建造时间：公元前282年完工建造地点：爱琴海，希腊罗德港罗德岛巨像位于希腊罗德岛通往地中海的港口。公元前的罗德岛是重要的商务中心，它位于爱琴海和地中海的交界处，西距希腊大陆450千米，北距土耳其大陆19千米，面积1400平方千米，人口7万多。它是古希腊文明发源地之一。罗德港于公元前408年建成。历史上罗德岛曾经被许多势力范围统治过，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇迹之一）和亚历山大大帝。神话传说中，远古时代，希腊诸神争夺神位的战争结束后，宙斯成为众神之王。宙斯给诸位神分封了领地，惟独忘了出巡天宫的太阳神阿波罗。等阿波罗回来后，宙斯指着隐没于爱琴海深处的一块巨石，把它封给了阿波罗。巨石欣然升出海面，欢迎太阳神阿波罗的到来。阿波罗对这块封地十分满意，用他的妻子爱神阿弗洛狄特之女罗德斯的名字命名为罗德岛。他的三个儿子卡诺斯、莫诺利索斯、林佐斯也分别在岛上建立了自己的城邦。岛上繁荣富庶，文明兴起。至公元前408年后，几个城邦联令，组成统一的罗德国，从此国家更为强盛。但罗德国的繁荣，也引来了战争。这就是下面的另一个故事。大约在公元前490年。波斯人人侵罗德岛，全岛居民的努力下，终于打退了敌人的进攻，将敌人驱逐出岛。胜利之后，人们收集敌人遗弃的兵器，统统熔化，由雕刻大师哈利塔斯监铸成阿波罗铜像，立于港口，雄镇海疆。但也有另外一种传说：亚历山大归天之后，全岛又陷入了长时间的战争。这时，并不是波斯人入侵，而是马其顿侵略者德米特里带领4万军队（这已超过了当时整个岛上的人口数目）包围了港口。经过艰苦的战争，罗德岛击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了12年，高约33米，与纽约的自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。传说中雕像两腿分开站在港口上，船只是从中间过去，非常壮观有趣。最后一种说法是：这座巨像其实是希腊人的太阳神及他们的守护神赫利俄斯。它由建筑师查尔斯（Clares）设计，建于罗德市港口的人口处。经过十二年的兴建，罗德岛巨像于公元前282年完工，整座巨像共高33米，以大理石建成，再以青铜包裹，以后更被用做灯塔。但公元前226年的大地震却把这幢伟大巨像震倒，脆弱的膝盖成为了巨像的致命伤，巨像从此倒在曼德拉基（Mandraki）港附近的岸边。但不论传说如何，相同的一点是：这尊巨像的建造在当时颇负盛名，以至古代作家只要谈到雕像，无不以称赞的笔触加以描述。公元1世纪，罗马作家志普林尼曾到罗德岛参观旅游。据他复述，这尊巨像的高度是32米（巨像脚下的基石上记载，准确的数字为36米）。它的手指比人还高，倒塌下来的大腿，可以作为住人的窑洞，巨像即使倒在地上，也令人赞叹不已，因为几乎没有人能够用双手搂住它的大拇指。但他没有说巨像的姿势和修建方法，所以，人们只能作种种猜测和想象。11世纪的一幅画上。罗德太阳神被画成一个裸体男子，左手持矛，右手握剑，矗立在高高的圆柱上，四周是翻滚的海浪。也有的画中，太阳神叉着粗壮的双腿，站在港湾的入口处。这幅画与有的传说相吻合。罗德博物馆中存有一块太阳神的画像的碎片。根据这一碎片，1956年英国历史学家马利恩认为太阳神是个身体高大、肌肉发达的青年，头戴光芒四射的环冠，两足右前左后，挺身而立，右手搭着前额的环冠，头向右偏，双眼凝视前方。因为原型已经不存在，所以太阳神的真实面貌也只能凭借人们的想象。至于它的毁坏好像似乎都没有什么异议。这个伟大的雕像建成仅仅50多年后就被强烈的地震坍塌倒地毁坏了。至于太阳神像的下落，有人说是公元654年，罗德岛被阿拉伯人入侵，侵略者把神像运往了叙利亚；也有人说由于铜像没法重新竖起，在公元7世纪被分解熔化制作成其他器械；更有人说铜像被人盗走，贼船在海上遇风沉没了。因为已经没有了实际的原型，所以人们只能根据史书简略的描述，自由地想象太阳神巨像的规模。

