近几年的寒暑假，北大成了旅游点，许多中小学生排着队游览北大的校园，对此已有不少争议。如果仅仅走进校园转一圈，看看燕园的风景，确实意义不大，因为这远不能真正了解北大。志在北大的高中生及家长们很神往北大，是可以理解的，但大半不了解北大的历史和精神内涵；就是身在北大的学子也未必熟悉那些风物景观背后的故事。只有把北大（包括燕京大学及西南联大）的历史传统、人文精神与风物景观结合在一起，才更能品味出北京大学的魅力所在。然而，至今尚未有这样一部或一套书能系统全面的讲述这些历史风骨、景观风物、名人风范和大师风采。我们编辑出版《北大人文与风物丛书》，就是寄望能够填补这个空白。肖东发，北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师、学术委员会副主任、北京大学现代出版研究所所长。1974年10月毕业于北京大学图书馆学系，留校任教近30年。1983年7月获文学硕士学位。1994年被评为“北京大学优秀中青年学术骨干”，1995年被英国剑桥国际名人传记中心收入《国际名人辞典》。研究方向：出版印刷史、年鉴学、出版经营管理、传媒史等。发表学术论文160余篇。主要著作有《中国图书出版印刷史论》、《年鉴学概论》、《实用年鉴学》、《中国编辑出版史》、《中国图书》；主编《中国图书馆年鉴》、《北京大学人文与风物丛书》、《现代信息管理丛书》等。担任执行主编的《中国藏书楼》一书2001年获第五届国家图书奖提名奖。已完成国家"八五"规划课题、新闻出版署专业系列教材重点项目多项。目前承担国家重点课题《中国印刷术的起源与发展研究》和国家"十五"规划及国家社科基金重点课题《中国出版通史》的科研任务。多次赴韩国、日本、美国出席世界印刷文化起源及出版文化国际学术研讨会，发表演讲、论文和专著，用确凿的文献和史实反驳"印刷术韩国发明说"，捍卫了祖国印刷术发明权，有关论文被多处转载。社会兼职有中国编辑学会教育工作委员会副主任，中国版协年鉴研究会常务理事、学术委员会副主任，新闻出版总署出版专业高等教材编审委员会委员，《中国图书馆年鉴》主编。北京志鉴研究院副院长。四次获北京大学优秀教学奖，十余次获全国、省部、学会及校级优秀科研奖。主要著作⒈《中国书史》（合著），书目文献出版社，1987⒉《中国图书》，（专著）新华出版社，1991⒊《年鉴学概论》（合著），中国书籍出版社，1991⒋《北京传统文化便览》（合著），北京燕山出版社，1992⒌《中国编辑出版史》上下册（主编），辽海出版社，1996（上册），2003（下册）⒍《中国统计资料概览》（主编），书目文献出版社，1996⒎《中国图书馆年鉴》1996;1999;2001（主编），北京图书馆出版社，1997，2000，2002⒏《中国藏书楼》（执行主编），辽宁人民出版社，2001⒐《实用年鉴学》（合著），中央文献出版社，2000⒑《中国图书出版印刷史论》（专著），北京大学出版社，2001《北大人文与风物丛书》（主编）北京图书馆出版社2003.611.《风骨－从京师大学堂到老北大》（主编）北京图书馆出版社2003.612.《风物－燕园景观及文化底蕴》（主编）北京图书馆出版社2003.613.《风范－北大名人寓所及轶事》（主编）北京图书馆出版社2003.6主要论文：1我国年鉴编纂出版的回顾与展望，《图书情报工作》，1985，4《新华文摘》，1985，11；2论年鉴学研究体系的建立，《辞书研究》，1986，3；3中国古代出版印刷史专论（共十三篇），连载于《编辑之友》1990，1～1992，2-3；420世纪中国出版史研究鸟瞰，《北京大学学报》，1999，2《新华文摘》，1999，9；5中国印刷图书文化的起源，（汉城）《世界印刷图书文化国际学术研讨会论文集》，1999，《中国出版年鉴》2001年转载;《中国编辑研究》2001年转载；6《试论出版史的研究任务与研究内容》《出版发行研究》2002年2期；7《中国是印刷术的发祥地》肖？ⅰ吨泄∷ⅰ？2002年3期；8《中国编辑出版学教育的思考与探索》肖东发《编辑之友》2003.1；9《我国编辑出版教育的回顾与展望》肖东发许欢《河北大学学报》2003.1；10《中国古代私家藏书的历史贡献及其人文精神》肖东发《走向未来的人类文明：多学科的考察》第二届"北大论坛"论文集北京大学出版社2003.5。近期散文：《三角地和燕南园》肖东发《中国国家地理》2003.3；《行走在历史的风景里》肖东发《中华读书报》2003.3.12；《一塔湖图背后的故事》肖东发杨虎《中华读书报》2003.4.23；《燕园景观与人文底蕴》肖东发《中华读书报》2003.4.23；《走近燕南园》肖东发陈光中《北京大学校报》2003.3.5；《燕南园50号的向达先生》肖东发陈光中《北京大学校报》2003.3.23；《燕南园66号：冰心与吴文藻的新居》肖东发陈光中《北京大学校报》2003.4.5；《燕南园60号的夏仁德教授》肖东发陈光中《北京大学校报》2003.5.25；《再谈红楼精神和一塔湖图：答黄修己先生》肖东发杨虎《中华读书报》2003.6.11《北京大学校报》2003.6.5；《无奈之举意外收获》肖东发《中华读书报》2003.5.27。任何一种气象都是要讲传承的。我们谈北大的精神，北大的气象，终究还要靠她的载体──人来体现。北大人身上的风骨和使命感从何而来？──北大的历史，北大的环境，都是必不可少的渊源，但正如一位北大学子所言，是“煦煦春阳的师教”──那最大的影响，来自北大的历届师长，北大的先生。一个多世纪以来，无数名人的脚步与北大前进的轨迹相伴相随；他们曾经或正在居住的地方，与北大自身一样笼罩着圣洁的光辉。一年前，我们曾实地寻访了城区沙滩一带老北大的名人故居。近一年来，我们又多次走进燕南园，聆听芮沐、侯仁之、林庚等先生的教诲，尽管他们都已年逾九旬，但头脑仍十分清晰、思维仍极为敏捷；我们还拜访过季羡林、林焘、徐献瑜、宗璞、汤一玄等诸多前辈，他们充满深情地回忆了许多有关燕园名人及其寓所的往事。正是在他们的帮助下，我们才能写出那些大师们的故事。

