中国的全面美化的热潮。

傅国涌，1967年1月生于浙江乐清，现居杭州，毕业于温州教育学院，曾在中学任教，1999年开始写作，以历史随笔为主，在《书屋》《随笔》《读书》等10余家报刊发表100多万字。文章曾多次被转载，并入选《大学人文读本》、《2002中国年度最佳随笔》《2003中国年度最佳随笔》、《2002年中国随笔年选》等。著有《金庸传》、《走近叶公超》、《笔底波澜——百年言论史的一种读法》等。

《简明中国史》这套书是在2002年3月第一版《九年义务教育三年制初级中学教科书中国历史》的基础上修订而成。此书是由中国古代史、中国近代史和中国现代史三大历史阶段构成的。共分12大章，每章又以小节为导向，前后连接紧密，知识结构脉络清晰。全书简明扼要的介绍了中国历史经历了原始社会，数个封建王朝的不断更迭与最终的灭亡，一直到新中国成立后，社会主义体制国家开始了其探索、改造、建设、发展至今的这一漫长复杂并具中国特色的历史演变过程。《简明中国史》不仅囊括了课程标准里的所有知识点，还在原有的知识结构上进行了有益的扩充，增加了书本的可读性、启发性和生动性。全书采用以下三中表达方式：一为专题条目，以专有名词的方式对知识点进行了详细具体的总结、阐述。二为大事记，即将历史中发生的重大事件进行概括总结，使其一目了然。三为断章概述，将历史以时间和特点分为不同的历史断代，并对各个历史时期所具有的特色加以简略的概述，加深学生对其独特的认识和理解。全书的文字简洁、通俗易懂，并配有大量提供史实的彩色图片，版式活跃新颖，能够提高学生的阅读兴趣。作为中学生的辅助教材与课本相比较，其知识点的讲解更为详细，史料分析更透彻，内容上更有利于中学生们学习阅读，能够帮助学生巩固所学内容，扩大知识范围，及时的查漏补缺、扩充知识，了解一些专有名词、术语和概念的基本含义，掌握更多的历史素材，提高阅读历史文献和从中提炼、汲取有效信息的能力。另外，对于中国不同历史时期的人类文化艺术成果编者还着重作了介绍，旨在提高学生的人文素质，培养学生科技创新精神，激发学生对世界文学的爱好，引导学生正确的审美意识，从而达到素质教育的目的。学生们通过阅读此书将更全面的了解属于我们自己国家的历史，感受中国文明的悠久和博大精深。同时还可以提高学生们学习历史的兴趣，养成良好的学习习惯和积极主动的学习方法，从而获得显著、有效的学习效果，取得优异的学习成绩。这套丛书也是一种新的尝试，我们期待着广大教师和同学能提出宝贵的建议。

王学泰，1942年12月生于北京，原籍山西，退休前曾在中国社会科学院文学研究所任研究员、中国社会科学院研究生院教授，著有《中国人的饮食世界》、《华夏饮食文化》、《幽默中的人世百态》、《中国人的幽默》、《中国流民》、《游民文化与中国社会》、《古典计歌要籍丛谈》、《燕谭集》、《多梦楼随笔》、《偷闲杂说》等书。与傅璇琮、许逸民、董乃彬、吴小林等共同主编了《中国诗学大辞典》。

方舟子，本名方是民，1967年9月生于福建云霄县。1990年中国科技大学生物系本科毕业，1995年获美国密歇根州立大学生物化学博士学位，为中文互联网的先驱者之一，1994年创办世界上第一份中文网络文学刊物《新语丝》主持“新语丝”网站，2000年创办中文网上第一学术打假网站“立此存照”，揭露了多起学术腐败现象，著有《方舟在线》、《叩问生命》、《进化新篇章》、《溃疡——直面中国学术腐败》、《长生的幻灭》等书。

宋志坚，原名宋百兴，1948年出生于浙江绍兴宋家店，系中国作家协会会员。著有《自豪与创新》、《大圣落选记》、《不伦不类集》、《鉴湖情书》、《打杂人语》、《老宋炒古》、《老宋杂文》、《老宋杂文续编》及专著《杂文学初论》、《鲁迅与绍兴历代名贤》等。

翻看过本书的文字和图片，可能会产生颖问——这是我们熟悉的中国吗？但是本书的目的绝不是猎奇和把这些题材“异国情调”化，这些经过慎重选择的文“狐本”，眼下仍然以其原有的方式顽强地生存着。它胶仿佛是历史的凝固，提供给我们一种以更为复合的眼光看等现实的方式、以更为沉潜的心境面对现实的态度。这是我们熟悉的中国吗？西藏著名画家的传奇与成就、世界上最大的木版印刷中心德格印经院、中国最早的民间西洋风格建筑群落、至今仍在运转的自贡盐井……在一个日益物质化、浮面化的躁动着的中国，本书所提及的生存方式，仿佛是历史的凝固，使我们以更为沉潜的心境面对现实。目录西藏画卷——安多强巴的故事德格印经院屯堡人风雨碉楼回到廊桥的故事荒原土高炉蜀中井盐千年盐井寻找夹缬的最后足迹