我，签名人艾尔弗雷德-伯哈德-诺贝尔，经过郑重的考虑后特此宣布，下文是关于处理我死后所留下的财产的遗嘱：在此我要求遗嘱执行人以如下方式处置我可以兑换的剩余财产：将上述财产兑换成现金，然后进行安全可靠的投资；以这份资金成立一个基金会，将基金所产生的利息每年奖给在前一年中为人类作出杰出贡献的人。将此利息划分为五等份，分配如下：一份奖给在物理界有最重大的发现或发明的人；一份奖给在化学上有最重大的发现或改进的人；一份奖给在医学和生理学界有最重大的发现的人；一份奖给在文学界创作出具有理想倾向的最佳作品的人；最后一份奖给为促进民族团结友好、取消或裁减常备军队以及为和平会议的组织和宣传尽到最大努力或作出最大贡献的人。物理奖和化学奖由斯德哥尔摩瑞典科学院颁发；医学和生理学奖由斯德哥尔摩卡罗琳医学院颁发；文学奖由斯德哥尔摩文学院颁发；和平奖由挪威议会选举产生的5人委员会颁发。对于获奖候选人的国籍不予任何考虑，也就是说，不管他或她是不是斯堪的纳维亚人，谁最符合条件谁就应该获得奖金，我在此声明，这样授予奖金是我的迫切愿望……这是我惟一存效的遗嘱。在我死后，若发现以前任何有关财产处置的遗嘱，一概作废。罗曼·罗兰、海明威、萧伯纳、泰戈尔、川端康成，还有安南、卡特、基辛格……这些都是记录在诺贝尔奖上的显赫的名字，他们或者是致力于人类精神生产的文学家，或者是赫赫一世、才智出众的政治家、经济学家。他们犹如灿烂群星，在历史的天空中熠熠发光。他们为人类做出了重大贡献，他们构造并点缀了这个多元的世界。在这些名人的背后，有多少学习和成长的故事，有多少艰辛的经历，有多少不为人知的付出。读了他们的这些故事，你或许会找到答案。看看他们的学习故事，看看他们的努力对应了日后怎样的人生、怎样的成就！作为成年人，我们便知道了应该怎样面对孩子们的缺点和优点，怎样培养他们的学习兴趣，怎样引导他们的学习行为。作为未成年人，我们会获得一些自信和感动。没有一个人生来就完美，也没有一个人天生就比别人差。每个成功的人都是付出了艰辛的努力，他们并不是生来就是天才，而是精神的浩瀚、想限的活跃、心灵的勤奋，成就了一个天才。每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天才。用名人的事迹来激励我们，远胜于一切机械的教育。

《武士道》一书是日本著名教育家、农学家、国际政治活动家新渡户稻造的代表作。作者写作本书的目的是为了向外国人介绍日本武士道的真相，希望澄清外界对于日本武士道的误解。该书是一部日本人自己对武士道精神进行全面诠释的学术著作，尽管作者在书中竭力美化武士道精神，但是从他的描述中依然可以看出武士道精神虚伪、偏执、残忍的实质。新渡户稻造的《武士道》完成于1899年，最初是作者为使外国人更多地了解日本而用英文所作的。该书一经面市，不仅在西方国家引起强烈反响，风靡一时，更成为日本精神文化的经典之作。该书简明扼要地描述了武士道的起源、特质及其影响和未来，为日本国民性和军国主义找到了思想源头。虽然作者对于武士道的一些行为和做法找了各种解释和理由试图说服读者，但细心的读者不难发现，其中很多说词是极为牵强和难以令人信服的。

年复一年，我们生活在周期性的时空转换中，从孩提时代至今，约定俗成地在特定时间进行民俗活动。岁时节日带给我们新鲜、欣喜、娱乐，生活节奏和人际关系得以调整，内心的情感得以表达，节日使生活绚丽多姿。从元旦的拜年至岁末的守夜，节日有着古老的历史；无论是清明祭祖。还是七夕乞巧，都有动人心魄的民间传说；饺子、年糕、粽子、月饼以及腊八粥，这些年节的象征食品，蕴含着丰富的文化含义……人类了解自己的历史，不能忽略岁时节日。古代社会生活图记，娓娓讲述从皇宫帝苑到市井闾巷的悠悠往事，逼真再现传统中国人生活百态。本书在比较系统地占有资料，特别是地方志资料的基础上，注意全面借鉴已有的研究成果，尤其是日本学者的成果，力图更准确、细致、系统地反映出中国古代汉族岁时节日的基本面貌。并提出一些新说。本书配有较多的图像资料，既便于读者理解正文，同时也使本书更加生动有趣，希望给读者带来愉悦、轻松的感觉。

武昌起义爆发后，清政府惊慌失措。10月12日，清政府命陆军大臣荫昌率北洋陆军两镇迅速赴湖北“剿办”，14日，又将荫昌所率部队编为第一军，并加派北洋悍将冯国璋为第二军总统官，陆续赴湖北助战。北洋陆军主力，除留一个镇协助戌守京城外，几乎都相继投入湖北战场。同时，清政府还令海军提督萨镇冰率海军和长江水师，迅速开往武汉江面，配合北洋陆军作战 ……本书参考了许多近年出版的反映晚清政坛风云的著作和历年辛亥革命的研究成果编写而成。

