中国科学社是近代中国延续时间最长、影响最为深远的综合性科学社团，它团聚了数千名当时中国学术界的精英，促成井参与了中国近代科学的发生发展，见证了中国社会的变迁。《科学社团在近代中国的命运：以中国科学社为中心》运用科学社会学、历史学、社会学的理论和方法，全面梳理了这一科学社团在震荡的近代中国社会申的演化及其对中国科学发展的影响，探讨了中国科学发展与社会变动之间的关系。分析了中国科学社在变迁社会中的社会角色调适，中国科学社主要事业对中国科学发展的影响，中国科学社与中国科学家社会角色的形成，中国科学社社员群体与领导层的社会结构与社会网络等。研究表明，像中国科学社这样的民间私立科学社团在近代中国虽然影响很大，作用突出，但并没有找到一条可以健康发展的体制化道路，社团与社团之间存在各种畛域，没有结成统一的社会力量以制衡政府强权；社团自身的民主建设也没有完全遵循民主精神与民主程序；在其他因素的共同影响下，科学“求真”、“怀疑一切”的理性精神没有在中国社会真正生根发芽。任何对近代中国科学技术的发展、民间社会与政府关系等方面感兴趣的读者，都会从书中得到一些启示。

陈独秀 ，他是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。我们那个时候学习作白话文，听他说什么文章要加标点符号，这是一大发明，又听他说世界上有马克思主义。我们是他们那一代人的学生。五四运动，替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂志，是陈独秀主编的。被这个杂志和五四运动警醒起来的人，后头有一部分进了共产党。这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大，可以说是由他们集合起来，这才成立了党。我说陈独秀在某几点上，好像俄国的普列汉诺夫，做了启蒙运动的工作，创造了党……他创造了党，有功劳。……关于陈独秀，将来修党史的时候，还是要讲到他。

本书共六卷，分别为：《宋元地理志丛刊》书目、《与地广记》、《大元混一方与腾鉴》、《元和九域志》、《太平寰宇记》、《与地纪胜》。分十册。《舆地纪胜》是中国古代一部重要的地理总志著作。此次对《舆地记胜》进行校点整理，以清道光刻惧盈斋本为底本，并参校北图藏清钞本、清咸丰刻粤雅堂本。在校点整理过程中，精校了宋以前正史之《地理志》、《州郡志》 部分，以及《华阳国志》、《水经注》、《元和郡县志》、《通典·州郡典》、《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《舆地广记》、《方舆胜临》、库本、粤雅堂本、丛书集成初编本《舆地碑目》、《蜀碑记》、《蜀舆地碑记目》、《永乐大典》、四库全书引用《舆地纪胜》渐分。并广泛参校了《纪胜》一书中所涉及到的历代正史、别史、类书、笔记小说、诗文总 集、别集等等，参引书目多达数百种。《纪胜》一书出现错误的原因非常复杂，归纳起来主要有以下几种情况：一是王象之所依据的史籍本身就有错误，尤其是所依据当时编纂的地方志和图经错误尤多，王象之在引用时未尝厘正，照旧钞录。二是原本不误，王象之在编纂时节略失当而致误，或内容掺错误系。三是后人在影钞或刊刻时出现了新的错误。在此次校点整理过程中，对于原文有明显字误、前颠倒、内容脱漏之处，不管属于以上何种情况，皆依据他校、本校或理校加以改、乙、补正，并在校记中加以说明。为了方便读者了解与研究王象之及其所著《舆地纪胜》，本书由王小红博士辑录了有关研究资料，编为《附录》，其中部分内容采自刘琳、王小波先生整理校点的《全蜀艺文志》及谭其骧先生主编的《清人文集地理类汇编》等整理，校点成果。《附录》内容包括以下几个部分（一）主要参考文献；（二）王象之佚文辑录；（三）《舆地记胜》；研究资料汇编；（四）《舆地记胜》历代著录资料汇编。本书为竖排繁体字。

