《韩非子》是我国古代著名的法家著作，一向被认为是法家学说集大成的作品。韩非的著作被编成《韩非子》一书，现存的版本共收录五十五篇文章，分为二十卷。其中有少量作品可能是韩非后学增补的，不过大部分篇章是韩非的原作，可以全面地反映韩非的法家思想。这本小册子的体例，共分名言、要义、故事三部分。名言的原文仍按原书的篇章顺序编排，名言的选择力求以典型性为准。这种典型性不大容易把握，特别是像《韩非子》这样内容复杂的书。本书的编写作者坚持以历史唯物主义为指导，坚持历史与逻辑的统一，坚持实事求是的原则，力求使学术性、科学性、实用性、通俗性融为一体，以便为继承和弘扬优秀民族文化传统、建设社会主义物质文明和精神文化服务。

《国语》是以记言为主、分国记事的历史名才。该书以诸侯国为单位叙述史实，起于西周穆王十二年（前990年）西征犬戎，终于东周定王十六年（前453年）晋卿智伯被韩、赵、魏联合所灭，前后共五百三十八年，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八语，共二十一篇。《国语》约成书于战国时期，关于《国语》的作者一般认为是左丘明，西汉司马迁在《史记·太史公自序》中说：“左丘失明，厥有《国语》。”三国时吴国的韦昭在《国语解叙》中也认为《国语》是左丘明所作，与《左传》是姊妹篇。《国语》是我国第一部议论精辟、独具史识的国别史。它通过对话的形式阐发政治、军事、外交、经济、文化等方面的内容，记载了我国春秋战国时期的史实，在叙述历史的过程中，留给后人许多警示。

《孟子》是我国古代著名的儒家经典。《孟子》一书主要反映了孟子的思想。从系统方法的角度看，该书主要探讨了个体、社会、天人问题，分别回答了人与自身、人与社会、人与天的关系。孟子追求的个体人格的完善、社会的和谐、人与自然和谐以及个体、社会、天人三者之间的和谐，是《孟子》一书的主要内容。《孟子》一书的总体特色是感情充沛，气势奔放。文章中饱含着作者的激情之情，读后令人感到一种火辣辣的味道。他斥责时弊，抨击暴政，既激荡着忧国忧民的思想情感，又言辞犀利，呈现出凌铄一切之势。当他阐述自己的志向和理想时，又豪爽直率，泼辣热烈，显示了对仁义之道的坚定信仰。当他谴责见利忘义之辈和权佞之徒时，又充满鄙视、憎恶和激愤。

百花文艺出版社准备出版一套“江南风月丛书”，想以大散文形式，从大文化角度，展现江南的人文景观。我曾同策划比事的苏州王稼句兄开玩笑说，既谈“风月”，似乎离不开女人，离开女人还叫“风月”吗？稼句兄听了笑笑，说能谈当然好，但也不一定。他实际上是未置可否。阅读片段：美人计和美人计里的美人越大夫范蠡看见西族的时候，一定两眼放光，可能还有些脑震荡的感觉。美女哪个不想看？男人爱看，女人也爱看，英雄美女本出一家，何况范蠡太是个英雄了。谁也没见过西施，西施是活在那些考证来考试去的故纸堆里，偶见几幅肖像也是横看竖看难辨美味，估计是没弄像。三十年代的游记说，苎萝村在诸暨南首，傍一座名唤“苎萝”的小山，沿浦阳江走约半个小时即到，进口的地方有一块黑木牌坊上书“古苎萝村”，接着走，桃李盛开，香气袭衣，风景美极了。……