精美印刷，收藏经典，有精美书签，双色图文，并附详细译文、赏析。《中国传统文化经典文库》丛书，精选中国历代经史子集名著百部，内容涵盖古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著和脍炙人口世代流传的著名选本，以古籍名著今译的形式奉献给读者。本套丛书采用图文双色的形式推出，人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，所选图画皆出自《芥子园画谱》、《一品堂画谱》、《三希堂画宝》等画集。观赏玩味之时赏心悦目使人产生心旷神怡的感觉。《诗经》本称《诗》，列为儒家经典后称《诗经》。它编成于春秋时代，收录了西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌，共305首。相传周王室派专人收集民间诗歌，是为“采诗”，因而辑集成诗集。据《史记》等书记载，认为《诗经》系孔子删定，近人多疑而否其说。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类，《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。产生地域为今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。其中？豆纭反蠖际敲窀瑁堆拧范辔缁崂指瑁端獭范辔肷窦雷嬷Ｊ男问揭运难晕鳎毡樵擞酶场⒈取⑿说谋硐质址ā！妒返挠判闶栊瓷镅云铀赜琶溃艚谧匀缓托常灰帐醺腥玖Γ蚨瞥纭：捍妒氛哂新场⑵搿⒑⒚募遥场⑵搿⒑椅敖裎氖А保骱菏绷⒂胁┦浚航笾鸾ニネ觥Ｊ肺盼氖В⑿杏诙阂院螅航笸ㄐ械摹妒肪褪恰睹贰４撕蠖浴妒返拇把芯看环θ耍芏嘌д咔阕⒕Γ妒氛饷叛首龀隽斯毕祝埂妒范灾泄难Х⒄共思渖钤兜挠跋臁？笔者深爱民族文化，也深爱这真金美玉的《诗经》，结合多年对《诗经》的研究和教学工作，既汲取古今研究者的成果，又独立思考，联系古今民俗、语言等，注意挖掘诗中较含隐又给人以启示的东西，以有新见，这样写成了此书。中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著多种，以古籍名著今译的形式出版。我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。考虑到普及的需要，考虑到读者的对象，就每一部名著而言，除个别是全译外，绝大多数是选译；即对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者面对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快节奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。

