本书收入了55篇文章内容十分广泛，包括了对红山文化面貌、文化谱系、经济生活、玉器制作工艺、玉文化内涵、聚落形态、宗教信仰、社会结构及辽河流域的文明起源乃至中华文明起源的理论等问题的研究。

"对任何一位文学传记作者来说，最宝贝的材料莫过于传主本人所留下的自述文字，哪怕是片言只语。所以，凡带有私秘性的文字，像传主的书信，特别是日记，是传记作者最稀罕的，往往如获至宝。 本书以鲁迅自述的方式记录了这位文学伟人的一生。鲁迅：原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1902年初，南京矿务铁路学 堂毕业后，被选派赴日留学，1909年8月回国。先后在杭州、绍兴任教。辛 亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职。“五四” 运动前后，参加《新青年》杂志工作。1926年8月后，先后在厦门大学和中 山大学任中文系主任和教务主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟 、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟。主要著作有：《呐喊》、《彷徨 》、《坟》、《野草》、《朝花夕拾》、《热风》、《华盖集》、《而已集 》、《三闲集》等。本书以鲁迅自述的方式记录了这位文学伟人的一生。"

苏格兰启蒙运动对现代西方文化有着深远的影响，本书以哲学的视角透视18世纪的这一段历史。由顶尖的研究者组成的作者队伍为本书提供专文，分别讨论大卫·休谟、亚当·斯密、托马斯·里德、亚当·弗格森以及其他苏格兰思想家，落笔范围包括哲学、自然神学、经济学、人类学、自然科学和法律，并涉及苏格兰启蒙运动的历史背景、欧美文化的传承影响等诸多方面。关于这一段丰富多彩的思想运动历史，《苏格兰启蒙运动》一书提供了极佳的导引和指南。“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一，乃是针对艰深而富有挑战性的哲学家著作，帮助读者打消畏难心理。”对于哲学有兴趣的非专业读者和学生，由此可获得最为权威、便利的有效指引；专家和深入研究者则由此可概览各种批判性诠释的最新进展。三联书店以英文原版形式引进出版“剑桥哲学研究指针”，旨在便利国内读者和研究者，期望这套研究指南有助于我国读书界把握学术潮流，拓宽思想疆域，本书是“剑桥哲学研究指针”中的一册。

本书以著名油画《开国大典》的多次改动为引子，揭示了一段令人惊心动魄的历史——新中国成立后，中国共产党内发生的首起重大政治事件的始末。全书以纪实文学的形式，严格依据史实，生动地记述了高岗和饶漱石其人，“高饶事件”发生的历史背景、过程，高岗和饶漱石的人生结局……以及这一事件给后人留下的思考和鉴戒。建国初期，我们党反对野心家高岗、饶漱石阴谋分裂党，篡夺党和国家最高权力的重大斗争惊心动魄。本书以纪实文学的形式，严格依据史实，生动地记述了高岗和饶漱石其人，“高饶事件”发生的历史背景、过程，高岗和饶漱石的人生结局……以及这一事件给后人留下的思考和鉴戒。书中人物须眉毕露，情节起伏跌宕，不少内容鲜为人知。

二十六史是指二十六种纪传体的史书，它们是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《辽史》、《金史》、《宋史》、《元史》、《新元史》、《明史》、《清史稿》。这二十六部史书除《史记》为通史，其余大都为断代史。它们一部部先后成书，历时两千余年，是数十代人几百名学者辛苦劳作的结晶。

甲午战败，李鸿章代表无能的清朝政府与日本签订了丧权辱国的《中日马关条约》之后，遭到朝野上下的指责、唾骂。龙颜一怒，他被摘去三眼花翎，只好委身寄宿于贤良寺。蕞尔日本岛国通过一纸条约获得了辽阔的中国领土，这引起了俄、德、法、英、美列强的妒忌、不满，他们欲再次掀起瓜分中国的狂潮。各国纷纷提出“门户开放，机会均等”，照会日本，威胁清廷，妄图也签订条约以获重利。适逢俄国新皇尼古拉二世加冕，他们要求清廷重新起用李鸿章。岌岌可危的清廷政府只得让李鸿章再次出山，往贺加冕，出使欧美，试图力挽清廷这艘千疮百孔的旧船在世界的狂风恶浪中于不覆之地。头等钦差大臣、三眼花翎李鸿章，再次受任于危难之际、多事之秋，胸怀侥幸，希冀东山再起，衔使命、携双子，扶榇出使欧美，为寻外援，万里远行。这次出访，一方面是为了“联络西洋，牵制东洋”，以便保护清廷；另一方面是为了增加中国海关进出口税收，以增加清廷的中央财政收入。李鸿章带着屈辱，带着悲凉，带着求援，带着重负，带着日本暴徒射在脸颊上的子弹，乘坐高悬着大清龙旗和头等钦差大臣官旗的邮轮，驶离吴淞口。李鸿章赴俄怀着“以夷制夷”的打算——联俄制日，既然有求于对方，就要给对方若干利益……费了九牛二虎之力，他代表清政府与沙俄签订了《中俄御敌互相援救条约》（《中俄密约》），俄国获得了在中国修筑铁路的特权。清政府却增加了无比沉重的负担，后患无穷，这一切，李鸿章尽在不知不觉中……“以夷制夷”的策略，表面上似乎初步实现，而增加中国进出口关税，连这样一个主权国起码的要求，也被西欧各国以种种借口大加回绝。摇尾乞怜的滋味，着实让“东来紫色满函关”的李鸿章大受委屈，深感“弱国无外交”，深感只有国际强权，没有国际公理，锐气顿失。李鸿章周游列国，受到各国最高礼遇，品尽天下美酒佳肴，享受西欧异国厉情。相形之下，他那颗爱国爱民之心无处倾诉，兴国兴家之计无法施展，索性乘兴观光，沉醉于山水筵宴之间……