让我们追随美索不达米亚绽放的第一缕城市之光，顺次神游历史现场——雅典、罗马、楼兰、唐长安、伦敦、布拉格、海德堡……让我们于物换星移中完成一趟城市之旅，拨开历史的烟尘，去拜访那一座座散发着光芒的宗教之城、理性之城、欲望之城、悖论之城、价值之城、玄幻之城……历史会告诉我们更多的真相……让我们对眼下生存的世界不再傲慢的习以为常，让我们在这条极速前进的道路上，歇一歇脚，做一次短暂的驻足回望……公元前3500年，人类历史上第一座城市乌尔城出现于美索不达米亚，从那时到现在，五千多年过去了，沧海桑田，物换星移，人们依旧生活在城市里，只不过经过历史的演变，如今的城市已经成为人类生存的最惬意和最令人向往的单位，诚如古希腊先贤亚里士多德曾为城市做出的那个经典的定义：“人们从乡村来到城市，是为了更好的生活。”尤其重要的是，城市承载了更多的意义，政治的、文化的、宗教的，令城市不仅代表着某种生活方式，更彰显着某种特定的价值、观念，某个群体对这个世界的独特的看法，对人生的不同的追求。正因为如此，我们更需要带着探寻的眼光回到那尘封的历史现场中去，去触摸，去感觉，去聆听历史的声音，而这正是我们撰写本书的初衷和目的。

这本《中华四百帝》汇集了历代皇帝近四百位的小传，上起始创“皇帝”名号的秦始皇，下迄清朝末代皇帝溥仪，大体反映了历代皇帝的全貌。全书按朝代先后顺序编排，正史所承认且建元的历代皇帝大多囊括其中，有些伪帝、隐帝等则舍充不录。对于其中一些著名的、在历史上有重大影响的皇帝，如秦皇汉武、唐宗宋祖以及一代天骄成吉思法和明清两朝的开国皇帝明太祖朱元璋、努力尔哈赤等，记叙较为详尽；对于那些昏庸荒淫但史事颇多、晋迹照彰的亡国之君也途述较详，以使人们引以为鉴；对于那些事迹了了、乏善可陈，如同傀儡的皇帝，则以简笔勾勒。这样一来，全书既重点突出，又兼顾了全面。此外，本书还尽可能为历代皇帝配置了肖像图，可谓图文并茂。

本书通过对《人间词话》创作目的的辨析和对《人间词话》64则稿文本意义的解读，通过对《人间词话》的《国粹学报》稿(64则)、手稿原稿(126则)及《二牖轩随录》稿(31则)的比较，追随王国维写作《人间词话。的心路历程，从其学术研究的根基层面，即哲学层面进入来探讨《人间词话》的本真意义及价值。大体上，前四章是《人间词话》文本主体的辨析、解读及阐释；后三章是对前四章论证的证明和判断。 本书力图整体而合理性、合逻辑地解读、辨析和判断《人间词话》及其理论；讨论人间词在《人间词话》写作中的作用，论证王国维编辑《国粹学报》64则稿的过程同时也是《人间词话》审美鉴赏批评理论及理论文本总体结构形成的过程，清理其理论的源流，指出他的哲学思想主要来自：德国的康德、叔本华，先秦的孔子、老子、子思、苟子及列子等两个方面的影响。

本书为你打开了进入中国历史宏伟殿堂的大门。本书是故事体的阅读文本，共计六册。大禹治水，千金买笑，问鼎中原，卧薪尝胆，闻鸡起舞，草木皆兵，黄袍加身……从尧舜禅让到新中国的建立，娓娓道来。这三百六十多个故事，展现了我们民族的前人们艰难创业的历程，这些或欣喜或悲切、或高亢或低回的经典场面，这些起伏跌宕、气吞山河的英雄人物，将会引发你对历史的兴趣。 小读者通过阅读本书，增加知识，开拓眼界，汲取由历史引发的智慧、魅力和美感，丰富你的生命内涵，提升你的人文素养。长大后为中华文明的发展贡献智慧，并谱写美丽人生的新篇章。

读史使人睿智，历史蕴含着经验与真知。学习历史，可以了解昨天、把握今天、创造明天，可以充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。纵观当代，没有哪一个发达的国家，不是在众多的学科中给历史科学以极高的地位；没有哪一个优秀的民族，不是在国民教育中给历史知识教育以特殊的重视。《世界上下五千年》为“青少年快读历史书系”中的一本，以人类历史为主干，取材于历史，又尊重历史，以五千年来的古国文明、社会变迁、政治经济、风云人物、科学进步和地理发现等为多姿多彩的枝蔓，通过一个个精彩鲜活的历史故事展现五千年世界风貌，通过一个个栩栩如生的历史人物勾画人类文明发展的踪迹。