本书是“历史文化书系”之一。说本书是一部长篇历史报告文学，不如说它更像一幅历史长卷——展示着一百年间上海租界时期集畸形与繁荣于一身的历史沧桑。作者用文学的笔触，以历史为坐标，以文化为视角，独辟蹊径地讲述了一页关于上海昨天的故事，其中既有全景式的描述，也有局部的精雕细刻，更有对一些历史事件和人物的独特思考。本书将使你在感受上海“百年沉浮”的同时，了然今日的上海从昨天走过的历史印迹……一百多年的时间落差，固然可以消解许多岁月形成的隔膜，但曾经凝于其间的生命中的悸动和焦虑、萎靡和飞扬，以及压抑和贲张的历史印迹，永难磨损。 作者笔下的这座历史隧道，一端架构在二百四十多年前，即清乾隆二十一年间，他告诉了我们这么一件事：英国人弗里德利奇·毕谷远在那时就已经“钟情”上了我们的这座城市；它的另一端呢，架构在1943年7月30日，这一天正是上海结束租界制度的一天。然而，作者在痛陈事实上已经存在了近百年时间的上海租界在名称上的消亡后，又迸出了一句有关这部长篇历史纪实文学的宏旨：事实上真正“还地”的时代并没有到来。而为了争取真正意义上的还地，上海人民和全国民众还将要付出许多牺牲。然而，作者写到这儿，却是戛然收笔了。这多少给人留下了一些意犹未尽的感觉。 但一百年的巨大时空落差，让我们在城市的诉说中，看到的不仅仅是在西方殖民主义者纷至沓来的脚步声中，喧闹的上海县城是怎样逐渐衰弱的，而且还让我们从中窥见了上海畸形繁荣的生成过程。这无疑是有助于我们解读上海、熟悉上海乃至思考上海的。作者于此一段话说得是相当精到的：“一百年的时间落差，固然可以消解岁月形成的隔膜，但曾经凝于其间的生命中的悸动和焦虑，委靡和飞扬，压抑和贲张的历史印迹是无法切割的。”在回眸上海的这一段历史时，作者应用了大量颇有沧桑感且难得一见的照片，但他并不满足于披露那些已成烟云的陈迹，而是通过若干历史事件，以历史的走向为坐标，连缀成一幅身受西方殖民主义者宰割，并且由此衍生成的社会万象的近代上海的全景图，由此提升了他的思考：“当时的上海，就像一条毫不牢固的长堤，当英国人率先在上面决出一个口子———租界时，实际上，这条本来就不牢固的长堤离溃决已不远了。” 纪实文学不能成为仅仅是一种简单状写和描摹事件的记录式文本，它当然也不应该像生活中的平面镜那样去再现历史的某种景观。我想，正是由于这样的原因，《畸形的繁荣———租界时期的上海》应该说是一种融思考于叙事其间，并且于思考中凸现历史的文学文本，作者以他的博识，将史学和文学相嫁接，他在写作这本书时所体现出的严谨性，表明了他的一种治学精神，而在叙述时他所采用的某些带有思辨色彩的语言，又使他的读者潜心到了一种既张又合，张合有度的语境之中。

《叶利钦传（套装上下册）》共分17章，向读者揭露了新俄罗斯混乱的真正原因，并通过当事人的自述、日记和所见所闻刻画了这些年来在政坛上的风云人物。

编辑推荐：本谱以谱主苏辙为中心。与《轼谱》为姊妹篇。本谱谱主苏辙叙事，其已见《轼谱》者，则从简、从略，分别注“详《轼谱》”、“参《轼谱》字样”。苏辙作品乃考察苏辙行实之首要依据。辙诗编年，有利本谱编撰。辙文间载写作年月，其未载者则详考之。

本书描写中国人民解放军的一个英雄连队，在解放上海之后，进驻南京路，担负起艰巨而光荣的警卫任务。

《镜子》是一部美的历史：从埃及的沐浴及香料，使用色彩鲜明的脂粉；到罗马迷人的香膏以红、白色独占鳌头；从基督教开始制订严规，到中古时期十字军东征，在东方惊奇地发现——人造的美……古典主义流行的铅白、腮红及假痣，18世纪回归到自然美，19世纪终于出现第一个美容工业，直到今日的现代美！本书简明扼要地介绍了美的追求这个历史进程，叙述了从上古时代的古埃及起，直到当代为止的人类自身装饰美的发展演变历程，辅以100多幅具有文献价值的珍贵图片，充分展现了各个时期人类的美。

新石器时代是人类历史上生产方式出现重大变革的时代，在此之前，人类的发展历史经历了几乎相同的历程，而从新石器时代开始，出现了多样化的发展倾向。对于这样一个重要的历史时代，由于文献记载的缺略，人们对此的了解并不很多，本书详细叙述了人类对自己这个童年时期的认识历史，从宏观的角度介绍了这个时代。　19世纪中叶，一场罕见的干旱，使瑞士的一些湖泊水位下降，露出了多处被淹没的村庄，这些村庄仅存留下无数的木桩。很快在阿尔卑斯山和侏罗山全境。展开了最初的水上发掘工作，发掘工作的装备很简单：白铁、头盔、压力泵和蝶形网。这些遗址保留至今，各种考古文物丰富多彩，很快地成为盗窃、抢劫的对象，收藏家、商人、赝品制造者的猎物。同样地，基于建立民族特性的愿望：法国人颂扬“我们的高卢人祖先”，而瑞士则丰富了“湖上人是我们祖国最古老的居民”的形象。才华不等的艺匠，以极大的热情进行着湖上村庄的重建工作。

本书内容包括：中国企业史和近代资本主义研究、中国城市史和上海城市史研究、经济学与国际关系研究、社会科学研究状况和方法的回顾及其他。

暂缺简介...

本书目录简介：一、太祖高皇帝朱元璋，二、成祖文皇帝朱棣，三、仁宗昭皇帝朱高炽，四、宣宗章皇帝朱瞻基，五、英宗睿皇帝朱祁镇，六、代宗景皇帝朱祁钰等。

珞巴族文学是长期处在原始社会发展阶段的珞巴族创造的精神产品，是原始的混融一体的意识形态的语言表现。珞巴族有着同我们完全不同的关于文学的观念，也就是说，我们称之为文学的，在珞巴族那里，是完全为着非常现实的实用功利而创造的精神武器、法力和工具，是对物质匮乏的精神补偿，是对现实恐惧的心灵慰藉，是对真的追求和对善的渴望，是他们行动的最高同的原则。他们似乎不去理会和不能理解我们的“文学”观念。他们更是绝不“玩文学”的。但是，这并不是说珞巴族有审美的需求；对他们来说，切实的功利、痴迷的信仰和真诚的幻想，这？褪敲溃庖簿褪敲赖南硎堋Ｋ鞘痔睿鞘谴蛹绕斗Α⒊渎衩睾捅浠貌欢ǖ南质瞪钪猩⒊鏊堑奶厥獾母星椋蚨パ罢矣镅缘谋硐中问健？