本书是了解中华民族的发祥地之一黄河上游地区历史文化的一本入门书，融学术性、思想性、知识性和可读性于一体。该书是在近若千年来历史研究和考古发掘的基础上，参考各种历史文献，结合作者研究所得，对黄河上游地区纵横数千里、上下几千年的各种历史，包括政治、经济、民族、军事、交通、贸易、文化、宗教、中西交流以及资源开发和旅游诸方面，进行了全面论述，对有代表性的文物古迹、山川名胜、世家大族作了考察和描述，言必有据，论有所依，并配图片48幅。是具有学术价值和资料价值，又具有知识性的一部著述。使这块过去被视作神秘空旷而受到冷落的多民族地区的各种历史面貌，展现于世人面前。是发掘西部人文资源的一部学术佳作。对于有志于或有趣于这片西部热土或有意于向这里投资建设的中外各界人士，都是值得一读的佳作。河西先民河西，指的是甘肃、青海两省间黄河以西的地区，主要包括今甘肃的河西走廊和青海的湟中地区。河西走廊之所以称其为走廊，是因为其北为北山、合黎山、龙首山，其南为祁连山，在南北两列山脉之间，形成了一个狭长的通道，形似一条长长的走廊。走廊北部合黎诸山，虽共同起着屏障的作用，然各山之间互不相连，缺口亦复不少，成了匈奴南下的主要通道。从河西走廊越过祁连山，就进入了青海的湟中地区。湟中之地，北为祁连山，南为青海南山，两山夹峙，湟水中流，自古便是形胜之地。河西地区早在出自战国时期人士之手的《尚书·禹贡》篇中，就见于记载，而其为世人所注重，则是到张骞通西域之后了。据有关史书记载，河西地区最早的居民是大月氏、乌孙和西羌。大月氏（音肉支）和乌孙起先都居住在河西走廊的敦煌与祁连山之间，过着依随水草移徙的游牧生活。当时，大月氏凭靠祁连山北坡优美的草场，牛羊遍野，国富民强，“控弦十余万”，争雄一方，很轻视匈奴，常向匈奴强行征掠财物。此时，匈奴单于是头曼，头曼单于有一太子，就是后来称雄塞北的冒顿。不久，头曼单于所宠受的阏氏（意即皇后），又生一少子，深得头曼单于喜爱，便想废冒顿而传位于少子。于是，头曼单于遣冒顿到大月氏国当人质。冒顿刚去不久，头曼便率大军急攻大月氏，想借大月氏之手杀掉冒顿。果然，大月氏国王十分气愤，欲杀冒顿，冒顿被迫盗得一匹良马，逃回匈奴。头曼单于见其逃回，很欣赏他的勇敢、剽悍，让他率领一支万余人的骑兵部队。冒顿靠着这支骑兵部队，于公元前209年，以“鸣镝”射杀了其父头曼，而自称单于。时隔不久，冒顿单于兴兵大败大月氏。到老上单于时，再次攻破大月氏，杀月氏王，并以月氏王的头颅为饮器。月氏王的夫人乃率其部众，含恨离开河西走廊，远徙到今阿富汗境内游牧。有一小部分不愿远徙的赢弱妇幼等月氏人，翻越祁连山，定居在湟中地区，号为小月氏。乌孙国在西域诸国中，曾号为强国，可在大月氏被匈奴打败之后，也就臣属于匈奴了。据《史记·匈奴列传》记载，匈奴的最高统治者是单于，单于以下置左、右贤王，左右贤王以下设有诸王、将，而且各有自己相对稳定的游牧地区。单于居中，单于庭设在代郡（今河北蔚县一带）、云中（今内蒙古托克托县一带）一带；左贤王及其所属诸王将居东，管辖上谷郡（今河北怀来县一带）以东地区；右贤王及其所属诸王将居西，控制着上郡（今陕西榆林县一带）以西的地区，河西走廊便成了匈奴右贤王属下休屠王、浑邪王的游牧地了。西羌族人主要活动于湟中地区。据史载，战国时无弋爰剑从秦人拘执中逃来湟中，教众羌种植五谷，被拥戴为众羌首领。以后，子孙繁衍，世代为豪。到秦始皇时，专力东向，务并六国，兵不西行，羌人无战火之虞，得以繁衍生息。自匈奴右贤王控制河西走廊之后，羌人与匈奴人联系交关，成为汉王朝的一大边患。P36-37