一生的读书计划的五大人生功用：功用壹，能使你用极少的资金，建立一个专属于你的“袖珍图书馆”，随时在你的枕边，在你的桌旁，“恭候”你的大驾光临。功用贰，能使你拥有了一张征服“书山”的作战地图，上面准确地标示着国内一流专家们为你“开列”的“读书捷径”。功用叁，在国内一流专家们的合力打造下，为你搭建了一处与人类“大智慧者”对话的“平台”，使你能与他们面对面地坐下来倾心相谈……他们或许还会给你一点意外惊喜——一句“芝麻开门”的咒语，为你点燃那盏神奇无比的“阿拉丁神灯”。功用肆，用你最少的时间和精力，迅速将许多你专业之外的其他学科知识了然于胸，强有力地增加你与他人交往的“谈话资本”，积极有效地改善你的“美誉度”。功用伍，当你读完了这套丛书，你和你的家人，友人都会突然发现：你的身上增添了许多沁人心脾的“书卷气”。

本书以一种平缓的语气讲述了那个时代的生活方式和社会习俗，以及受古希腊文化启发的优雅的风尚和当时田园牧歌式的生活景致。书中有简·奥斯汀和她的家人、朋友生活中不同时期的简介、短文、画像、爱好。感情和她的作品，从最早的童年时期的写作片段到她创作出的伟大的小。书中，除了对这个直接的焦点进行描写，还描写了当时的社会背景。从重大的政治问题，战争和奴隶制到文化领域的风景园艺。绘画，温泉，疗养地，旅游胜地和上流社会，简·奥斯汀曾经写道：“乡村的三四户人家是恰当的写作背景。”然而小说是在大的写作背景下发生的，而玛吉·莱恩的写作方法正是简·奥斯汀完全固定在一个历史背景环境中。我们能看到摄政时期人们关心的事物，当时的社会，文化都展现在小说里。

小学语文提前读丛书。故事是最好的寓教于乐形式。孩子们喜欢听故事、看故事，故事是孩子们最早和最喜爱接受的娱乐、启智、受教育的方式。学龄前儿童喜爱故事，学前儿童更是如此。在目前通行的小学《语文》课本中，收入了很多内容丰富、生动有趣的故事。这些故事，成为小学《语文》课本中最主要的课文内容。本书中的故事可以让孩子们在不知不觉中，在轻松愉快中提前做好入学的准备哟！

阿瑟·柯南道尔笔下的伟大侦探福尔摩斯宣告了作为小说中最受欢迎的创作模式——侦探小说的崛起。本书将我们带进了福尔摩斯的世界——这位神秘侦探的生活，还有那位创作了他的作家——柯南道尔的世界以及那个非凡的年代。该书还配有相关的图片，享受这个推理的世界。福尔摩斯是小说界最著名的侦探家，他有点古怪，却又足智多谋！以无以伦比的推理而闻名。这位头戴猎鹿帽，嘴叼大烟斗的侦探已经被插图画家和演员们演绎成了不朽的形象。柯南道尔曾于1893年让福尔摩斯死去。但是最后迫于读者的压力不得不让他重新活了过来。小说主人公福尔摩斯如今已成为世界上家喻户晓的人物。福尔摩斯的办公地点也成了旅游点。作品合乎逻辑的揄引人入胜，结构起伏跌宕，人物形象鲜明，涉及当时英国社会现实。对于其艺术成就，英国著名小说家毛姆曾说：“和柯南道尔所写的《福尔摩斯探案全集》相比，没有任何侦探小说曾享有那么大的声誉。”柯南道尔被成为“英国侦探小说之父”，成为世界最畅销作家之一。