儿童在学龄前及小学低年级这一时期，是知识启蒙、道德启蒙的最佳时期。在这一时期让孩子们了解历史，既可以增加他们的知识含量，又可增强其历史和责任感。本套《世界五千年故事》旨在以故事的形式小读者展示历史史实，让他们通过故事去了解世界文化的悠久与繁荣。我们选取最精彩的篇章来描述宏阔壮观的历史场面，以最简洁、最流畅、最通俗易懂的语言再现历史最闪光的瞬间，使其更具故事性、趣味性。书中正文全部采用大字彩色注音形式，既方便儿童阅读，又培养了儿童阅读的独立性。所有插图均由国内知名画家绘制，儿童在阅读过程中，既可得到知识的滋羊、文学的熏陶，又能得到艺术的感染。相信在这套儿童读物能够成为小读者了解世界历史、培养科学世界观的最佳读本。

《新版世界五千年》视野宽广，选题丰富，观点新颖，笔调生动，图文并茂。全书以时间先后为序，通过三百多个有内在联系又各自成篇的精彩故事，将人类从远古到二十世纪末的历史娓娓道来。这里，既有对重在历史事件、重要历史人物的描述，也有对文学艺术、科学发明、社会风俗，文明遗迹等等的展现，富有感梁力地揭示了世界历史的波澜壮阔、绚丽多姿和曲折悲壮，人类创造力的伟大。

《创刊号风景》之续，谢其章先生新作。期刊杂志之创刊号，实在是文化历史的足痕，却像一粒粒散落的遗珠，零落成泥碾作尘，任其自生自灭。上世纪三十年代琉璃厂旧书肆“松筠阁”主人刘殿文，专事搜罗旧期刊，晨昏寻访，随见随录，竟辑出《中国杂志知见目录》，被藏书家唐弢先生著文称赞。前辈楷模，人往风微。本书作者效仿前人的做法，见一录一，一刊一影。虽然书中收录的只是刊海一粟，但都是值得留下的创刊号的剪影。

本书的编写，按照原文、要义和故事三个层面来对所选名言进行阐释，这样的体例安排，可以使读者更为全面地理解《论语》的思想。首先，原文是名言的思想基础。因此，按照《论语》的特色，在对名言的选择上，特别注意了其对现实社会的积极意义。其次，在要义的解释上，注明了原文的出处，对一些冷僻的字词、语句进行解释，对《论语》的原文翻译成了白话文，并对其意义进行阐发。最后，在故事的取材上，在注意与原文、要义的内容相衔接时，也注重故事本身的独立性和完整性。

《礼记》是儒家经典之一，又称《小戴礼记》、《小戴礼》、《小戴记》，西汉戴圣撰集。《礼记》凡四十九篇，内容庞杂而丰富。本书按照“丛书”体例的统一要求，由三部分组成：第一部分“名言”，是从北京燕山出版社1991年出版的全文标点本《十三经•礼记》中选出的传育较广、较久，至今对人们有借鉴和认识作用的名言、格言。第二部分“要义”，是用通俗语言对“名言”的内涵及其现代意义进行诠释，力求做到简明、扼要、准确，以有助于对“名言”的理解。第三部分“故事”是从中国古代有关著述中选取与“名言”内容相应的故事，这些故事通俗易懂，形象生动，内容健康。

敦煌是人类文明和中华民族博大深厚文化的集中体现，连接着中国文明、印度文明、波斯文明和拜占廷文明，处在世界几大文明交汇的十字路口。敦？屯挛拇浴？敦煌是古代丝绸之路上的一颗璀璨明珠，生活在这里的汉、粟特、吐谷浑、吐蕃等民族共同创造敦煌文化，因此，作为敦煌学标志的莫高窟石窟艺术，是他们共同的智慧的结晶，也是中西宗教文化交流的产物。敦煌学的发展既需要深层次高品位的学术研究，同时，也需要普及与宣传，让更多的人了解敦煌，体悟敦煌灿烂辉煌的文化内涵。21世纪既是敦煌学的深层次发展时期，同样也是敦煌学广泛普及时期。为此，民族出版社与教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所合作，推出了敦煌学通俗读物丛书——《敦煌往事文丛》。