中华民族历史悠久，文明源远潦长。阅读祖国的历史，就是阅读一部生动的、博大精深的、启迪心智的教科书。本书图文并茂，以年代为顺序，讲述小故事，描绘大历史，简明而不失全面地再现中华民族五千年历史文化的精髓，展示了中国历史悠久绵长而又风云变幻的生动轨迹。这些蕴涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的场面会让小读者切实感受到历史的演进过程，进而全面掌握中华文明的发展脉络，获得更为广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。英国哲学家培根说过：“读史使人明智。”希望通过这套书，可以让小读者轻松地走进中国历史的宏伟殿堂，增加知识，健全人格，开阔眼界，净化心灵。中华历史，博大精深，源远流长，足以让每个炎黄子孙感到由衷的骄傲。上下五干年的历史，世事沧桑，朝代更替，从盘吉时代到夏商周文明，从春秋战国到秦汉两晋，再从十六国到南北朝，从隋唐五代到宋元明清……一个个英雄豪杰、志士仁人，以鲜明的形象活在人们心中，流芳百世，千古流传；而又有多少政客屠手、丑行败类，成为匆匆而去的过客，永远沉浮史海。本书讲述了从盘古开天地到辛亥革命上下五千年的历史，以年代为顺序，运用小故事，描绘大历史，简明而不失全面地勾勒出中国历史发展的全貌。我们力图通过简明的体例、生动的语言、丰富的图片等多要素的有机结合，清晰地反映出历史发展演进的脉络，阐发其中所蕴含的规律和民族智慧，让历史具备可观性和可触摸感。为了适合小读者的阅读欣赏，我们特别标注了拼音，还在故事后附加了相关知识的“链接”，希望这套书能成为小读者学习中国历史知识、了解中华文化的理想读本。

本书以江河流域的扩大比喻文化的进展，从中国文化发轫的地理空间开始谈起，论及史前时期中国文化的多元发展与分合，然后再细述中国文化在不断的冲突与融合中，一步步扩大进入世界体系的历程。全书以中国文化面对近代西方资本主义帝国压力下的“百年蹒跚”为结束。涉及的内容极为丰富，有民俗生活、思想信仰等。更重要的是，本书不但摆脱了中国文化本位主义，也着重于庶民观点及大区域文化的比较研究，每每以全球文化的高视点，来诠释多元、复杂的中国文化发展历程。其视野之开阔、思路之宽广，实为相关著作中所仅见。 《万古江河》是许倬云毕生智慧的结晶，也是他对中国文化发展问题的创新诠释！本书以江河流域的扩大比喻文化的进展，从中国文化发轫的地理空间开始谈起，论及史前时期中国文化的多元发展与分合，然後再细述中国文化在不断的冲突与融合中，一步步扩大进入世界体系的历程。最后，全书以中国文化面对近代西方资本主义帝国压力下的「百年蹒跚」为结束。《万古江河》近27万言，涉及的内容极为丰富，有民俗生活、思想信仰、文学艺术、经济社会的演变、科学技术的发展、文化的交流互动等，字里行间既有高空鸟瞰式的宏观洞见，又有具体日常生活的细微描写。作者简介：许倬云，把严谨、精深的学术内容，能阐释得举重若经，又能叙述得深入浅出，非大学者不能为。许倬云这位享誉国际的著名历史学家，就是这样一位学贯中西历史、识跨不同学科的大学者。　许倬云，1930年出生于江苏无锡，自1962年获美国芝加哥大学博士后，先后执教于我国台湾大学、美国匹茨堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学的讲座教授，1986年，他荣任为美国人文学社荣誉会士。许倬云著述等身，不但在中国文化史、社会史和中国上古史等领域有精深造诣，同时也娴熟西方历史，更善于运用社会科学的理论和方法治史，著有《求古编》、《Ancient China in Transition 》、《汉代农业》、《西周史》、《中国古代社会史论》等近40部专书。编辑推荐：作者受梁启超《中国史叙论》启示，将中国文化的发展过程当作中国文化圈不断扩张的过程，分为中原的中国，中国的中国，东亚的中国，亚洲多元体系的中国，世界的中国以及中国近百年现代化浪潮的蹒跚历程。世界范围内进行比较的宏阔视野、纯熟运用社会科学的理论与方法，以及对于一般读者阅读习惯的照顾，使得这本摆脱帝王将相的中国通史获得了广泛的关注。——中华读书报

一个人童年时代的遭遇，往往能够说明他后来的生活，同样，人类童年发生的事情，也能帮助说明现在。历史就是人类生活的整个故事。它指出人类的失败，同时也指出他们的成功；叙述他们的法律，也叙述他们的战争；力图揭示他们的宗教，也揭示他们的艺术；考虑他们的希望和恐惧，也考虑他们的发明和发现。阅读历史有益于我们心灵的健康，它教我们节制和容忍，又可教我们以智慧和价值的相对性。历史以过去的光辉照亮了现在。它使我们同其他的民族相识，从而更能了解我们自己。它赋予我们阅读的书本、看到的城市、听到的音乐以意义，从而使我们的生活更臻丰富，更有趣味。