姓氏是什么？姓氏是用来区分人类血缘的标志。姓，代表氏族的血统，最早起源于母系社会。中国姓氏以一种血缘文化的特殊形式，记录了中华民族的形成和发展，在中华民族文化的同化过程和国家统一上曾经起过独特的民族凝聚力的作用。中国人的姓氏是中国历史和特有的民族传统文化的反映。中国人的姓氏的种类和分布也是一种重要的国情。《当代百家姓》把已经公布的当代中国的100个大姓为对象，深入研究每一个姓氏的姓的起源、迁徒流布、历史名人、郡望堂号，写出了一本老百姓闻乐见的普及性、通俗性兼备的百家姓读物。《当代百家姓》依据最新中国人口普查统计数据，对名列前100位的姓，究其姓源，辨其流布，缉其名人，志其郡望。

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你想对清朝后宫中的各位黄妃、皇后、黄太后有所了解吗？她们的生活到底与普通老百姓有什么不同？她们各自的生活又有什么差别？历史上有名两朝太后孝庄为何要下嫁其叔多尔滚？香妃真有其人吗？如果有，她又是怎样一个传奇女性？……诸多后宫疑问，尽请在本书中寻找答案。本书所选的十二位女子，贵为大清皇妃，然其各自的命运却有着天堂与地狱的差别。生活在古代皇室的女子，并不像人们所想象的那样无忧无虑，温馨如意。伴君如伴虎，荣辱沉浮瞬息变幻，不知何时就会祸起萧墙。他们的容貌自不多言，其美艳当不会有多大的差别，只不过是在不同或相同的历史背景下，演绎着紫金城里的女人们的悲欢宠辱的故事，而且历史的变迁又在她们身上罩上了层层迷雾，基或盖棺难以定论。也许是“才”与“德”决定着她们的命运，甚或国家的命运。

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岭南是一个古老的地理概念，本书从岭南的百年风云、民族风情、文艺、民间艺术、食文化等方面，全面翔实地介绍了岭南地区的整体情况，有助于人们深入了解岭南的历史、文化等情况。

《帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰，供当时年仅十岁的小皇帝——明神宗（万历皇帝）阅读的教科书，由一个个小的故事构成，每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇，上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举，下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。本书还对张居正所诠释的帝王之道，以当代人的视角进行了独特评论。书中的插图是明代的木刻版画，线条简单，轮廓清晰，朴拙中带有几分稚趣，可爱又不失传神，兼具欣赏性和收藏性。唐史纪：尧命羲和，敬授人时。羲仲居嵎夷，理东作；羲叔居南交，理南为；和仲居昧谷，理西成，和叔居朔方，理逆易。又访四岳，举舜登庸。唐史上记：帝尧在位，任用贤臣，与图治理。那时贤臣有羲氏兄弟二人、和氏兄弟二人。帝尧着他四个人敬授人时。使羲仲居于东方嵎夷之地，管理春时理夏时变化的事；使和仲居于西方昧谷之地，管理秋时收成的事；使和叔居于北方幽都之地，管理冬时更易的事。又访问四岳之官，着他荐举天下贤人可用者，于是四岳举帝舜为相。那时天下贤才，都聚于朝廷之上，百官各举其职。帝尧垂拱无为，而天下自治。盖天下可以一人主之，不可以一人治之，虽以帝尧之圣，后世莫及，然亦必待贤臣而后能成功。《书》曰：“股肱惟人，良臣惟圣。”方股肱具而后成人，良臣众而后成圣，意亦为此。其后帝舜为天子，也跟着帝尧行事，任用九官二十牧，天下太平。乃与群臣作歌以记其盛，曰：“元首明哉，股肱良哉。”所以古今称尧垂衣裳而天下治，斯任贤图治之效也。

1664年正值牛顿盛年时期，英国皇家学会把“口说无效”作为其训诫，强调“证据、精确的数值和经验的可重复”是体现科研活动努力与否的标准，仅靠权威身份或是引用他人在以后将毫无价值。因此，从那时起，我们的 ——在现代被叫做“科学质疑”的——传统受到了越来越多的认可，剑桥也由此步入了为人类知识贡献最多的时代。从那时到今天，剑桥的发展和人类自然科学的进步显而易见，本书对此作了精确的介绍。这些文章的作者大部分是当今的科学家和科学史学家，他们将自己对各专业学科的深刻理解贯穿其中。对于书中出现的那些最早期的人物，也许我们对他们的经历和性情知之甚少，但那些继承了前辈优良传统的当代科学家们的自传回忆却更有价值和备受欢迎。