图像学：视觉艺术的意义与解释

　　《图像学：视觉艺术的意义与解释》共分九章。第一章是导论。第二章是对图像意义研究历史的引介与相关课题的陈述。第三章介绍图像学的成立根据，说明早期图像学实践者如何一步步的建立起图像的象征关系。第四章是对传统图像学的核心问题：“象征”意义与“拟人图像”的厘清。第五章开始讨论现代图像学，先以帕诺夫斯基的艺术学为论述主轴。交代了帕诺夫斯基的康德学立场，以及他的艺术学观点和图像学方法。第六章说明他影响深远的图像学阐释方法，第七章讨论当代图像学的发展和图像转向后的各种艺术议题。第八章浅谈新艺术史与图像转向后的艺术史书写与诠释问题，对图像学、图像科学和视觉文化的基本动向提出原则性的区分。第九章当赛伦停止歌唱——图像诠释的起源，企图通过两篇相当经典的卡夫卡笔记，并且随顺着柏拉图、笛卡尔、卡尔维诺到海德格尔的一系列发问，说明图像对当代诠释者所可能产生的挑战。

　　陈怀恩，一九六一年生，国立台湾师范大学美术系七十二级，东海大学哲学硕士、博士，德国曼兹大学（JohannesGutenbergUniversitat，Mainz）哲学研究所进修。目前任教於国立云林科技大学视觉传达设计系。出版着作有《陈怀恩1992画展专辑》（1993）、《尼采的艺术形上学》（1998）、《第七种孤独──以尼采之名阅读诗》（2005），译有《尼采与後现代主义》（2001）。

第一章 重回图像学
一、图像学的复兴
二、图像学的字源学考察
三、图像学学科名称的翻译与商榷
四、图像意义的理解之路
第二章 图像学的历史与课题
一、造型史的开端与图像解释问题
二、埃及与希腊的图像解释问题
三、希腊美学与图像书写的关系
四、早期基督教图像学的建立
五、中世纪的图像学
六、纹章 与图像象征传统的承传
七、图像学的成立与发展
八、图像学作为人文学科的肇端——瓦尔堡的文化图像学
九、帕诺夫斯基与现代图像学
第三章 早期图像学的历史任务
一、图像学的成立根据——象征关系的建立
二、象形图与象形文字（hieroglyph）
三、徽铭（impresa）
四、铭图（Emblem）
五、图像与语言的对应关系
第四章 传统图像学的核心课题：象征图像的意义建构
一、象征
二、拟人像
三、图像谱（Iconologia）
四、寓意图
五、拟人像在近代艺术史上的转变
第五章 现代图像学的建立——帕诺夫斯基的艺术学基本概念
一、帕诺夫斯基的艺术史学位置与评价
二、对沃尔夫林艺术史基本概念的批判
三、艺术史基本概念与范畴观的哲学反省
四、艺术意志——李格尔、卡西尔和海德格尔
五、帕诺夫斯基的艺术学基本概念
六、艺术作品的描述与内容意义
第六章 现代图像学的建立——帕诺夫斯基的图像解释进路
一、图像学方法的建构与操作
二、忧郁的容颜——帕诺夫斯基对丢勒作品的图像解释
三、帕诺夫斯基的图像解释问题
第七章 图像学区分与图像研究方法的确立
一、帕诺夫斯基的图像学区分
二、当代学者对帕诺夫斯基图像学区分所做的厘清与修正
三、ICONCLASS图像分类系统与数位典藏
四、20世纪的各种图像学区分法
第八章 新艺术史与图像转向后的视觉诠释
一、图像无所不在
二、新艺术史的呼声
三、图像的转向
四、艺术学的图像转向
五、图像思维者的新命运
第九章 当赛伦停止歌唱——图像诠释的起源
一、赛伦的沉默
二、真理与美丽的遗忘
三、历史是异乡
附录 艺术书写与艺术史书写
一、艺术史学科的兴起
二、艺术史工作者的实务问题
三、艺术史工作者的现实主义原则
四、对现实主义取向艺术史研究所做的美学批判
五、艺术书写与艺术史的区分
六、从艺术史到艺术史书写
七、文艺复兴与艺术概念的形成
八、文艺复兴与艺术学科的开展
九、艺术史研究的学科发展概况
十、艺术史研究学科的成立
十一、艺术书写与艺术史书写的美学向度
后记