文化作为精神现象和价值取向，在诺邓表现为信奉“诗礼传家”的儒家思想和“乐善好施”的佛家教义，但又不排斥道家阴阳五行的朴素辩证哲学观。特别是道家的洞经音乐，在传播中极大地熏陶了世世代代的诺邓居民。而具有本土色彩的“本主”信仰，所供奉的又是本乡本土历史上的英雄人物，这又进一步促进了一种民族自豪感。于是，这种兼具儒、释、道加“本主”的极具兼容性的信仰，形成了诺邓居民世代相传的价值观念和精神支柱，至今仍留下深远的影响。这个东西宽7.6公里，南北8.35公里的小小山村之所以集中国主要的思想文化于一地，得益于它昔日的辉煌和内地移民的迁徙。诺邓人敬老崇文，尊师重教，无论居家处世，待人接物都有自己的行为规范。那种在内地已经或正在消失的中国传统文化，举凡建筑、书画、诗文、礼教等等，在诺邓都能找到它的巨大影响，虽然在现代物质文明的冲击下也给人一种衰败和即将消失的感觉。所幸，今天诺邓终于受到重视，成了云南受到保护的历史文化名村。这本《千年白族村——诺邓》，就是向读者介绍诺邓——这个中国古老文化缩微景观的第一手资料。这本书的编著者就是诺邓人。这本书史料之翔实，调研之细致，文笔之通畅，再好不过地证明诺邓人的文化水准。字里行间流露出的那份对故乡的挚爱之情更是别人无法取代的。我向读者推荐这本书，这不仅是为了宣传诺邓，还为了保护在我们一些地方已经消逝或正在消逝的传统文化和由此衍生出的数千年的道德观和价值观。防微杜渐，或许不是无益的吧。

本书比较全面地阐述了中国钱币从古代一直到中华人民共和国成立的发展历程。就中国钱币在不同历史时期的铸造形式、钱文含义、行用范围做了较为详细的介绍。本书不仅系统地介绍了中国钱币的历史知识，而且比较注重从政治经济的大背景分析钱币铸造及行用对当时社会生活的作用和影响。内容即丰富、具体，又有一定的理信纸深度；行文深入浅出、畅晓明白，具有知识性、趣味性、科学性的特点。

本书为长篇纪实文学，以孟连28位傣族土司在任纪事为经，以中缅边境发生的重大历史事件为纬，以汉文正史为据，辅以傣文史籍和民间传说，向读者展示了一幅长达7个世纪的历史画卷，反映了中国土司制度和傣族封建领主制的兴衰，以及各族人民共同开发和保卫祖国边疆的艰难历程，讴歌了民族团结和爱国主义。

本书资料来源，是作者拾取近代以来的社会历史遗存及其表现形式，综合作者的亲身经历、见闻、考察、调查、回忆，有的还是亲自践行过的。可以说，绝大部分是来自民间的纪录，有关文献资料仅作参考、核实之用，同时努力搜集有“存照”价值的文字资料予以印证。因此，本书也具有广集资料的特色。本书的内容采集自民间，方言俚语俗字出现不少，因为是本地特有的，难以用对应的规范化词语替代。一些名物事象，也具有地方性特色。为便于读者理解，书中对其细节或过程予以详述，甚至不厌其烦，以体现民俗所反映的人们的生活、生产及精神面貌。